agarta-portal

Портал Агарта
Текущее время: 25 сен 2018, 12:13

Часовой пояс: UTC + 3 часа




Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 4515 ]  На страницу Пред.  1 ... 219, 220, 221, 222, 223, 224, 225, 226  След.
Автор Сообщение
 Заголовок сообщения: Re: Просто мысли...
СообщениеДобавлено: 17 июн 2018, 14:41 
Не в сети

Зарегистрирован: 26 янв 2018, 18:10
Сообщения: 360
*


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Просто мысли...
СообщениеДобавлено: 17 июн 2018, 15:24 
Не в сети

Зарегистрирован: 26 янв 2018, 18:10
Сообщения: 360
*


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Просто мысли...
СообщениеДобавлено: 17 июн 2018, 15:56 
Не в сети

Зарегистрирован: 26 янв 2018, 18:10
Сообщения: 360
Открыть главное меню

Белое Братство

Мир должен быть ознакомлен с усилиями, делаемыми в каждом столетии многими адептами в миру, посвященными поэтами, классическими писателями для сохранения в рекордах человечества хотя бы знания о существовании подобной философии, если и не ее догм. Посвященные 1888 г. остались бы, истинно, непонятыми и даже явились бы невозможным мифом, если бы не было доказано, что подобные же Посвященные жили во всех веках истории. И сделать это можно было, лишь назвав главу и стих, где могло быть найдено упоминание об этих великих Личностях, которым предшествовал и за которыми следовал длинный и бесконечный ряд других великих, как до-потопных, так и после-потопных Учителей великих Наук. Только, таким образом, на полу-легендарном и полу-историческом авторитете, могло быть явлено, что оккультное знание и те силы, которые даются человеку посвящением, не являются вполне выдумками, но стары, как сам мир.

Источник: Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.1 гл.Введение



Ученик. Существуют ли в Белой магии и истинном оккультизме какие-то правила, обязательные для всех? Я имею в виду правила, аналогичные христианским десяти заповедям или принципам неприкос­новенности жизни, свободы и собственности, зафиксированным человечеством в своих законах.

Мудрец. Такие правила существуют, и самые строгие, нарушение их не прощается, его можно только искупить. Эти правила не созданы чьим-то умом или сознанием, они являются следствием законов Природы, разума и души. Следовательно, их невозможно отменить. Нарушивший их может, казалось бы, избежать возмездия в течение всей жизни и даже более длительного срока, но само это нарушение сразу и неизбежно приводит в действие другие последствия, которые начинают оказывать свое воздействие, и в конце концов это воздействие обязательно обращается против нарушителя. Карма действует здесь так же, как и везде, и становится Немесидой, которая иногда не сразу, но неизбежно вершит свой суд.


Ученик. Значит, нельзя считать, что, когда оккультист нарушает одно из правил, другой адепт или лицо становится детективом или полицейским и передает нарушителя в руки правосудия в образе суда или трибунала, как мы иногда читаем в произведениях, созданных воображением писателей-мистиков или романистов?

Мудрец. Нет, такого преследования не бывает. Напротив, все собратья-адепты и ученики охотно помогают нарушителю не в попытках избежать наказания, но в искреннем стремлении привести в движение противодействующие силы, направленные ко всеобщему благу. Ибо грех одного падает на всю человеческую семью. Если же преступник не желает трудиться на благо и тем самым противодействовать совершенному им, он просто остается один на один с законами природы, которые на самом деле есть не что иное как законы его внутренней жизни, спастись от которых невозможно.

Источник: Блаватская Е.П. - Беседы об оккультизме (перевод изд. Новый Акрополь)



Сейчас Мориа живет большей частью вместе с Кут Хуми, у которого есть дом на пути к горам Каракорум, за Ладакхом, находящимся в Малом Тибете и относящемся в настоящее время к Кашмиру. Это большое деревянное строение, похожее на пагоду в китайском стиле, между озером и красивой горой. Братья считают, что мир еще недостаточно созрел для того, чтобы учить его оккультизму на высшем уровне. Мир слишком сильно верит в личного Бога и в христианство, в божеств и в прочую чепуху. Они крайне редко являют себя миру. Однако они могут проецировать свои астральные формы куда угодно.

Мориа решительно против оккультных феноменов

Источник: Блаватская Е.П. - Письмо Холлис Биллингс



В 1857 году Учителя спасли англичан в Индии от поголовного истребления, это Они спасли их от революции во время принятия билля Илберта, и об Учителях можно говорить как о Боге и о Христе. Если бы их не существовало, то их следовало бы выдумать — за то благо, которое одни лишь их имена приносят тем, кто верит в Них.

Источник: Блаватская Е.П. - Письмо Вильяму Хюббе-Шляйдену №2
Последний раз редактировалась 18 декабря 2014 в 01:25
Блаватская Е.П. - Теопедия Мобильный Стационарный
Конфиденциальность


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Просто мысли...
СообщениеДобавлено: 17 июн 2018, 16:26 
Не в сети

Зарегистрирован: 26 янв 2018, 18:10
Сообщения: 360
Братство

Братство, как магнит, привлекает уже подготовленные души. Пути различны, но есть та внутренняя струна, которая звучит и зовет к единению. Можно чуять самые целебные вибрации, но только немногие понимают значение таких целебных явлений. Нельзя только словами объяснить, как происходит это соединение. Нужно иметь расширенное сознание, чтобы понять и признательно принимать посланную помощь. Так человек начинает распознавать, как приближается высшая энергия.
«Братство» [13-0001]

Братство — это сообщество душ, объединенных желанием служить, побуждаемых спонтанным импульсом любви, просветленных единым чистым Светом, преданно слившихся и соединенных в группы служащих Умов, энергетизируемых единой Жизнью. Члены Братства организованы для проведения Плана, с которым Они сознательно контактируют и обдуманно сотрудничают.
«Ученичество в Новом Веке т.I» [05-0023]

На плане интуиции нет братств. Братства — это групповые формы и по своей природе они являются личностными аспектами эгоических групп. Выражение, или термин, “Иерархия” это всего лишь слово, применяемое к преображенному личностному аспекту всех тех эгоических групп освобожденных эго, или душ, которые функционируют на высших уровнях ментального плана, стараясь оттуда помогать сынам человеческим.
«Ученичество в Новом Веке т.I» [05-0633]

Связь между всеми душами и Сверхдушой образует основу научной веры в Братство. Братство — это факт природы, а не идеал.
«Трактат о Космическом Огне» [03-0007]

Необходимость давать, вместо того чтобы брать, внедряется в расовое сознание, и признание некоторых связанных с братством базовых концепций неуклонно возрастает. Братство как факт природы — пока еще теория, но братство как идеал формируется сейчас в расовом сознании.
«Трактат о Белой Магии» [04-0338]

“Равенство” — это специфическое понимание, которое будет открыто Грядущим. Оно основано на правильном чувстве пропорции, правильном самоуважении, понимании духовных и одновременно естественных Законов Реинкарнации, а также Причины и Следствия. В грядущих веках Равенство будет основываться на осознании возраста опыта и Души и на достигнутой точке развития, а не на всех этих громких категорических утверждениях, что “все люди равны”.

“Братство” будет собственным вкладом человечества (как выражение Третьего аспекта божественности) на основе правильного контакта и правильной реакции на него. Таким образом, постепенно разовьется истинная тема жизни человечества, которая есть братство, основанное на божественном происхождении (равенство) и ведущее к свободному и истинному выражению божественности (свобода).
«Экстернализация Иерархии» [13-0272]

Ученикам нужно научиться мыслить в понятиях группового синтеза. Это подразумевает углубление ими субъективных взаимоотношений и повышение восприимчивости к высшим впечатлениям и внутреннему вдохновению. Для постижения сути данных Правил вертикальная жизнь духа и горизонтальная жизнь взаимоотношений должны протекать более или менее одновременно.

Мы говорим о Шамбале, и я дал вам (до сих пор не сообщавшуюся на словах) информацию о Совещательной Палате Саната Кумары и Тех, Кто входит в неё. И в связи с этой информацией я хотел бы напомнить вам два обстоятельства:
Шамбала — это состояние сознания или фаза чувствительной осведомлённости, характеризующаяся чутким динамическим откликом на божественную цель — откликом, ставшим возможным благодаря синтезу цели и духовного взаимодействия между Теми, Кто объединён вокруг Саната Кумары.
Братство в своём истинном виде составляет великую тайну. Пока оно находится в процессе становления, и то лишь на двух высших уровнях космического физического плана, уровнях, которые мы называем логоическим и монадическим.

Я знаю, что вы понимаете братство как отношения Единого Отца и Его детей друг с другом. Такое понимание по сути своей столь ограниченно и неточно, что во многом искажает истину, хотя отражает всё, что в настоящее время вы способны уловить. Наиболее точным описанием истинных отношений такого рода можно считать следующее: братство — это отношения между планетарным Логосом (на космическом ментальном плане) и Его Личностью в её выражении через планету и все формы её жизни на космическом физическом плане. Эти отношения осуществляются через Саната Кумару, Который представляет Собой индивидуализированный Ум этой великой Жизни. Иначе говоря, на Собственном плане планетарный Логос по отношению к Санату Кумаре является тем, чем душа является по отношению к человеческой личности на физическом плане в трёх мирах. Совокупность этих взаимосвязей и отношений и обозначается неадекватно словом «братство». Словом «содружество», часто передающим ту же идею, в действительности обозначают концепцию смутно ощущаемого братства. Слова «содружество Христа» отражают субъективное появление этой концепции на ментальном плане, которая со временем будет иметь своё конкретное проявление и на физическом плане. Именно это представление лежит за расхожими словами «идея, идеал и идол», и им же объясняется рост ответственности, отмечающий все человеческие достижения на пути жизни. Этой же базисной идеей руководствуется Совещательная Палата Шамбалы, и она же является мотивирующим импульсом в основе планетарного жизненного выражения. Она также характеризует идеал, к которому стремится Иерархия и на который нацелен План. Такое духовное планирование способствует укоренению тех «форм отношений», которые сегодня, кажется, получают чёткое определение в конкретизации божественного проекта как Правильные Человеческие Отношения.

Я сделал эти замечания потому, что именно такое возвышенное понимание братства обусловливает божественную цель и ведёт к духовному планированию, которое даст вам ключ к третьему главному предписанию правила.
5. Пусть Преображение последует за Трансформацией, и пусть Трансмутация исчезнет.
«Лучи и Посвящения» [18-0276]

Эти три аспекта[*] обнаруживаются и в человеке, божественной единице жизни. Поначалу он распознает их в себе, потом он видит их в каждой окружающей форме, и, наконец, он учится соотносить эти аспекты себя с аналогичными аспектами других форм божественного проявления. Правильное соотношение между формами приводит к гармонизации и правильному урегулированию жизни на физическом плане. Правильный отклик на окружающую среду приводит к правильной связи, к гармонии с аспектом души, скрытой в каждой форме, и устанавливает правильные соотношения между разными частями внутренней нервной структуры, присущей любому царству природы, дочеловеческому и сверхчеловеческому. Об этой структуре пока практически ничего не известно, но она быстро начинает осознаваться, и после того, как ее существование будет доказано и осознано, обнаружится, что в ней заложено основание братства и единства. Так же как печень, сердце, легкие, желудок и другие органы тела существуют и функционируют отдельно и все же объединены и взаимосвязаны в теле посредством нервной системы, так же будет обнаружено, что такие мировые организмы, как царства природы, обладают своей отдельной жизнью и функциями и все же взаимосвязаны и координируются посредством обширной сложной сенсорной системы, которую иногда называют душой всех вещей, Анима Мунди, базовым сознанием.
«Трактат о Белой Магии» [04-0020]

Астральные энергии, эманирующие из нового знака Зодиака, в который мы сейчас вступаем, — знака Водолея. Этот знак, знак водоноса — живой эмоциональный знак. Он (своей могучей силой) будет способствовать соединению астральных тел людей новой связью, связью, которая приведет к братству человечества, которому станут чужды расовые и национальные различия, и жизнь людей придет к синтезу и единству. Он вызовет столь мощный прилив объединяющей жизни, который пока невозможно предвидеть, но который — за тысячу лет — сплавит все человечество в совершенное братство. Его эмоциональное влияние выразится в «очищении» астральных тел людей, так что материальный мир потеряет свою столь сильную привлекательность, хотя на поздних стадиях это может привести к чрезмерному развитию чувствительности, как сейчас это происходит с материальностью! Последние стадии любого знака характеризуются переразвитием той черты, на которую он оказывает наиболее мощное воздействие. В настоящее время этот знак оказывает конструктивное влияние на пионеров расы и разрушительное — на основную массу человечества. Можно поискать факты о грядущем веке Водолея в текущей литературе на эту тему, а мне нет смысла вдаваться в подробности.
«Трактат о Белой Магии» [04-0313]

Идея, стоящая перед расой сегодня, состоит в восстановлении (на высшем витке спирали) того духовного взаимоотношения, которое характеризовало расу на младенческой стадии, в ее первобытном состоянии. Тогда под мудрым водительством и отеческим покровительством Иерархии и посвященных жрецов того времени люди узнали, что они одна семья — семья братьев, и они достигли этого благодаря ощущению и развитию чувственного восприятия. Сегодня под названием Братство та же идея ищет ментальной формы и установления нового духовного взаимоотношения (идеи) благодаря обучению людей правильным человеческим отношениям (идеал). Это ближайшая цель человечества.

Такой результат будет неизбежно достигнут посредством цикла необходимости, через который мы сейчас проходим, и смутно почувствованная идея как результат этого жестокого цикла необходимости наложит свой ритм на расу и тем самым вынудит всех людей признать истинную Сущность. Тщательное исследование фундаментальных основ всех без исключения мировоззрений покажет, что позади каждой внешней формы лежит идея интегральных отношений (часто искаженно представленных и скрытых применением ошибочных методов), духовных устремлений и определенной позитивной братской деятельности. Я использовал данную ситуацию в качестве иллюстрации идеи, принимающей форму идеала и, увы, мой брат, часто становящейся идолом, фанатически и искаженно понятой и преувеличенной конечной целью масс под руководством некоторого выдающегося идеалиста. Идеал — это временное выражение фундаментальной идеи; он не рассчитан на то, чтобы быть постоянным, а просто служит необходимости и указывает выход из прошлого в более адекватное будущее. Все нынешние идеалы, выражающие себя через текущие идеологии, послужат своей цели и в конце концов исчезнут, как исчезли все прочие идеалы в истории расы, уступив в конце концов место сознательным духовным отношениям и субъективному братству как явному и проявленному братству. Они создадут, когда будут достаточно развиты и поняты, форму контроля и руководства и разновидность управления, которые сейчас не смогли бы осознать даже продвинутые мыслители нашего времени.
«Наваждение — мировая проблема» [10-0133]

Если эти идеалы реализуются, то эта новая группа составит ядро будущей всемирной группы, которая постепенно объединит всех людей в деле утверждения подлинного братства. Такая группа не будет проводить экспериментов ни в каких областях человеческой жизни или в решении мировых проблем. Члены её не будут стремиться ни к видному политическому положению, ни к успехам в экономических, политических или религиозных экспериментах. В своей работе они будут акцентироваться на основных принципах и воспитании общественного мнения в новых направлениях. Они будут стараться открыть человечеству лежащий в основе подлинный внутренний синтез, который держится на единстве задач и ведёт к универсальной доброй воле, позволяющей жителю любой страны отождествиться со своими братьями в других частях света.

Группа эта составит интернациональную единицу из мыслящих людей доброй воли, которым неизбежно придётся решать судьбу всего мира, обеспечивая в нём мир и новый порядок. И они сделают это, обходясь без характерных для прежнего порядка устаревших политических машин, яростной пропаганды и организованной силы. Их метод — образование; они будут формировать общественное мнение и способствовать взаимной доброй воле и национальной, религиозной и экономической взаимозависимости. В действительности они пытаются полнее активизировать тот аспект человеческого естества, который всегда имелся, но который доселе подчинялся эгоистическим или амбициозным расчётам. Человеческие существа добры от природы, если умы их не извращены, а мировоззрение не испорчено ложными учениями, сфабрикованными из эгоистических расчётов, в интересах политической пропаганды или в связи с расовыми и религиозными трудностями.
«Эзотерическая психология - том II» [15-0654]

В действительности эзотерические аспекты знания — это те зоны сознания, которые еще не завоеваны и не введены в сферу контроля внутренней Сущности.

Следует подчеркнуть, что когда люди это осознают, то сумеют оценить истинное значение эзотерического и оккультного, и тогда стремлением всех ЗНАЮЩИХ будет привлечение в область своего знания других индивидуумов, готовых к подобному расширению сознания. В этой мысли — ключ к пониманию работы Братства. Своей силой оно притягивает к определенным сферам осознания и устремления, а благодаря этому притяжению и отклику человеческих атомов, которые уже готовы откликнуться, координируется групповая Душа на восходящей дуге, или определенный центр Небесного Человека.
«Трактат о Космическом Огне» [03-0288]

Призываю вас также не бояться идти на жертвы. Жертвуйте собой, своим временем, деньгами и интересами ради того, чтобы нести эти идеи всем окружающим и своей группе и пробуждать таким образом своих собратьев. Необходимы совместные действия, чтобы вновь и вновь повторять идеи братства и единства. Старайтесь узнавать своих соратников во всех группах и поддерживать их. Прошу вас замкнуть свои уста для слов хулы и ненависти и говорить только в духе братства и групповых отношений. И очень прошу вас стараться, чтобы каждый день был для вас началом новой жизни, открывая перед вами новую возможность. Оставьте свои мелкие дела и печали, тревоги и подозрения ради исполнения неотложной задачи и распространяйте культ единства, любви и непричинения вреда.

Прошу вас также прервать отношения со всеми группами, стремящимися разъединять и разрушать, даже если они действуют из самых искренних побуждений. Присоединяйтесь к тем, кто работает во имя созидания, кто не воюет с другими группами и организациями и кто исключил из своего лексикона слово «анти». Становитесь на сторону тех, кто немногословно, но упорно строит новый порядок — порядок, который зиждется на любви, позволяет строить на импульсе братства и способен утвердить братские отношения, основанные на знании о том, что мы все без исключения и независимо от расовой принадлежности — дети Единого Отца, и кто приходит к пониманию, что нельзя больше действовать старыми методами и что необходимо дать шанс методам новым.
«Эзотерическая психология - том I» [14-0187]
см. Единство, Ересь разделённости
Изменено 05.03.2013 18:11
TRITA.NET 2011-17


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Просто мысли...
СообщениеДобавлено: 18 июн 2018, 07:58 
Не в сети

Зарегистрирован: 26 янв 2018, 18:10
Сообщения: 360
Алиса А. Бейли
«Эзотерическая психология» том IТРАКТАТ О СЕМИ ЛУЧАХ — I
Эзотерическая психология

том I




[ i ]
Выдержка из заявления Тибетца
Опубликовано в августе 1934

Достаточно сказать, что я являюсь тибетским учеником определенной степени, хотя это мало о чем говорит вам, поскольку все являются учениками, от простого стремящегося до Самого Христа и выше. Я живу в физическом теле, подобно другим людям, на границе Тибета и временами (с экзотерической точки зрения) руковожу большой группой тибетских лам, когда это позволяют мои другие обязанности. Поэтому появились сообщения о том, что я являюсь настоятелем одного из ламаистских монастырей. Те, кто связан со мной по работе Иерархии (а все истинные ученики связаны по этой работе), знают меня под другим именем и по другой работе. Алиса А.Бейли знает, кто я есть, и узнает меня под двумя моими именами.

Я ваш собрат, немного дальше прошедший по Пути, чем средний учащийся, и несу поэтому большую ответственность. Я один из тех, кто завоевал себе право на больший объем Света, чем читающий эту книгу стремящийся, и потому должен служить передатчиком Света любой ценой. Я не стар с точки зрения учителей, но и не молод и не неопытен. Моя работа состоит в том, чтобы учить и распространять знание Вневременной Мудрости везде, где я нахожу отклик, и я делаю это много лет. Я стараюсь также помогать Учителю Мория и Учителю Кут Хуми, когда бы ни представилась такая возможность, поскольку я был долгое время связан с Ними и Их работой. Я уже сказал вам многое и в то же время не сказал ничего такого, что могло бы побудить вас к слепому преклонению и глупой преданности, которые проявляют эмоциональные стремящиеся по отношению к Гуру и Учителю, поскольку к контакту с Ними они еще не способны. Но они не смогут достичь желанного контакта до тех пор, пока не преобразуют эмоциональную преданность в желание бескорыстно служить человечеству, а не Учителю.

Написанные мною книги не требуют признания. Они могут считаться, а могут и не считаться точными, истинными и полезными. Это ваше дело убедиться в их истинности посредством правильной практики и применения интуиции. Как я, так и Aлиса A.Бейли ни в малейшей степени не заинтересованы в провозглашении данных книг вдохновенными писаниями или в том, чтобы о них говорили (затаив дыхание), как о работе одного из Учителей. Если они представляют Истину таким образом, что она последовательно продолжает уже посланные в мир учения, если сообщаемая информация поднимает вдохновение и волю-к-служению с плана эмоционального на план ума (план, на котором Учителя могут быть обретены), тогда они служат своей цели. Если представленное учение будит отклик просветленного ума, работающего в миру, и вызывает вспышку его интуиции, тогда пусть это учение будет принято. Но не иначе. Если эти высказывания в конечном счете подтверждаются, или признаются истинными, при испытании их Законом Соответствий, тогда они хороши и полезны. Но в противном случае пусть учащийся не признает сказанного.



[ ii ]
Великий призыв
Из точки Света, что в Уме Бога,
Пусть Свет струится в умы людей.
Да сойдет Свет на Землю.


Из точки Любви, что в Сердце Бога,
Пусть Любовь струится в сердца людей.
Да вернется Христос на Землю.


Из центра, где Воля Бога известна,
Пусть Цель направляет малые воли людей -
Цель, зная которую, служат Учителя.


Из центра, что мы называем родом человеческим,
Пусть План Любви и Света осуществится,
И запечатана будет дверь, за которой зло.


Да восстановят Свет, Любовь и Могущество — План на Земле.



«Приведенный выше Призыв, или Молитва, принадлежит не какому-либо человеку или группе, но всему Человечеству. Красота и сила этого Призыва кроются в его простоте и в изложении им определенных Главных истин, которые все люди естественно, по своей природе, разделяют, а именно: истины существования основополагающего Познающего Существа, - мы Его неопределенно называем Богом; истины, что движущей силой Вселенной является Любовь, стоящая за всем внешним; истины, что на Землю пришла великая Индивидуальность, называемая христианами Христом, и воплотила эту Любовь в понятной нам форме; истины, что как Любовь, так и Познание являются следствиями того, что называется Волей Бога, и наконец, той очевидной истины, что только через само Человечество может осуществляться Божественный План».

АлисаА. Бейли



[ iii ]


«Материя является проводником для проявления Души на этом плане существования. Душа является проводником на более высоком плане для проявления Духа. И эти трое являются Троицей, которая синтезирована Жизнью, пронизывающей их всех...»

«Тайная Доктрина», т.1, с.80










ТРИ ДУШИ, ОДИН ЧЕЛОВЕК



Единая душа составлена из трех,

И первая за тело все в ответе.

Она живет во всех его частях

И Действует. Ее стихия – прах.

Вот нижняя граница человека.

Со временем, открывшись вверх, она

Другой душе свои все накопленья

Охотно отдает. Та обитает в мозге

И чувство, мысль и волю воплощая, Знает.

Ей в свой черед открыться вверх пора

Приходит, чтоб отдаться той, последней

Душе, что их обеих использует;

Что, составляя человеческое «я»,

Бытийствует, вторую вдохновляя

(А вдохновенье первой – от второй);

Что, открываясь вверх, вмещает Бога

В страшащий миг слиянья; оставив

Оболочку, возвращается к Нему.

Вот верхняя граница человека.

Действие, Знание, Бытие,

– три души, один человек



Роберт Браунинг
«Смерть в пустыне»




[ iv ]
Предисловие

Всякий раз, когда пишется книга для серьезных стремящихся, возникает вопрос: какого рода наставления будут продвигать их обучение вперед с наибольшей скоростью? Ибо скорость является важнейшим фактором, если мы хотим, чтобы сегодняшнее раскрытие правильно использовалось, а напряжение и давление в мире были ослаблены. Излагаемое учение должно также расширять их умственные способности и вести к такой стабилизации эмоционального тела, которая быстрее всего освободит их для служения. Необходимо помнить, что постоянное изучение (писаний), а также зрительное и слуховое восприятие утверждений, относящихся к Вневременной Мудрости, служит лишь увеличению ответственности или приводит к умственному утомлению, невосприимчивости и к последующему протесту против наставлений. Только то, что используется в жизни, имеет практическую ценность и сохраняет свою жизненность. Искренность – вот первый фактор, к которому неизбежно обращаются те из нас, кому приходится учить.

Позволю себе напомнить тем, к кому обращаюсь через эти книги, что главным результатом, к которому я стремлюсь, является групповое сотрудничество и понимание, а не индивидуальная польза. Благодаря внимательному чтению и тщательному изучению устанавливается групповое взаимодействие, достигается более полная интеграция группы, возникает более тесная связь между теми, кто ее составляет, и они, как группа, все теснее участвуют в раскрывающемся Плане Великих. Мы строим и планируем для будущего и для всего человечества, а не ради личного прогресса отдельного стремящегося. Индивидуальный рост не имеет первостепенного значения. Образование и развитие группы давших обет стремящихся, подготовленных к тому, чтобы работать вместе и в унисон откликаться на учение, – вот что имеет реальное значение для тех из нас, кто отвечает за обучение и подготовку группы мировых учеников, которые будут иметь свободу и силу для действий в последующем цикле. Вы видите лишь крошечную часть Плана. Мы же видим, как этот План разворачивается для серии предстоящих жизней, и ищем сегодня тех, кого можно обучить работе в групповой формации и кто может составить одну из активных единиц в грандиозных грядущих событиях, ожидающих те две трети человечества, которые вступят на Путь в конце эпохи, и ту треть, которая вступит на него позднее. Мы повсюду готовим людей, развивая их чувствительность к Плану и вибрациям их группы, чтобы они могли разумно способствовать осуществлению поставленной цели. Ошибочно полагать, что План заключается в развитии у стремящихся чувствительности к вибрациям Учителя или Иерархии. Это лишь второстепенная задача.

Целью написания этих книг является такое обучение стремящихся, которое разовьет у них групповое сознание. Распознайте ясно, что вы лично не в счёт, но группа, несомненно, имеет значение. Учение дается не для того, чтобы обеспечить вашу подготовку и предоставить вам благоприятную возможность. Вся жизнь являет собой такую возможность, и индивидуальная реакция на эту возможность является одним из факторов, указывающих на рост души. По этой причине вполне достаточно той школы, которой является этот мир.

Передача истины ни в коем случае не должна происходить под давлением авторитета. Использовать или не использовать учение – стремящиеся должны решать по собственной воле, и духовная работа должна проводиться по свободному выбору и собственной инициативе отдельного учащегося.
[ v ]

В уже вышедших книгах можно проследить три базовые линии учения.
Во-первых, дана относительно новая методика установления контроля над телом.
Во-вторых, дано учение об образовании Новой Группы Мировых Служителей.
В-третьих, уделено внимание основным направлениям магической работы творения.

Первая линия учения касается индивида и его развития. Вторая показывает характер и идеалы группы, в которую он может войти, если извлечет пользу из учения и обретет контроль. А третья, если вы только осознаете это, более или менее подробно описывает методы и способы работы наступающей новой эпохи.

Поразмыслите над этими тремя подходами к истине и постарайтесь как можно четче уяснить их суть. Ментальная работа над оценкой их значения даст понимание и в то же время расширит групповое восприятие учения, которое я хочу передать. Любой учащийся, который четко мыслит и применяет учение в своей повседневной жизни, вносит самый ценный вклад в увеличение группового сознания.

Нередко учащиеся задаются вопросом: «Какова реальная польза от меня? Как такое незначительное существо, как я, может послужить миру?» Позвольте мне ответить на это, что, облегчая для общества понимание книги, разъясняя своим собратьям учение, излагаемое в ней, и живя в соответствии с этим учением, вы и осуществляете самое реальное служение.

При этом в силу необходимости вся личность отдается помощи человечеству и обещает Высшему «Я» стремиться в служении потерять из виду свое низшее «я» – в служении в том месте и в тех обстоятельствах, которые налагают на человека его судьба и долг. Я имею в виду непрестанные усилия по очищению всех тел для того, чтобы всего низшего человека превратить в чистый канал для беспрепятственного протекания духовной силы. Я имею в виду достижение такого состояния, когда стремящийся ничего не желает для своего отдельного «я», а все, что имеет, он возлагает на жертвенный алтарь ради помощи своим собратьям. Если бы все читающие эту книгу смогли оценить результаты такого совместного усилия, мы стали бы свидетелями великих достижений, ставших следствием сознательной групповой активности. Ведь столько людей бегают туда-сюда, то за одним лидером, то за другим, хватаясь то за одну работу, то за другую, но из-за недостаточно интеллектуальной координации ничего не достигают и никаких групповых результатов нет. Единое же групповое усилие увенчалось бы вдохновенным переустройством всего мира и устранением препятствий. Мы увидели бы реальную жертвенность и отказ от личных желаний и прихотей во имя осуществления этих групповых целей.

Прежде всего, необходимо избавиться от страха. Я подробно говорил об этом в «Трактате о Белой Магии» и дал некоторые правила и формулы для контроля над ним. Но из читавших учение много ли тех, кто воспользовался полученной информацией? Готовы ли вы, слыша, как мир вопиет о помощи, решительно отбросить свой страх и продвигаться в будущее с радостью и мужеством?
[ vi ]

Все написанные мною книги имеют определенную цель и в них последовательно, в соответствии с замыслом, выдается учение. Вам должно быть интересно, если я прослежу для вас эту последовательность.

Первая книга называется «Посвящение, Человеческое и Солнечное». Она рассчитана на среднего стремящегося и дает ему представление об организованной группе наставников, пытающихся помочь человечеству (а, следовательно, и самому стремящемуся), а также о методах и способах их работы.

В «Письмах об оккультной медитации» показано, как можно установить контакт с этими наставниками, и описана жизненная дисциплина для идущих по Пути.

Обе эти книги рассчитаны в первую очередь на стремящихся.

«Трактат о Космическом Огне» относится к совершенно иной категории. В конечном итоге он представляет собой руководство для посвященных мира и переводит взгляд стремящегося с самого себя и с собственного роста на более обширную концепцию и универсальный идеал. Посвященный отличается отсутствием интереса к самому себе, собственному развитию и судьбе, и всем стремящимся, которые становятся принятыми учениками, придется освоить технику беспристрастности. Им также придется перенаправить собственное внимание со своей группы работников и ее внутренней иерархии на более широкие горизонты и сферы деятельности. В книге рассматривается великий творческий План, его законы и процесс развертывания, а также работа Строителей Вселенной. Из массы сообщаемых фактов вырисовывается лежащее в основе всего учения представление о великой Жизни с Ее собственной психологией и идеями. Книга представляет собой попытку дать синтетическую картину раскрывающегося Ума Бога в Его работе над собственными планами через меньших Сынов Ума. В символизме и архаических фразах завуалированы истины и принципы, лежащие в основе творческого процесса, в целом эта книга выше понимания продвинутого учащегося. В то же время она является весьма ценным сводом информации и служит передаче истины и развитию интуиции.

В паре с «Трактатом о Космическом Огне» идет последняя книга, «Трактат о Белой Магии». Как первая книга раскрывает психологию Божества, работу Макрокосма и законы, по которым действует Солнечный Логос, так вторая раскрывает психологию Сына Божьего и работу Микрокосма. Она подробно описывает его место в более великом целом и служит практическим руководством для повседневной жизни в этом целом.

Я также помогал А.А.Б. в переводе Йога Сутр Патанджали – книги, которая служит соединительным звеном, давая учащемуся правила раскрытия его внутреннего света и направления силы интуиции на работу со всеми проблемами и явлениями самой жизни. Книга получила название «Свет Души».

Здесь же я осуществляю свое намерение написать книгу о Семи Лучах. Эта тема всегда представляла подлинный интерес для учащихся, однако о самих Лучах известно немного. Из «Тайной Доктрины» мы знаем, что они представляют собой строительные Силы и совокупность всего, что есть в проявленной вселенной, но их влияние на человеческое царство, их основные свойства и природа до сих пор остаются тайной. Мне придется избегать космической ноты, если можно так выразиться, ибо я хочу придать информации практическую ценность для учащегося и для мыслящего читателя. Поэтому я буду раскрывать тему лишь настолько, насколько она касается человечества, используя психологические термины, чтобы заложить основание для той новой психологии, которая так нужна, и таким образом обращаясь прежде всего к человеческому фактору. То, что я хочу сказать, станет продолжением комментария на слова из Пролога «Тайной Доктрины» о том, что «Все Души едины со Сверхдушой».
[ vii ]

С самого начала мы согласимся с фактом существования души. Мы не будем рассматривать аргументы за или против существования души – всеобщей, космической и божественной или индивидуальной и человеческой. Для целей нашего обсуждения она существует и ее реальность принимается как основной и неоспоримый принцип. Те же, кто не принимает такой посылки, могут изучать книгу с точки зрения временно принятой гипотезы, собирая таким образом те аналогии и указания, которые могут подтвердить данную точку зрения. А для стремящегося и тех, кто желает продемонстрировать существование души, поскольку верит в ее существование, данное выражение ее законов и способа действия, ее природы, происхождения и потенциальных возможностей будет становиться постепенно углубляющимся и реально переживаемым явлением.

Хочу сделать следующее предсказание: то, что я указываю и утверждаю, будет научно продемонстрировано в грядущую Эру Водолея. Наука тогда проникнет немного глубже в сферу неосязаемых, но реальных феноменов. Она откроет (может быть, уже открыла), что плотного и конкретного не существует. Она будет знать о том, что есть лишь единая субстанция, которая в природе представлена в различных степенях плотности и вибрационной активности, и что эта субстанция приводится в движение предопределенной целью и выражает божественное намерение.

Мы будем по возможности избегать тех широких обобщений, которые так шокируют академический и критический ум и в которых мистик находит радость и утешение. В любом случае, я прошу изучающих этот трактат не спешить с выражением своего мнения и не выносить твердых суждений, пока они не увидят всей картины, не прочувствуют ее основные принципы и не изучат ее более или менее подробно.

Нам будет необходимо заложить обширный фундамент для данного предмета и связать частное с общим, из-за чего изложение может (поначалу) показаться слишком пространным, спекулятивным и туманным. Но этого не избежать, поскольку доводы – как и в любой истинно оккультной работе – нужно рассматривать, переходя от общего к частному, от космического к индивидуальному. Люди пока еще слишком интересуются частным и индивидуальным и им нелегко проявить тот же интерес к большему Целому, в котором они «живут, движутся и существуют». Точно так же они пока еще (в основном) не обладают тем внутренним мыслительным механизмом и тем интуитивным восприятием истины, которые позволили бы им с легкостью постичь значение того, что скрыто за символизмом слов, и ясно увидеть субъективные очертания под объективной формой. Но усилие понять вознаграждается само по себе, и попытка как-то выявить и постичь душу – космическую, универсальную, планетарную и индивидуальную – неизбежно ведет к раскрытию ментального аппарата (с соответствующим развитием пока еще бездействующих клеток мозга), что должно в конечном итоге способствовать координации мыслительных способностей и в результате – просветлению.
[ viii ]

Необходимо рассмотреть природу нашей семеричной вселенной и обратить внимание на связь тройственного человеческого существа с божественной Троицей. Важна общая идея всей символической картины. Каждый, кто принимается за изучение Лучей, должен четко представлять себе, что он сам – как человеческая единица – находится на одном из этих Лучей. При этом возникает серьезная проблема. Физическое тело может реагировать на один тип лучевой силы, тогда как личность в целом может вибрировать в унисон с другим типом. Эго, или душа, может принадлежать третьему лучевому типу, отзываясь таким образом еще на один тип лучевых энергий. Вопрос монадического Луча во многих случаях вносит дополнительный фактор, который можно лишь иметь в виду, но нельзя пока по-настоящему прояснить. Как я неоднократно говорил вам, только посвященный не ниже третьего посвящения может входить в соприкосновение со своим монадическим Лучом, или своим наивысшим жизненным аспектом. Простой стремящийся пока не в состоянии установить, является ли он монадой Могущества, монадой Любви или монадой Интеллектуальной Активности.

В заключение я прошу вас принять искреннее участие в предпринимаемой нами работе. Она может иметь большее общественное значение, чем любое другое мое произведение. Я постараюсь сделать этот трактат о душе относительно коротким. Я постараюсь так изложить эти абстрактные истины, чтобы заинтриговать широкую общественность с ее глубоким интересом к природе души и убедить ее более пристально вглядеться в то, что все еще представляется скрытой догадкой. В Эпоху Водолея факт существования души будет продемонстрирован. Здесь я предпринимаю попытку содействовать такой демонстрации, невзирая на трудности переходного периода, когда еще нет даже необходимой терминологии.

Позвольте также добавить, что к данным наставлениям вы должны относиться как учащийся, ищущий истину, которую можно проверить, и информацию, которую можно применить в повседневной жизни и испытать в горниле жизненного опыта. Если, например, действительно существует семь Лучей, воплощающих семь типов божественной энергии, то для человека должна существовать возможность распознать эти типы и энергии в той конкретной феноменальной области, в которой он играет свою малую роль. Если сообщаемая истина окутана покровом символизма и предлагается как гипотеза, она в то же время должна быть достаточно «прозрачной» для распознания и заключать в себе достаточную возможность для интеллектуального осмысления, чтобы оправдать усилия, потраченные на ее поиски. Слова о том, что «Все души едины со Сверхдушой», могут воплощать и воплощают, по-моему, важную, фундаментальную информацию, но пока в мире нет наглядного свидетельства живой связи между всеми чувствующими существами, это утверждение остается бессмысленным. Но в том-то и дело, что наличие и развитие универсальной чувствительности и всеобщего сознания можно видеть повсюду. Мир полон знания, которое, в конечном счете, представляет собой чувствительную реакцию на существующие условия развивающихся, но еще не полностью развитых умов. Постепенно становится очевидно, что под многообразием лежит основополагающее единство и что наше осознание правильно, истинно и точно, когда мы отождествляем себя с этим единством.

И напоследок прошу всех вас идти вперед. Пусть ничто из прошлого – ни физическая инерция, ни ментальная депрессия, ни отсутствие эмоционального контроля – не мешает вам прилагать новые усилия и с интересом и радостью добиваться необходимого прогресса, который будет способствовать более активному и полезному служению. За то, чтобы никого из вас не задерживало ни прошлое, ни настоящее, за то, чтобы вы жили как Наблюдатели, возносит свои молитвы – постоянно и с верой – ваш наставник,

Тибетец



TRITA.NET 2011-17


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Просто мысли...
СообщениеДобавлено: 19 июн 2018, 15:35 
Не в сети

Зарегистрирован: 26 янв 2018, 18:10
Сообщения: 360
*


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Просто мысли...
СообщениеДобавлено: 19 июн 2018, 16:05 
Не в сети

Зарегистрирован: 26 янв 2018, 18:10
Сообщения: 360
*


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Просто мысли...
СообщениеДобавлено: 20 июн 2018, 13:50 
Не в сети

Зарегистрирован: 26 янв 2018, 18:10
Сообщения: 360
<<< ОГЛАВЛЕHИЕ >>>
Глава 7
НАЙДИТЕ ЖЕЛАНИЕ СВОЕЙ ДУШИ:
ПЕРЕОРИЕНТАЦИЯ МОТИВАЦИИ

Где сокровище ваше,
Там будет и сердце ваше

Иисус

Наши привязанности – это лишний психологический и духовный багаж. Однако, многие люди обеспокоены тем, что отказавшись от своих привязанностей, они станут апатичными и безрадостными. Этот абсолютно ложный страх продиктован допущением, что мы нуждаемся в привязанностях в качестве источника мотивации; например, мы должны быть привязаны к деньгам, чтобы работать, или нам нужно страстно желать известности, чтобы заниматься спортом или искусством.

Некогда я в это верил. В результате, мой первый сеанс психотерапии оказался для меня шоком. В то время я только что приступил к изучению психиатрии, и придя в кабинет психотерапевта и усевшись в кресле, я с нетерпением ожидал узнать больше о сознании и о самом себе. Первые двадцать минут я испытывал восхищение и волнение от нашего исследования целей и образцов, которыми я руководствуюсь в своей жизни. Но когда мы попробовали копнуть глубже, я стал ощущать все нарастающую тревогу. Внезапно я был поражен своими собственными словами: "Если вы меня вылечите, то из меня никогда ничего не выйдет".

Это было мгновение полнейшего ужаса, и, одновременно, начало освобождения. Я был глубоко убежден, что отчаянно нуждаюсь в своих страхах и привязанностях, чтобы побуждать себя к действию, и что без них я превратился бы в равнодушного лентяя, не расположенного что-либо делать или добиваться чего-то значительного. Позднее, когда освобождение от каждой привязанности приводило не к тупому безразличию, а к радостному ощущению свободы и силы, я мог бы, оглядываясь назад, посмеяться над этим убеждением. Но в тот момент оно казалось мне совершенно естественным.

Такого рода убеждения происходят от нашей склонности путать желания и привязанности. Желания представляют собой необходимую и естественную часть жизни, тогда как привязанности – это источник ненужных страданий. В силу этого различия, когда мы отказываемся от привязанностей, все наши желания остаются при нас, и мы, по-прежнему, имеем мотивацию жить полной и хорошей жизнью. Фактически, нам даже легче это делать, поскольку мы перестаем быть беспомощными марионетками, подвешенными на нитках наших маниакальных пристрастий, которые искажают наши жизненные приоритеты и ценности. Отказ от привязанностей делает нас не безразличными, а спокойными, не безрадостными, а довольными, не равнодушными к другим, а более любящими и заботливыми. Согласно Патанджали, который две тысячи лет назад написал один из классических текстов йоги: "Когда мы достигаем непривязанности, нам открываются природа и цель существования".

Возьмите великих святых и мудрецов. Они могли быть свободными от привязанностей, но посвящали всю свою жизнь заботе о благополучии всех людей и даже всех живых существ. Освободившись от непрестанной гонки за четырьмя физическими благами, они могли руководствоваться более высокими побуждениями.
ВЫСШИЕ ПОБУЖДЕНИЯ

Когда ум меньше сотрясают бури противоречивых страстей, он ощущает мягкое притяжение более тонких, более зрелых побуждений, которые здоровее, благороднее, и в конечном счете приносят гораздо большее удовлетворение, чем обычно занимающие нас желания. К числу таких более зрелых побуждений относятся желания истины и справедливости, доброты и альтруизма, прекрасного и божественного. Один из отцов-основателей западной философии, Платон, выразил это в своей знаменитой триаде высших ценностей – истины, красоты, и добра.

Эти желания называют "высшими побуждениями" или "мета-мотивами", и их бесконечно уважают все великие религии. Хотя их понимают совершенно по-разному – например, как высшие чакры в индуизме или йезер тов ("благие склонности") в иудаизме – эти высшие побуждения признает, почитает, и воспитывает каждая из традиций. Их развитие составляет главную цель духовной практики.
Излечение божественной ностальгии

На вершине высших побуждений находится тяга к само-превосхождению. Это желание выти за пределы нашей обычной, ложной и суженной самотождественности, пробудиться к полноте нашего бытия, и осознать свою подлинную природу и подлинную взаимосвязь с божественным. Это непреодолимый зов вспомнить, кто мы есть на самом деле, познать наш Источник, и даже соединиться с ним. Называют ли ее тоской по Богу, влечением мокша, или желанием соединения с Дао, эта тяга к просветлению являет собой самое высшее побуждение – по словам великих религий, единственное, которое, в конечном счете, обещает подлинное удовлетворение и блаженство. Не важно, какие иные желания мы удовлетворяем, сколько мы имеем денег, секса, и власти; неважно даже сколько добра мы творим в мире – если тяга к просветлению остается не реализованной, мы страдаем от "божественной ностальгии" или "божественной неудовлетворенности": ощущения, что мы в чем то несовершенны, чего-то не достигли, или находимся не на своем месте. Блаженный Августин, один из наиболее влиятельных христианских богословов, так выразил эту мысль: "Наши сердца не знают покоя, пока не успокоятся в Тебе". Ему вторят слова Руми: "Единственный настоящий покой приходит, когда ты наедине с Богом".
Издержки невнимания к высшим побуждениям

По контрасту с великими религиями, наши западные культура и психология зачарованы более низкими побуждениями – например, желаниями денег, секса, и власти – и по большей части слепы к существованию высших побуждений. Это одна из величайших трагедий человечества. Но это не единственные издержки нашей слепоты к мета-мотивам. Высшие побуждения, по-видимому, составляют неотъемлемую часть нашей сущности. Поэтому отрицать их – значит страдать от поверхностного и искаженного взгляда на человеческую природу. Гарвардский психолог Гордон Олпорт писал:

Теории человеческой природы... обладают властью возвышать или принижать эту природу. Унизительные допущения обесценивают человеческих существ; великодушные допущения их возвышают.

Игнорировать мета-мотивы – значит лишать себя чего-то жизненно необходимого для нашего благополучия. Для нашего процветания могут быть необходимы добро, истина, и красота; нам может быть нужно работать ради мира и справедливости, чтобы найти смысл в жизни; и на может быть нужно проявлять доброту и сострадание, чтобы жить и любить в полную силу. Фактически, если мы не уважаем и не выражаем наши мета-мотивы, мы вполне можем остановиться в развитии и страдать от "мета-патологий". Так предполагают великие религии.

С этим соглашаются все больше психологов, в том числе Абрахам Маслоу, который потратил большую часть своей жизни, изучая исключительно здоровых людей. Маслоу просматривал религиозную и психологическую литературу и обнаружил более десятка специфических мета-патологий. В их число входят нигилизм и ощущение бессмысленности жизни, цинизм и недоверие к другим людям, отсутствие ценностей и руководящий принципов, чувство отчуждения от общества, и безнадежное отношение к будущему.

Маслоу поспешил указать, что многие из этих мета-патологий ныне широко распространены в западном обществе и представляют серьезную угрозу для нашей культуры. Это как раз то, чего следовало ожидать, учитывая, что наша культура в такой степени отрицала и подавляла высшие побуждения. Признание и воспитание мета-мотивов может быть жизненно необходимым не только для отдельных людей, но и для культуры и цивилизации в целом.

К счастью, великие религии не только описывают высшие побуждения, но и предлагают методы для их развития.
Воспитание высших побуждений

Великие религии призывают нас переориентировать наши желания и наслаждаться преимуществами зрелых побуждений. Они умоляют нас перестать искать вне нас самих те источники удовлетворения, которые можно найти только внутри. Они побуждают нас осознать ограничения физических удовольствий, как бы приятны они ни были, и оценить несказанные наслаждения духа; избавиться от пристрастий к временным способам удовлетворения и взамен искать источник всякого удовлетворения.

Эту переориентацию желаний традиционно описывали как "очищение". Сегодня мы называем этот процесс созреванием мотивации. Но вне зависимости от названия, великие религии единодушно подчеркивают его важность.

Утонченное описание этого созревания принадлежит Рамакришне, индийскому святому XIX века, который был одним из самых замечательных духовных практиков всех времен. Он родился в 1836 году, и еще в детском возрасте у него начали возникать спонтанные духовные переживания; к двадцати годам он значительно продвинулся в практике одной из разновидностей индуизма. Не довольствуясь этим, он начал практиковать и другие разновидности, а затем буддизм, ислам, и христианство. Он быстро достиг в них глубоких пробуждений, которые позволяли ему непосредственно переживать истины каждой традиции. Описывая созревание мотивации, Рамакришна опирался на собственный непосредственный опыт:

Стремление к Богу возникает так же самопроизвольно, как голод или жажда. Это просто вопрос времени. Желание достижения божественного не может возникнуть, пока человек в той или иной степени не удовлетворил желания мирской жизни или не научился видеть дальше них и не освободился от них... Постоянный поиск эгоистических наслаждений не только отнимает у тебя то, что принадлежит тебе от рождения – а именно, осознание, приносящее бесконечное блаженство – ограничение жизни погоней за удовольствиями неизбежно порождает страдания не только для тебя самого, но и для других... Подобно лебедю, каждый год летящему на север, подлинный человек неудержимо движется вперед в одном направлении – навстречу Истине.

Поначалу нам приходится трудиться, а порой даже бороться, чтобы перенаправить побуждения, закостеневшие от многолетней привычки. Но с течением практики они постепенно смягчаются, и высшие побуждения становятся легкими привычками, которые мягко направляют нас к высочайшему благу. Конфуций дал нам превосходный пример того, как побуждения могут становится зрелыми, если их воспитывать на протяжении всей жизни:

В пятнадцать лет я всем сердцем отдавался учению,
В тридцать я твердо стоял на ногах,
В сорок я больше уже не испытывал замешательства,
В пятьдесят я знал, какова воля Небес,
В шестьдесят я покорно внимал ей,
А в семьдесят я мог следовать велениям собственного сердца, ибо то, чего я желал, более не выходило за границы правильного.

Это одно из наиболее утонченных описаний созревания мотивации, существующих в истории.

Конфуций начинал с прилежной учебы.
К тридцати годам его убеждения имели под собой твердую почву.
В сорок лет он был свободен от сомнений и конфликтов, порождаемых противоречивыми страстями.
К пятидесяти годам его ум достаточно успокоился и прояснился, чтобы ощутить тягу мета-мотивов.
К шестидесяти он настолько освободился от противоречивых влечений, что мог беспрепятственно следовать этим высшим побуждения.
Наконец, в семьдесят лет его сердце и ум столь преобразились, что он хотел только добра и мог беззаботно и незамедлительно следовать их желаниям.

В описании Конфуция скрыт важнейший, мало осознаваемый секрет: отказ от привязанностей и воспитание зрелых побуждений, сопровождающие духовный рост – это вовсе не жертва. Скорее, это просто перерастание, выход за пределы менее зрелых и удовлетворяющих наслаждений. Подобно тому, как детские желания кукол или игрушек естественным образом проходят, когда мы начинаем испытывать взрослые удовольствия, так и обычные взрослые желания, скажем, славы или признания, бледнеют и становятся менее интересными, когда мы вкушаем наслаждение высших побуждений.
* * *

Нам нет нужды отказываться от обычных удовольствий и развлечений. Нам нужно лишь отказаться от своей привязанности к ним. Освободившись от страстей и страхов, мы сможем даже в большей мере наслаждаться ими. "Ищите же прежде Царства Божия и правды Его" – говорил Иисус – "и это все приложится вам" (Мат 6:26).


<<< ОГЛАВЛЕHИЕ >>>
Библиотека Фонда содействия развитию психической культуры (Киев)


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Просто мысли...
СообщениеДобавлено: 22 июн 2018, 19:04 
Не в сети

Зарегистрирован: 26 янв 2018, 18:10
Сообщения: 360
Алиса А. Бейли
«Подвиги Геракла»подвиг четвертый
Поимка лани

(Рак, 21 июня — 21 июля)
Часть 1
Миф
[ 77 ]

Великий Председательствующий в Совещательной Палате Господа обратился к Учителю, стоящему рядом:

— Где сын человеческий, который есть Сын Божий? Как он продвигается? Как он проходит испытания и каким служением теперь занят?

Учитель ответил, обратив глаза на сына человеческого, который есть Сын Божий:

— Теперь он ничем не занят, о Великий Председательствующий. Третье испытание дало слишком много пищи для размышления этому жаждущему знаний ученику. Он вспоминает и обдумывает.

— Подготовь для него испытание, которое потребует от него самого мудрого выбора. Пошли его работать в той области, где он должен будет выбрать из множества голосов тот, который вызовет в нем желание подчиниться. Подготовь также испытание, очень простое на внешнем плане, но которое, тем не менее, пробудит всю его мудрость на внутреннем плане, а также умение правильно выбирать. Пусть переходит к четвертому испытанию.

* * *

Перед четвертыми великими Вратами стоял Геракл, сын человеческий и все же Сын Божий. Сначала тишина была глубока. Он не произнес ни одного слова, не издал ни одного звука. За Вратами простирался прекрасный пейзаж, а на далеком горизонте высился храм Господа, святилище Бога-Солнца, со сверкающими зубчатыми стенами. На холме поблизости стояла изящная молодая лань. И Геракл, сын человеческий, но при этом Сын Божий, наблюдал и прислушивался, и слушая, услышал голос. Голос исходил из яркого кружка Луны, который был домом Артемиды. И прекрасная Артемида сказала слова предостережения сыну человеческому.
[ 78 ]

— Лань моя, не тронь ее, — сказала она. — Целые века я растила ее и заботилась о ней. Лань моя, и моей она должна остаться.

Затем показалась Диана, небесная охотница, дочь Солнца. Обутая в сандалии, она прыгнула к лани и тоже заявила о своих правах.

— Это не так, — сказала она. — Артемида, прекраснейшая из дев, лань моя, и моей должна остаться. Златорогая лань моя, не твоя, и моей она останется.

Геракл, стоящий между пилонов Врат, слышал этот спор и очень удивлялся, что две девы так ссорились из-за лани. Но вот еще один голос достиг его слуха, властно сказав:

— Лань не принадлежит ни одной из дев, о Геракл, но только Богу, чье святилище ты видишь на далекой горе. Пойди освободи ее, доставь в безопасность святилища и оставь там. Это просто сделать, о сын человеческий; тем не менее, будучи Сыном Божьим (подумай об этом!), ты можешь найти и поймать эту лань. Ступай.

* * *

Геракл устремился через четвертые Врата, оставив позади множество полученных даров, и не раздумывая приступил к ожидавшей его стремительной погоне. Ссорящиеся девы наблюдали издали. Прекрасная Артемида, наклонившись с Луны, и Диана, прелестная охотница в лесах Бога, следили за движением лани; при малейшей возможности каждая отвлекала Геракла, пытаясь помешать его усилиям. Он гнался за ланью по лесам и полям, и обе девы хитро и тонко вновь и вновь обманывали его.

В течение целого года сын человеческий, который есть Сын Божий, преследовал лань; иногда ему удавалось мельком увидеть ее силуэт, но он лишь убеждался, что она опять скрылась в чаще лесов. С холма на холм, из рощи в рощу преследовал он лань, пока около тихого пруда не увидел ее, спящую на траве, по которой ещё никто не ходил, уставшую от долгого бега.
[ 79 ]

Неслышно подкравшись поближе, он выстрелил из лука и ранил лань в ногу. Сдерживая волнение силой всей своей воли, он подкрался ближе, однако лань не двигалась. Тогда он подошел еще ближе и обхватил ее руками, прижав к своему сердцу. Артемида и Диана смотрели на него.

— Поиск окончен! — громко крикнул он. — Я углубился в северные леса, но лани не нашел. Я пробирался в глубокие темные чащи, но лани не нашел. Через дикие равнины и безводные пустыни я гнался вслед за ланью, но не нашел ее. Каждый раз меня с пути сбивали девы, но я упорствовал, и теперь лань моя! Лань моя!

— Не так, Геракл, — донесся до его слуха голос того, кто стоит близко к Великому Председательствующему в Совещательной Палате Господа. — Лань принадлежит не сыну человеческому, даже пусть он и Сын Божий. Отнеси лань к тому далекому святилищу, где живут Сыны Бога, и оставь ее там у них.

— Почему так, о мудрый Учитель? Лань моя, я заслужил ее долгим поиском и странствиями, она моя еще и потому, что я наконец держу ее у своего сердца.

— Но разве ты не Сын Божий, пусть и сын человеческий? И разве святилище и не твое тоже? Разве ты не разделяешь жизнь всех тех, кто живет там? Отнеси священную лань в святилище Бога и оставь ее там, о Сын Божий.

* * *

Тогда Геракл отнес лань в святилище в Микенах и, дойдя с ней до центра святого места, там положил ее. И когда он положил ее пред Господом, то заметил на ее ноге рану, сделанную стрелой из его лука. Лань принадлежала ему по праву поиска. Лань принадлежала ему по праву искусства и точности его руки.
[ 80 ]

— Лань даже дважды моя, — сказал он.

Но Артемида, стоящая на наружном дворе этого святейшего места, услышала этот громкий крик победы и сказала:

— Нет. Лань моя и всегда была моей. Я видела ее очертания, отраженные в воде, я слышала ее топот по дорогам земли, я знаю, что лань моя, так как каждая форма моя.

Но Бог-Солнце заговорил из святого места:

— Лань моя, а не твоя, о Артемида! Ее Дух находится со мной на протяжении вечности, здесь, в центре этого святилища. Ты не можешь войти сюда, о Артемида, но знай, что я говорю правду. Диана, прекрасная охотница Господа, может войти на миг и рассказать тебе потом, что видела.

В святилище на один краткий миг прошла охотница Бога и увидела ту, что была ланью, лежащую у алтаря, как мертвая, и горестно сказала:

— Но если Дух остается с тобой, о великий Аполлон, благородный сын Божий, то знай, что лань мертва. Лань убита человеком, сыном человеческим, пусть он и Сын Божий. Почему он может войти в святилище, а мы должны ждать лань снаружи?

— Потому что он принес лань в своих руках, у своего сердца, и в святом месте лань найдет отдых, как и человек. Все люди здесь мои. Лань тоже моя — не ваша, не этого человека, а моя.


* * *

Вернувшись после испытания, Геракл опять прошел через Врата и нашел путь обратно, к Учителю своей жизни.

— Я выполнил задание, данное Великим Председательствую-щим. Оно было простым, если не считать продолжительности и напряжения поиска. Я не слушал тех, кто заявлял о своих правах, и не ошибался на Пути. Лань уже в святом месте, близко к Сердцу Бога и также, в час нужды, близко к моему сердцу.
[ 81 ]

— Иди взгляни еще раз, о Геракл, сын мой, за пилоны Врат.

И Геракл повиновался. За Вратами простирался прекрасный вид, на далеком горизонте возвышался храм Бога-Солнца со сверкающими зубчатыми стенами, а на холме поблизости стояла изящная лань.

— Выполнил ли я задание, о мудрый Учитель? Лань опять на холме, где я видел ее и раньше.

И из Совещательной Палаты Господа, где сидит Великий Председательствующий, раздался голос:

— Снова и снова должны все сыны человеческие, которые суть Сыны Бога, искать златорогую лань и относить ее с святое место, снова и снова.

Затем Учитель сказал сыну человеческому, который есть Сын Божий:

— Четвертый подвиг совершен, и, исходя из природы испытания и из природы лани, поиск должен повторяться. Не забывай этого и обдумай полученный урок.
Тибетец
Синтез знака

Рак — последний из тех знаков, которые мы можем назвать подготовительными, когда рассматриваем инволюцию Души в материю, или эволюцию стремящегося, который борется за переход из человеческого в Духовное Царство. Овладев способностью разума в Овне и желанием в Тельце, а также осознав сущностную двойственность в Близнецах, воплощающееся человеческое существо входит в человеческое царство через рождение в Раке.

Рак — это знак множества, массы; воздействия, которые он оказывает, как считают многие эзотерики, приводят к формированию человечества, расы, нации и семейной единицы. Когда речь идет о стремящемся, дело обстоит несколько иначе, потому что в этих упомянутых нами знаках он готовит свое снаряжение и учится использовать его. В Овне стремящийся овладевает своим разумом и старается поставить его на службу своим нуждам, обучаясь умственному контролю. В Тельце, “матери просветления”, он получает первую вспышку того Духовного Света, который будет постепенно становиться все ярче по мере приближения стремящегося к Цели. В Близнецах он не только осознаёт два аспекта своей природы, но бессмертный аспект начинает увеличиваться за счет смертного.
[ 82 ]

Теперь, в Раке, он получает первое прикосновение более универсального чувства, которое есть высший аспект массового сознания. Таким образом, оснащенный управляемым разумом, способностью замечать озарения, умением контактировать со своим бессмертным аспектом и интуитивно распознавать Царство Духа, он уже готов к более значительной работе.

В следующих четырех знаках, которые мы можем рассматривать как знаки борьбы за определенные достижения на физическом плане, для нас запечатлена великая битва, посредством которой самосознательный индивидуум, выделившись из массы в Раке, осознаёт себя индивидуумом во Льве, потенциальным Христом в Деве, стремящимся, пытающимся уравновесить пары противоположностей, в Весах и тем, кто побеждает иллюзию, в Скорпионе. Это четыре знака кризиса и огромных усилий. Все просветление, интуиция и сила Души, на которые способен Геракл как стремящийся, полностью использованы в этих знаках. Они имеют свое отражение также на инволюционной дуге, где можно проследить ту же последовательность раскрытия. Душа обретает индивидуальность во Льве, становится разработчиком идей и потенциальных возможностей в Деве, резко бросается из одной крайности в другую в Весах и подвергается дисциплинирующему воздействию мира иллюзий и форм в Скорпионе.

Последние четыре знака — знаки достижения. Стремящийся уже вырвался из мира наваждения и формы, и в своем сознании он свободен от их ограничений. Теперь он может быть лучником в Стрельце, идущим прямо к своей цели, теперь он может быть в Козероге козлом, взбирающимся на гору посвящения, теперь он может быть мировым работником в Водолее и Спасителем мира в Рыбах. Он может уже подвести итоги всему тому, что обрел в подготовительный период и завоевал в жестоких схватках предыдущих четырех знаков, чтобы в этих последних знаках продемонстрировать свои достижения и развитые способности.
[ 83 ]

Это краткое подведение итогов воздействия всех знаков на Геракла сможет дать некоторое представление и о чудесной целостности картины, и о неуклонном продвижении к цели, и о направляемом раскрытии различных сил, которые играют свои сложные роли, обеспечивая перемены в человеческой жизни.

Три слова характеризуют объективное самосознание, или сознательный аспект развивающегося человеческого существа: инстинкт, интеллект и интуиция. Знак, который мы сейчас изучаем, есть, главным образом, знак инстинкта; но высшим выражением инстинкта является интуиция. Точно так же как материя должна быть вознесена в Небо, так и инстинкт должен быть вознесен, и когда он таким образом трансцендирован и трансмутирован, он проявляется уже в качестве интуиции (которую символизирует лань). Промежуточная стадия есть стадия интеллекта. Важнейшая задача Геракла теперь — развивать свою интуицию и овладеть тем умением мгновенно распознавать Истину и Реальность, которое является высокой прерогативой и могущественным фактором в жизни освобожденного Сына Бога.
Значение мифа

Таким образом, Эврисфей посылает Геракла поймать Керинейскую златорогую лань (по-английски “doe” или “hind”). Слово “hind” происходит от старого готского слова, означающего “то, что нужно схватить”, другими словами, то, что ускользает и что трудно удержать. Эта лань была посвящена Артемиде, богине Луны, но Диана, небесная охотница, дочь Солнца, тоже предъявляла на нее свои права, что привело к спору о том, кому принадлежит лань. Геракл подчинился требованию Эврисфея и отправился ловить благородную лань. Он гонялся за ней целый год, бродя по лесам, иногда замечая, как она промелькнула вдалеке, а затем опять теряя из виду. Проходил месяц за месяцем, но Геракл никак не мог поймать и удержать лань. Наконец его усилия увенчались успехом, он схватил лань, перекинул через плечо, “прижал ее к своему сердцу” и отнес в священный храм в Микенах, где положил ее перед алтарем в святилище. Затем он отступил, довольный своим успехом.
[ 84 ]

Это один из самых коротких рассказов, но хотя говорится здесь очень мало, этот подвиг, если хорошо поразмыслить, один из наиболее глубоких, представляющих выдающийся интерес, и его урок необычайно важен. Стремящийся не добьется успеха, пока не преобразует свой инстинкт в интуицию, не может он и правильно использовать интеллект, пока не действует интуиция, расширяя интеллект, делая его более гибким и обеспечивая понимание. Инстинкт должен быть подчинен им обоим.



Часть 2
Качества Знака
[ 85 ]

Рак называется также Крабом; греки считали, что это был краб, посланный Герой, чтобы укусить Геркулеса за ногу. (Еще раз мы встречаем этот символ в уязвимой “ахиллесовой пяте”). Это интересный способ выразить трудности процесса воплощения и проиллюстрировать опасности, подстерегающие Душу, в ее длительном путешествии по Пути эволюции. Он также символизирует ограниченность всех физических воплощений, так как Рак является одними из двух великих врат Зодиака. Он представляет собой врата в мир форм, в физическое воплощение, а также знак, в котором двойственность формы и Души объединена в физическом теле.

Противоположный Раку знак — это Козерог, и оба они составляют двое врат, одни — в жизнь формы, другие — в Духовную Жизнь; одни открывают вход в массовую форму человечества, другие — во всеобщее состояние сознания, которое есть Царство Духа. Рак знаменует начало человеческого опыта на физическом плане, Козерог знаменует его высшую точку. Один знак означает возможность, другой — завершение.

Говорят, что Христос вручил Св. Петру ключи от неба и земли; Он дал ему, таким образом, ключи от этих двух врат. Мы читаем:

“Иисус дает Петру ... ключи к двум основным вратам Зодиака, которые есть две точки солнцестояния, к зодиакальным знакам Рака и Козерога, называемыми вратами Солнца. Через Рака, или “врата человека”, Душа спускается на землю (чтобы соединиться с телом), что является ее духовной смертью. Через Козерога, “врата богов”, она возвращается на небо”

(Э. Валентия Стрейтон, “Небесный корабль Севера”, том 2, стр. 206)
[ 86 ]

В Зодиаке Дендера знак Рака представлен жуком, которого в Египте называют скарабеем. Слово “скарабей” значит “только что зачатый”; он символизирует, таким образом, рождение в воплощение, или, если речь идет о стремящемся, новое рождение. Месяц июнь древние египтяне называли “меоре”, что опять-таки значит “возрождение”, так что как сам знак, так и это название постоянно напоминают нам о принятии формы и вхождении в физическое воплощение. В древнем Зодиаке Индии, датированном около 400 г. до н.э., знак Рака также представлен жуком.

Китайцы называли этот знак “Красная птица”, поскольку красный цвет символизирует желание, а птица — символ стремительного принятия воплощения, символ проявления во времени и пространстве. Птица довольно часто появляется в Зодиаке, а в древних мифологических историях Хамса — птица индуистской традиции, “птица вне времени и пространства” — в равной степени представляет проявление и Бога, и человека. Птица стремительно появляется из тьмы и пролетает через горизонт в свет дня, снова исчезая во тьме. Английское слово “goose” (“гусь”) происходит от санскритского корня через исландский, и когда мы говорим: “Ну ты и гусь!”, то на самом деле делаем крайне эзотерическое утверждение; мы говорим другому человеку: “ты птица вне времени и пространства, ты Душа, принимающая форму, ты воплощенный Бог!”

Краб живет частично на земле, частично в воде. Таким образом, это знак Души, пребывающей в физическом теле, но преимущественно обитающий в воде, которая является символом эмоциональной, чувствительной природы.

Экзотерически Рак управляется Луной, которая всегда была матерью формы, контролирующей воды, приливы и отливы. Таким образом, в этом знаке преобладает форма, которая является отягощающим фактором. Краб строит свой домик, или панцирь, и таскает его с собой на спине, а люди, рожденные в этом знаке, всегда осознают форму, которую они построили; они обычно сверхчувствительны, сверхэмоциональны, всегда ищут, где спрятаться. Рожденный в Раке так чувствителен, что с ним трудно иметь дело, так уклончив и отличается иногда такой неопределенностью, что его очень трудно понять, трудно добиться ясности.
[ 87 ]
Кардинальный Крест

Рак составляет один из лучей Кардинального креста. Еще один луч — Овен, знак начала, начинаний, субъективной жизни, предродового периода, инволюции и первого шага, как к принятию формы, так и к духовному освобождению. Третий луч креста — это Весы, равновесие, выбор между одним и другим, начало продвижения по “тропе, узкой, как лезвие бритвы”, о которой так часто упоминает Будда. Козерог, четвертый луч, опять же есть рождение, рождение Спасителя мира, рождение в Духовное царство, рождение из мира материи в мир бытия. Инволюция, воплощение, выражение, вдохновение — вот четыре слова, содержащие историю Кардинального креста небес (Креста посвященного).
Звезды

В Раке совсем нет ярких звезд, нет ни одной заметной или выдающейся звезды, потому что Рак — знак укрытия, отступления за то, что было построено. Это не поражающее воображение созвездие. Здесь интересно отметить, что в еврейском языке нет слова для обозначения рака. Он считался нечистым и недостойным упоминания. Таковой считается и материальная форма с точки зрения Духа, и эзотерики говорят нам, что физическое тело — не главное, не принцип. (Подмена краба священным египетским скарабеем представляется признанием качества Рака в его высших аспектах, когда рожденный в нем является стремящимся или учеником, ведь мы проходим по Зодиаку много раз).

В этом созвездии восемьдесят три звезды, самая яркая из которых — звезда третьей величины, а в самом центре созвездия расположено скопление звезд — Пресепа, кормушка, названная современными астрономами “Улей”. Последняя представляет собой чудесный символ коллективной организации человеческого семейства и является одной из причин, по которой этот знак всегда воспринимают как знак массовости. В массе правит инстинкт; таким образом, Рак есть знак инстинкта, стадной жизни, массовой реакции. Он олицетворяет подсознательный разум, наследственный инстинкт и коллективное воображение. Индивидуально он воплощает целостность жизни и сознание клеток в теле, а также ту инстинктивную, коллективную жизнь, которая большей частью подсознательна в человеке, но которая всегда влияет на его физическое тело и, субъективно, на его низший ум и эмоциональную жизнь.
[ 88 ]

Неразвитый индивид, рожденный в Раке, погружен в массу; он пока лишь несознательная часть огромного целого, и в этом заключается проблема, так как средний человек в Раке, как и стремящийся, работающий в этом знаке, подвержен стремлению поднять себя над массой, в которой его держит инстинкт, и развить вместо него интуицию, которая даст ему возможность таким образом выделиться. Евреи иногда называют этот знак “Гробом”, потому что он означает потерю личности, в то время как ранние христиане называли его “Могилой Лазаря”, который был воскрешен из мертвых. В этих словах — “гроб”, “могила”, “краб”, — а также в иногда встречаемом в отношении Рака слове “чрево”, мы имеем представление о скрытой жизни, о скрывающей форме, о заложенной возможности и о той борьбе с обстоятельствами, которая в дальнейшем, в знаке Льва, приведет к проявлению индивидуального, а в Козероге к рождению Спасителя мира. Этот знак определенно отражает происходящую в жизни стремящегося борьбу за то, чтобы инстинкт смог постепенно уступить место интуиции.
Единение с Козерогом

Интересно сопоставить два знака, Рак и Козерог, потому что то, что намечается в Раке, получает свое завершение в Козероге. Рак представляет дом, мать. Он личностен и эмоционален, тогда как Козерог представляет группу, в которую единица входит сознательно, а также “отца всего, что существует”. Во врата Рака входят через процесс перехода из животного состояния сознания в человеческое, в то время как во врата Козерога входят через посвящение. Один переход неизбежен, подсознателен и потенциален, второй — самоинициирован, самосознателен и действенен. Рак представляет массовую форму, коллективную животную душу; Козерог представляет группу, всеобщую Душу.
[ 89 ]

Сначала считалось, что Христос родился именно в знаке Рака. Козерог, как мы знаем, это месяц рождения Христа, и на протяжении веков двадцать пятого декабря празднуется рождение Спасителя мира; но в древности рождение юных богов Солнца приходилось на период Рака. Мы читаем:

“Рождение младенца Иисуса, произвольно установленное священниками, приводит к серьезному расхождению, потому что нам говорят, что он родился в кормушке, в яслях. Ясли располагаются в знаке летнего солнцестояния, в созвездии Рака, который назывался вратами Солнца, через которые Души, как считалось, спускались из своего небесного дома на землю, также как в зимнее солнцестояние, в декабре, они возвращались в свой небесный дом, созвездие Козерог, через другие врата Солнца. Козерог был созвездием, где, как считалось, во время зимнего солнцестояния рождались Солнечные Боги, которые становились священными для Сынов Света”.

(Э. Валентия Стрейтон, “Небесный корабль Севера”, том 2, стр. 205)
Символы

Астрологический символ знака Рака не имеет никакого отношения ни к раку, ни к крабу. Он состоит из двух “ослиных” хвостов, и это опять связывает евангельскую историю с рассказом о яслях. В связи с рождением Христа появляются два осла: один, на котором Дева Мария ехала в Вифлеем, до его рождения, а второй, на котором она ехала в Египет, после рождения. Поблизости от знака Рака располагаются две ярких звезды, одна называется Аселлус Бореалис, или Северный Осел, а вторая Аселлус Аустралис, Южный Осел. (Был еще и третий раз, когда сам Христос въехал в Иерусалим во время своего краткого триумфа в Вербное Воскресенье, сидя верхом на осле, символе терпения и смирения, коронных бриллиантов величия. Так что не преуменьшайте значения этого символа).
[ 90 ]

Некто использовал следующие слова, чтобы выразить звучание Рака, когда впервые входишь в этот знак: “Жалобный негромкий голос из-под земли, низкая, полупокорная, ускользающая мелодия”.

Работа все еще не завершена. Слышится в этом знаке лишь нота возможного достижения. Все, что там можно найти, это глубокая внутренняя тяга и недовольство, которое постепенно становится таким сильным, что поднимает скрытого борющегося индивидуума из окружения привычных условий жизни и делает его искренним стремящимся, который не знает отдыха, пока не выберется из воды и не начнет упорно взбираться вверх и не окажется наконец на вершине горы в Козероге, где рождается, но еще не достигает совершенства, Спаситель Мира.

“Христос родился в Козероге, исполнил закон под Сатурном, открыл эру сознательного братства под Венерой и является совершенным примером посвященного, рожденного в Козероге, который становится мировым служителем в Водолее и Спасителем мира в Рыбах. Рак допускает Душу в мировой центр, который мы называем человечеством. Козерог допускает Душу к сознательному участию в жизни мирового центра, который мы называем Иерархией”.

(“Эзотерическая астрология”, стр. 168)
Три символических созвездия

Иисуса часто называют Добрым Пастырем, и он много раз изображался как пастух, пасущий своих овец. Мысль об овчарне в умах людей близко ассоциировалась с Христом. Со знаком Рака связаны три созвездия: Урса Майор, Урса Минор и Арго. Привычные западные названия для первых двух — Большая и Малая Медведица, но одна из загадок астрономии заключается в том, как название “медведица” могло быть дано какой-либо из этих групп звезд, потому что ни в Халдейском, ни в Персидском, ни в Индийском, ни в Египетском Зодиаке нет никакого медведя. Чаще всего употребляются названия “овчарня” или “стадо овец”, а анализ древнееврейских и арабских названий звезд этих созвездий поможет доказать, что древние имена означают “малое стадо”, “овчарня”, “овца” и “корабль”. В тридцать четвертой главе Иезекиля и в десятой главе Св. Иоанна многое имеет отношение к этим созвездиям.
[ 91 ]

Малая Медведица знаменита тем, что самая яркая звезда в ней — Полярная, Северная звезда. В символике двух Медведиц мы улавливаем мысль о массе, или группе, на которую оказывает значительное влияние работа по продвижению вперед, совершаемая в знаке Рака, а в символике Полярной звезды заложена мысль о путеводной звезде, о магнетическом притяжении, которое ведет пилигрима назад домой. Многие эзотерики верят, что человеческое семейство, четвертое царство природы, постепенно входило в бытие в течение примерно двух тысяч лет, когда Солнце было в Раке.

Мысль о стаде животных, о границах, в которых эти овцы или животные были заключены, а также о магнетическом центре притяжения, символически раскрыта для нас также и в масонской традиции. В Египетской Планисфере Кирхера созвездие Арго представлено двумя кораблями (как мы имеем две овчарни), нос которых украшали бараньи головы, а корма одного из них заканчивалась рыбьим хвостом. Таким образом, становится видно, как наглядно в этом случае представлено завершение в Козероге, когда козел забирается на вершину горы. Мы здесь имеем изображение того большего цикла, который включает в себя эволюцию Души от Рака до Козерога, но который начинается в Овне, баране, и заканчивается в Рыбах. Внимательный анализ символики знаков Зодиака только подтверждает наше убеждение в том, что истина изображалась вечно, и нам постоянно напоминали об истории эволюции материи в форме, эволюции сознания, Духа и Жизни.
[ 92 ]

Созвездие Арго простирается от Рака до Козерога, являясь одним из самых больших созвездий. В нем шестьдесят четыре звезды, самая яркая из которых Канопус. Его символика, таким образом, охватывает жизнь стремящегося со времени принятия им воплощения и до достижения им цели. Мы очень часто используем слово “корабль” в символическом смысле, говоря о “корабле государства”, “корабле спасения”, передавая идею безопасности, прогресса, нахождения выхода, путешествия, перемещения масс пилигримов в поисках золотого сокровища или нового свободного дома.

Пилигримы обладают инстинктом, и когда они проходят через разные созвездия Зодиака, расположенные под этим огромным знаком, инстинкт проявляется в человеке как интеллект, по мере того как он развивает в себе самосознание и выходит из чисто животной стадии, а потом наступает время, когда, многократно пройдя Зодиак, стремящийся опять оказывается в Раке и сталкивается с задачей найти эту ускользающую, трудноуловимую и глубоко оккультную, или скрытую, духовную интуицию, которая теперь поведет его по собственному индивидуальному пути. Стремящийся больше не слит с массой и не растворен в ней; он больше не овца, охраняемая в безопасной овчарне; он больше не один из великого стада путников, он выделился из этой массы и пошел одиноким путем всех учеников. Затем он проходит тропой лишений, проверки и испытаний, борясь уже как индивидуум, от Льва к Козерогу, пока не приходит время, когда, с помощью инстинкта, интеллекта и интуиции, движимый побуждением Христовой жизни, он опять соединяет себя с массой и становится отождествленным с группой. Теперь он становится служителем мира в Водолее и лишен чувства отделенности.
[ 93 ]
Урок подвига

Мы уже видели, что лань, которую искал Геракл, была посвящена богине Артемиде, Луне, но на нее претендовали также Диана, небесная охотница, и Аполлон, Бог Солнца. Изучающие психологию и те, кто работает над раскрытием сознания человека, часто забывают тот факт, что не существует резких различий между разными аспектами человеческой природы и все они представляют собой фазы единой реальности. Слова “инстинкт, интеллект и интуиция” — всего лишь различные аспекты сознания и отклика на окружающее, на мир, в котором человек находится. Человек есть животное, и наряду с животными он обладает таким свойством как инстинкт и инстинктивная реакция на свое окружение. Инстинкт есть сознание формы и жизни клеток, способ осознавания формы, и поэтому Артемида, Луна, которая правит формой, претендует на священную лань. В своем роде, животный инстинкт точно так же божественен, как и остальные качества, которые мы воспринимаем как исключительно духовные.

Но человек является также и человеческим существом, он рационален, он может анализировать, критиковать, он обладает тем, что мы называем разумом, а это — способность интеллектуального понимания и отклика, отличающая его от животного и открывающая перед ним новое поле знания, но которая, тем не менее, есть просто расширение его сенсорного аппарата и следствие развития инстинкта в интеллект. Через инстинкт человек становится осведомленным о мире физических контактов и эмоциональных условий; через интеллект он осознает мир мысли и идей, и так становится человеком. Когда он достигает стадии интеллектуального и инстинктивного осознания, “Эврисфей” указывает ему, что существует и другой мир, который он так же может познать, но который имеет свой особый метод контакта и свой аппарат отклика.
[ 94 ]

Диана, охотница, претендует на лань, потому что для нее лань — это интеллект, а человек — великий искатель, великий охотник перед Господом. Но лань имеет и другую, более неуловимую форму, и именно ее ищет Геракл, стремящийся. Говорится, что он искал ее в течение жизненного цикла. Искал он не лань как инстинкт, и не лань как интеллект была объектом его поиска. Это было нечто иное, и ради этого он потратил целый жизненный цикл. Наконец, как мы знаем, он поймал ее и отнес в храм, где на нее заявил права Бог Солнца, распознавший в лани духовную интуицию — то продолжение сознания, то высоко развитое чувство осведомленности, которое дает ученику видение новых полей контакта и открывает перед ним новый мир бытия. Говорят, что все еще продолжается спор между Аполлоном, Богом Солнца, который знал, что лань была интуицией, Дианой, небесной охотницей, полагавшей, что это интеллект, и Артемидой, Луной, считавшей, что лань — это просто инстинкт. Обе богини имели основания для своих претензий, и задача всех учеников — правильно использовать инстинкт на своем месте и правильным способом. Ученик должен научиться использовать интеллект под влиянием Дианы, охотницы, дочери Солнца, и через него установить связь с миром человеческих идей и поисков. Он должен научиться приносить эту свою способность в храм Господа и там наблюдать ее превращение в интуицию, а через интуицию он станет сознавать проявления Духа и те духовные реальности, которые ни инстинкт, ни интеллект не могут ему раскрыть; снова и снова сыны человеческие, которые также и Сыны Бога, должны овладевать этими духовными реальностями на бесконечном Пути.


TRITA.NET 2011-17


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Просто мысли...
СообщениеДобавлено: 23 июн 2018, 14:36 
Не в сети

Зарегистрирован: 26 янв 2018, 18:10
Сообщения: 360
Открыть главное меню Найти

Гемоглобин
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 5 июня 2015; проверки требуют 60 правок.
У этого термина существуют и другие значения, см. Гемоглобин (значения).

Молекула гемоглобина: 4 субъединицы окрашены в разные цвета

Структура гемоглобина человека. Железосодержащие гем-группы показаны зеленым. Красным и синим показаны альфа- и бета- субединицы.

Гемоглоби́н (от др.-греч. αἷμα «кровь» + лат. globus «шар») (Hb или Hgb) — сложный железосодержащий белок животных, обладающих кровообращением, способный обратимо связываться с кислородом, обеспечивая его перенос в ткани. У позвоночных животных содержится в эритроцитах, у большинства беспозвоночных растворён в плазме крови (эритрокруорин) и может присутствовать в других тканях[1]. Молекулярная масса гемоглобина человека — около 66,8 кДа.

Большой вклад в исследование структуры и функционирования гемоглобина внёс Макс Фердинанд Перуц, получивший за это в 1962 году Нобелевскую премию[2].

Нормальным содержанием гемоглобина в крови человека считается: у мужчин — 130—160 г/л (нижний предел — 120, верхний предел — 180 г/л), у женщин — 120—150 г/л; у детей нормальный уровень гемоглобина зависит от возраста и подвержен значительным колебаниям. Так, у детей через 1—3 дня после рождения нормальный уровень гемоглобина максимален и составляет 145—225 г/л, а к 3—6 месяцам снижается до минимального уровня — 95—135 г/л, затем с 1 года до 18 лет отмечается постепенное увеличение нормального уровня гемоглобина в крови[3].

Во время беременности в организме женщины происходит задержка и накопление жидкости, что является причиной гемодилюции — физиологического разведения крови. В результате наблюдается относительное снижение концентрации гемоглобина (при беременности уровень гемоглобина в норме составляет 110—155 г/л). Кроме этого, в связи с внутриутробным ростом ребёнка происходит быстрое расходование запасов железа и фолиевой кислоты. Если до беременности у женщины был дефицит этих веществ, проблемы, связанные со снижением гемоглобина, могут возникнуть уже на ранних сроках беременности[4].

Главные функции гемоглобина: перенос кислорода и буферная функция. У человека в капиллярах лёгких в условиях избытка кислорода последний соединяется с гемоглобином. Потоком крови эритроциты, содержащие молекулы гемоглобина со связанным кислородом, доставляются к органам и тканям, где кислорода мало; здесь необходимый для протекания окислительных процессов кислород освобождается от связи с гемоглобином. Кроме того, гемоглобин способен связывать в тканях небольшое количество диоксида углерода (CO2) и освобождать его в лёгких.

Монооксид углерода (CO) связывается с гемоглобином крови намного сильнее (в 250 раз[5]), чем кислород, образуя карбоксигемоглобин (HbCO). Впрочем, монооксид углерода может быть частично вытеснен из гема при повышении парциального давления кислорода в лёгких. Некоторые процессы приводят к окислению иона железа в гемоглобине до степени окисления +3. В результате образуется форма гемоглобина, известная как метгемоглобин (HbOH) (metHb, от «мета-» и «гемоглобин», иначе гемиглобин или ферригемоглобин, см. Метгемоглобинемия). В обоих случаях блокируются процессы транспортировки кислорода. Строение Править


Гем — простетическая группа гемоглобина

Гемоглобин является сложным белком класса хромопротеинов, то есть в качестве простетической группы здесь выступает гем — порфириновое ядро, содержащее железо. Гемоглобин человека является тетрамером, то есть состоит из 4 протомеров. У взрослого человека они представлены полипептидными цепями α1, α2, β1 и β2. Субъединицы соединены друг с другом по принципу изологического тетраэдра. Основной вклад во взаимодействие субъединиц вносят гидрофобные взаимодействия. И α-, и β-цепи относятся к α-спиральному структурному классу, так как содержат исключительно α-спирали. Каждая цепь содержит восемь спиральных участков, обозначаемых буквами от A до H (от N-конца к C-концу).

Гем представляет собой комплекс протопорфирина IX, относящегося к классу порфириновых соединений, с атомом железа(II). Этот кофактор нековалентно связан с гидрофобной впадиной молекул гемоглобина и миоглобина.

Железо(II) характеризуется октаэдрической координацией, то есть связывается с шестью лигандами. Четыре из них представлены атомами азота порфиринового кольца, лежащими в одной плоскости. Две другие координационные позиции лежат на оси, перпендикулярной плоскости порфирина. Одна из них занята азотом остатка гистидина в 93-м положении полипептидной цепи (участок F). Связываемая гемоглобином молекула кислорода координируется к железу с обратной стороны и оказывается заключённой между атомом железа и азотом ещё одного остатка гистидина, располагающегося в 64-м положении цепи (участок E).

Всего в гемоглобине человека четыре участка связывания кислорода (по одному гему на каждую субъединицу), то есть одновременно может связываться четыре молекулы. Гемоглобин в лёгких при высоком парциальном давлении кислорода соединяется с ним, образуя оксигемоглобин. При этом кислород соединяется с гемом, присоединяясь к железу гема на 6-ю координационную связь. На эту же связь присоединяется и монооксид углерода, вступая с кислородом в «конкурентную борьбу» за связь с гемоглобином, образуя карбоксигемоглобин.

Связь гемоглобина с монооксидом углерода более прочная, чем с кислородом. Поэтому часть гемоглобина, образующая комплекс с монооксидом углерода, не участвует в транспорте кислорода. В норме у человека образуется 1,2 % карбоксигемоглобина. Повышение его уровня характерно для гемолитических процессов, в связи с этим уровень карбоксигемоглобина является показателем гемолиза. Физиология Править


Изменение состояний окси- и дезоксигемоглобина

В отличие от миоглобина гемоглобин имеет четвертичную структуру, которая придаёт ему способность регулировать присоединение и отщепление кислорода и характерную кооперативность: после присоединения первой молекулы кислорода связывание последующих облегчается. Структура может находиться в двух устойчивых состояниях (конформациях): оксигемоглобин (содержит 4 молекулы кислорода; напряжённая конформация) и дезоксигемоглобин (кислорода не содержит; расслабленная конформация).

Устойчивое состояние структуры дезоксигемоглобина усложняет присоединение к нему кислорода. Поэтому для начала реакции необходимо достаточное парциальное давление кислорода, что возможно в альвеолах лёгких. Изменения в одной из 4-х субъединиц влияет на оставшиеся, и после присоединения первой молекулы кислорода связывание последующих облегчается.

Отдав кислород тканям, гемоглобин присоединяет к себе ионы водорода и углекислый газ, перенося их в лёгкие[6].

Гемоглобин является одним из основных белков, которыми питаются малярийные плазмодии — возбудители малярии, и в эндемичных по малярии районах земного шара весьма распространены наследственные аномалии строения гемоглобина, затрудняющие малярийным плазмодиям питание этим белком и проникновение в эритроцит. В частности, к таким имеющим эволюционно-приспособительное значение мутациям относится аномалия гемоглобина, приводящая к серповидноклеточной анемии. Однако, к несчастью, эти аномалии (как и аномалии строения гемоглобина, не имеющие явно приспособительного значения) сопровождаются нарушением кислород-транспортирующей функции гемоглобина, снижением устойчивости эритроцитов к разрушению, анемией и другими негативными последствиями. Аномалии строения гемоглобина называются гемоглобинопатиями.

Гемоглобин высокотоксичен при попадании значительного его количества из эритроцитов в плазму крови (что происходит при массивном внутрисосудистом гемолизе, геморрагическом шоке, гемолитических анемиях, переливании несовместимой крови и других патологических состояниях). Токсичность гемоглобина, находящегося вне эритроцитов, в свободном состоянии в плазме крови, проявляется тканевой гипоксией — ухудшением кислородного снабжения тканей, перегрузкой организма продуктами разрушения гемоглобина — железом, билирубином, порфиринами с развитием желтухи или острой порфирии, закупоркой почечных канальцев крупными молекулами гемоглобина с развитием некроза почечных канальцев и острой почечной недостаточности.

Ввиду высокой токсичности свободного гемоглобина в организме существуют специальные системы для его связывания и обезвреживания. В частности, одним из компонентов системы обезвреживания гемоглобина является особый плазменный белок гаптоглобин, специфически связывающий свободный глобин и глобин в составе гемоглобина. Комплекс гаптоглобина и глобина (или гемоглобина) затем захватывается селезёнкой и макрофагами тканевой ретикуло-эндотелиальной системы и обезвреживается.

Другой частью гемоглобинообезвреживающей системы является белок гемопексин[en], специфически связывающий свободный гем и гем в составе гемоглобина. Комплекс гема (или гемоглобина) и гемопексина затем захватывается печенью, гем отщепляется и используется для синтеза билирубина и других жёлчных пигментов, или выпускается в рециркуляцию в комплексе с трансферринами для повторного использования костным мозгом в процессе эритропоэза.

Экспрессия генов гемоглобина до и после рождения.
Также указаны типы клеток и органы, в которых происходит экспрессия гена (данные по Wood W. G., (1976). Br. Med. Bull. 32, 282.).[7] Гемоглобин при заболеваниях крови Править


Дефицит гемоглобина может быть вызван, во-первых, уменьшением количества молекул самого гемоглобина (см. анемия), во-вторых, из-за уменьшенной способности каждой молекулы связать кислород при том же самом парциальном давлении кислорода.

Гипоксемия — это уменьшение парциального давления кислорода в крови, её следует отличать от дефицита гемоглобина. Хотя и гипоксемия, и дефицит гемоглобина являются причинами гипоксии. Если дефицит кислорода в организме в общем называют гипоксией, то местные нарушения кислородоснабжения называют ишемией.

Прочие причины низкого гемоглобина разнообразны: кровопотеря, пищевой дефицит, болезни костного мозга, химиотерапия, отказ почек, атипичный гемоглобин.

Повышенное содержание гемоглобина в крови связано с увеличением количества или размеров эритроцитов, что наблюдается также при истинной полицитемии. Это повышение может быть вызвано: врождённой болезнью сердца, лёгочным фиброзом, слишком большим количеством эритропоэтина.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Просто мысли...
СообщениеДобавлено: 23 июн 2018, 18:09 
Не в сети

Зарегистрирован: 26 янв 2018, 18:10
Сообщения: 360
Главная
О Люцис Траст
Об Алисе А. Бейли
Пожертвования
Связаться
en
de
es
fr
it
nl
el
Подписаться
Корзина
Мероприятия

Великий Призыв
Всемирная сеть
Ресурсы
Праздники полнолуния
ИНТЕРНЕТ-МАГАЗИН
Школа Арканов
Треугольники
Всемирная Добрая Воля

Литература Всемирной Доброй Воли онлайн
Техники Доброй Воли

ВВЕДЕНИЕ





Tech_of_Goodwill_ru.pdf 511.94 kB

Многие люди, озабоченные тенденциями в делах мира, жаждут найти новые способы помочь разрешить мировые проблемы. Они хотят работать по-новому и практически, но очень часто не знают, с чего начать и что делать.
Что-то должно быть в наличии – что-то, основанное на сущностных человеческих качествах: любви и понимании, и достаточно практическое, чтобы обещать конструктивные результаты.
Самое заразительное человеческое качество, которое можно использовать и сделать эффективным, это энергия доброй воли. А величайшая потребность в сегодняшнем мире – это потребность в видах деятельности, основанных на более широком использовании этой динамической и гармонизирующей энергии.
Нижеследующие техники предназначены дать практическое руководство всем тем, у кого в сердце есть добрая воля и кто хочет внести свою долю в обеспечение стабильности и мира во всем мире – мира, основанного на более надежных ценностях, чем было в прошлом, на более качественном планировании и на росте духа понимания и сотрудничества.

НАУКА ДОБРОЙ ВОЛИ

Эти техники достаточно сильны, чтобы разрушить препятствия и построить новый мировой порядок, соответствующий интеллектуальным требованиям и нуждам всего человечества. Они могут

Они могут использоваться индивидуумами или быть переработаны для группового использования; они гибкие и применимы в любых обстоятельствах.Осмысленное использование доброй воли – это наука. Есть конкретные техники для того, чтобы: во-первых, установить и уловить источник доброй воли, во-вторых, осмысленно и конструктивно использовать энергию доброй воли в своем окружении.



У многих людей бытуют ошибочные представления о природе доброй воли. У них есть тенденция рассматривать ее как нечто неэффективное, как пассивную доброту или сентиментальный настрой. Это недоразумения, от которых надо избавляться.

Добрая воля связана с правильными установками, но она гораздо больше, чем установка, и, безусловно, не неэффективна и не негативна. Это позитивная динамическая энергия. На самом деле это «воля к тому, что хорошо», – целенаправленная энергия, которая может эффективно использоваться теми, кто работает для человеческого прогресса.

Добрая воля обладает благотворными качествами, которые оказывают, по-видимому, волшебные следствия на человеческие отношения. Ее заразительное магнетическое влияние облегчает разрешение всевозможных проблем в отношениях. Любую человеческую проблему можно разрешить, если творчески и практически использовать энергию доброй воли; если же этой энергии недостает, найти долгосрочные и эффективные решения будет невозможно.

Мощь доброй воли объясняется ее собственной сущностной природой, как аспекта божественной любви, а божественная любовь – наиболее могучая энергия на планете. Говорят, добрая воля передает энергию истинной любви постольку, поскольку человечество, на своей нынешней стадии эволюции, способно на нее отзываться и практически ее выражать. Используя ее осторожно и научно, человечество будет способно разрешать неотложные мировые проблемы, с которыми сталкивается, и устанавливать правильные человеческие отношения.

Источник доброй воли находится на духовных уровнях. Каждый из нас есть часть большей внутренней системы отношений – которую можно назвать вертикальной системой отношений. Через ум и сердце мы связаны с душой, с духовной Иерархией, с Богом и со всей вселенной. Добрая воля и другие духовные энергии постоянно протекают через эту вертикальную систему, способную оказывать потенциальное влияние на человеческие дела. Наш контакт с этой системой можно поддерживать и укреплять контролируемым употреблением ума и эмоций. Это в какой-то степени достигается молитвой. Но только медитацией мы можем научно улавливать источник доброй воли и формировать канал, по которому она сможет течь для использования нами и другими.

Любой из нас является частью и другой системы отношений, состоящей из наших отношений со своей семьей, людьми, с которыми мы работаем, друзьями и соседями, группами организациями, с которыми мы соприкасаемся, с нашим местным сообществом, нашей нацией и всем семейством наций. Эту сложную сеть можно назвать нашей горизонтальной системой отношений. В этой горизонтальной системе возникают всякого рода трудности: конфликты, вызывающие боль и страдание; проблемы, решений которых не видится. Время от времени происходит и полный развал. Все мы способствуем этим трудностям, и в нашей власти помочь их устранить. Делать это можно осмысленным использованием доброй воли.

Наша первая задача – войти в вертикальную систему отношений и с помощью фокусированного мышления и медитации стать открытыми каналами для втекающей энергии доброй воли. Следующая наша задача – излучать эту жизненную гармонизирующую энергию вовне через всю горизонтальную сеть.

Мы можем излучать добрую волю систематически и сильно могуществом мышления. Также можем излучать ее, сохраняя правильные установки и основывая свои решения на принципе наибольшего блага для наибольшего числа людей. Можно ее излучать и предпринимая позитивное действие.
Добрая воля выстраивает правильные человеческие отношения

Энергию доброй воли можно использовать по-разному. Ее можно выражать мыслью, чувством и устным словом. Ее можно динамически выражать практическим действием. Предпринятое в какой-либо области человеческой потребности действие, творческая и конструктивная работа в интересах человеческого благосостояния – это могучее практическое выражение доброй воли.

У каждого человека есть бессчетные возможности предпринять действие. Мы должны хвататься за эти возможности и употреблять их на добрые дела. Должны отзываться на человеческую нужду там, где живем и работаем. А кроме всего прочего, должны действовать по собственной инициативе.
Читать дальше
К РАЗРЕШЕНИЮ КОНФЛИКТА МЕЖДУ СТАРЫМ И НОВЫМ

Если мы хотим преобразовать происходящее в мире таким образом, чтобы это приводило к установлению правильных человеческих отношений, важно, чтобы в жизни человечества появлялись новые ценности. Между тем, по мере того как эти ценности появляются в человеческом выражении, становится очевидным, что они вступают в конфликт с устаревшими ценностями, характерными для прошлого.

Там, где должны быть вмещение, сотрудничество, соучастие и ответственность за общее благо, налицо разделение, конкуренция, жадность и безответственность. В гуще конфликта между старым и новым находятся люди доброй воли во всем мире. Стремясь установить правильные человеческие отношения, они составляют мировую группу, которая будет агентом, преобразующим происходящее в мире. Тем не менее, сталкиваясь с этой проблемой, они оказываются перед фундаментальным вопросом: как можно разрешить конфликт между старым и новым?
Читать дальше
СОТРУДНИЧЕСТВО – АКТИВНОЕ ВЫРАЖЕНИЕ ЕДИНСТВА И ПРИНЦИП «ДЕЛИТЬСЯ С ДРУГИМИ»

Принцип сотрудничества идет рука об руку с принципом «делиться с другими». Делиться ответственностью, так же как делиться физическими ресурсами – это повышает качество жизни и является аспектом сотрудничества. Сотрудничать значит великодушно отдавать, а также получать с благодарностью. В грядущей новой эре правильные человеческие отношения и всемирное сотрудничество на благо всех станут всеобщей ключевой нотой.
Читать дальше
ЗНАЧЕНИЕ ТВОРЧЕСТВА

Творчество не является исключительной прерогативой художника; творческая жизнь – возможность и ответственность каждого сознательного человека. Роль творца является ролью посредника, трансформатора энергии. Творческий человек обеспечивает физический выход для выражения любых идей или энергий, с которыми он может соприкасаться. Энергия, которая течет через творческого индивидуума, проявляется спонтанно, поскольку фокусируется и направляется этим индивидуумом. Фокус и направленность этой спонтанности обусловлены восприимчивостью окружения индивидуума и его личными тенденциями. Поток идей и энергий через творческих людей охватывает весь диапазон, от художника за мольбертом до сознательной души, использующей свой жизненный срок для выражения некоторого идеала или работы Бога.
Читать дальше
Свобода и ответственность

В нашем взаимозависимом современном мире никто не может освободиться от собственных цепей и ограниченных состояний сознания, не затрагивая, в то же время, сознания всего человеческого семейства. Основные планетарные принципы воли, любви и интеллектуальной активности насыщают субстанцию нашей повседневной жизни, воздух, которым мы дышим, работу, которую исполняем, отношения, которые устанавливаем. Они мотивируют тех, кто находится в процессе обретения власти над собой и своими обстоятельствами. Они пропитывают атмосферу мировой мысли, мировой политики, мировой коммуникации. Они стимулируют тенденцию к объединению и проявлению в любых отношениях доброй воли и доброй веры. Они соприкасаются с семенами божественности в человеческих сердцах и умах и усиливают способность человека к свободе.
Читать дальше
Добрая воля: Создание просвещенного общественного мнения и Мост к новой цивилизации

Сфокусированное, решительное, просвещенное общественное мнение является самой мощной силой в мире. Никакая идеология, никакая страна, никакая влиятельная группа людей не может противостоять ее реальности. Ей нет равных, но она мало используется. Таким образом, перед нами стоит проблема создания просвещенного общественного мнения, основанного на духовно здоровых принципах, как силы добра в мире. Просвещенное общественное мнение является позитивным; оно не опирается на негативную восприимчивость, чтобы добиваться результатов. Ее базовой предпосылкой является то, что массовые мысли и энергии могут направляться в правильное русло так, чтобы благие мотивы и мудрые действия могли доминировать в человеческих делах.
Читать дальше
Группа медитации на добрую волю

Много лет растущая группа людей доброй воли во многих уголках мира мысленно соединяются между собой каждую неделю для медитации на добрую волю.

Цель этой медитативной работы – укрепить и усилить добрую волю во всех людях, помогая разрешить срочные проблемы, стоящие перед человечеством.
Читать дальше


https://www.lucistrust.org/ru/world_goo ... _goodwill1


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Просто мысли...
СообщениеДобавлено: 23 июн 2018, 20:02 
Не в сети

Зарегистрирован: 26 янв 2018, 18:10
Сообщения: 360
Главная
О Люцис Траст
Об Алисе А. Бейли
Пожертвования
Связаться
en
de
es
fr
it
nl
el
Подписаться
Корзина
Мероприятия

Великий Призыв
Всемирная сеть
Ресурсы
Праздники полнолуния
ИНТЕРНЕТ-МАГАЗИН
Школа Арканов
Треугольники
Всемирная Добрая Воля

Техники доброй воли 1
Добрая воля выстраивает правильные человеческие отношения
ПРЕДПРИНИМАТЬ ДЕЙСТВИЕ В СВОЕМ ОКРУЖЕНИИ

Как можно убедить людей использовать эту энергию? Она слишком часто дремлет и не используется, обладая великой, но неразвитой мощью. Отсутствие доброй воли – одна из фундаментальных причин человеческих проблем. Способность разрешать эти проблемы зависит от отдельных людей доброй воли. Им надо стряхнуть инерцию и предпринять действие, тем самым демонстрируя эффективность этой могучей энергии.

Энергию доброй воли можно использовать по-разному. Ее можно выражать мыслью, чувством и устным словом. Ее можно динамически выражать практическим действием. Предпринятое в какой-либо области человеческой потребности действие, творческая и конструктивная работа в интересах человеческого благосостояния – это могучее практическое выражение доброй воли.
У каждого человека есть бессчетные возможности предпринять действие. Мы должны хвататься за эти возможности и употреблять их на добрые дела. Должны отзываться на человеческую нужду там, где живем и работаем. А кроме всего прочего, должны действовать по собственной инициативе.

Утверждение доброй воли начинается с личной решимости индивидуума предпринять динамическое действие. Начать все равно что включить свет! В тот же миг начинает притекать энергия. По мере работы энергии притекает все больше, превращая человека в канал в окружающей его среде. Никакого истощения ресурса быть не может – он беспределен и неизменен. Если перестать работать, энергия, конечно, перестанет притекать. Но верно и обратное: чем тяжелее работа, тем мощнее приток.

Мужчины и женщины доброй воли – потенциально самое богатое достояние всякой нации, и они, будучи надлежаще объединены и фокусированы, могут оказывать гигантское влияние. Конечно, сегодня людей доброй воли миллионы, однако, многие так обременены неуверенностью, чувством тщетности и отсутствием отчетливого видения и руководства, что остаются пассивными. Их нужно вдохновлять, поощрять и показывать им, как использовать эту могучую энергию, к которой они имеют доступ. Велика нужда в руководстве на основе доброй воли. Коллективное действие начинается с индивидуального. Один человек, отстаивающий добрую волю, становится вдохновителем других мужчин и женщин доброй воли. Положительный пример – всегда лучший зов к действию.

Группа людей, работающих вместе, гораздо могущественнее и эффективнее, чем сумма их индивидуальных вкладов, потому что энергии доброй воли намного больше протекает через объединенную группу, чем через ее отдельные единицы. Говорят, двое людей, работающих вместе, повышают свою соединенную мощь до мощи трех, тогда как трое людей, работающих вместе, повышают свою соединенную мощь до мощи семи человек. И мощь потока энергии продолжает возрастать в геометрической прогрессии по мере того как люди присоединяются к группе.
Подытожим: энергию доброй воли можно уподобить электрическому току. Как и электричество, ее нужно «включить», чтобы пошел ток. И так же как электричество, ее можно использовать многими способами, чтобы появились «свет», «тепло» и «энергия» для преобразования окружающей среды.

Опять же, пользуясь аналогией с электричеством, можно сказать, что работа с энергией доброй воли создает «электромагнитное поле», или ауру, в окружающей среде, способную привлекать и ориентировать тех, кто попадает в радиус ее влияния.
ДОБРАЯ ВОЛЯ РАЗРУШАЕТ ПРЕПЯТСТВИЯ И ВЫСТРАИВАЕТ ПРАВИЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ

«Пусть проявится внутреннее единство, а внешняя разобщенность исчезнет».

«Мобилизация тренированной группы мужчин и женщин доброй воли – не мечта мистика, который ждет, чтобы Бог предпринял действие, и надеется, что в будущем все исправится».

Одним из следствий доброй воли является то, что она выявляет расхождения. В наше время есть широкое осознание расхождений в политической, общественной, экономической и религиозной жизни повсеместно. Имеются расхождения между индивидуумами, между группами, между нациями. Но выявление расхождений сопровождается попытками их исцелить. Это сегодня очевидно в активности тысяч групп и организаций, работающих над разрушением препятствий для правильных человеческих отношений.

Таким образом, приступая к проблеме расхождений, добрая воля проявляется тремя способами:

1. выявляя расхождения,
2. разрушая препятствия и разделяющие стены,
3. выстраивая мосты для восстановления правильных и здоровых отношений.

Выстраивая правильные отношения и исцеляя расхождения, нам нужно осознавать другое следствие практикуемого настроя на добрую волю: видение новых альтернатив.
Наше восприятие мира, того, что каждый из нас считает истиной, в значительной мере определяется нашими ценностями и установками. Из-за этого мы можем заменять целостную истину частичными истинами.

Большинство расхождений объясняются наличием у индивидуумов, групп или наций господствующих идей. Настрой на добрую волю помогает осознавать, что различия между господствующими идеями – это результат различий в восприятии. Такое осознание открывает возможность притока новых идей и более свободного обмена между людьми с разными точками зрения.
До сих пор следствия мирового общественного мнения ощущались во времена кризиса в ответ на отдельные события. Такой протест обычно является реакцией на какое-то зло или несправедливость, совершенные или готовящиеся совершиться. Согласованных попыток мобилизовать мировое общественное мнение на долгие сроки или в позитивных направлениях пока что не было. Между тем, есть признаки того, что общественное мнение поднимается; «Нью-Йорк Таймс» недавно назвала его «второй сверхдержавой».

Сохранять такую мобилизацию мешает отсутствие сильного подъема в интересах человечества в целом. Большинство попыток ограничиваются национальными, культурными или местными рамками. Между тем, более широкая заинтересованность в едином человечестве, или озабоченность им, обязана появиться, если мы хотим встречать встающие перед нами проблемы как граждане единого мира.

Как организовать мировое общественное мнение по здравым направлениям доброй воли? Возможны некоторые практические шаги:

1. искать сходные проблемы в двух или более нациях,
2. выяснять, какие решения предлагались в других областях – были ли они успешными или неудачными,
3. подбирать людей или группы, которые тратят свои энергию и деньги на образование, и
4. осуществлять творческие и вмещающие программы, вместо того чтобы критиковать предложения и личности других групп.

Первый шаг в создании динамического общественного мнения – это наставление в деятельности доброй воли в мире. Никогда прежде не было столько групп и организаций, стремящихся конструктивно удовлетворять человеческие нужды. Наличествующая в человеческом мышлении тенденция к прекращению конфликта означает большой шаг вперед в человеческих делах. Процедуры разрешения конфликта действуют пока не вполне активно, но сильнейшее стремление к гармонии постепенно отвращает людей от разделения и разногласий, побуждая их использовать энергию доброй воли для выстраивания правильных отношений.

К РАЗРЕШЕНИЮ КОНФЛИКТА МЕЖДУ СТАРЫМ И НОВЫМ


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Просто мысли...
СообщениеДобавлено: 23 июн 2018, 20:34 
Не в сети

Зарегистрирован: 26 янв 2018, 18:10
Сообщения: 360
Главная
О Люцис Траст
Об Алисе А. Бейли
Пожертвования
Связаться
en
de
es
fr
it
nl
el
Подписаться
Корзина
Мероприятия

Великий Призыв
Всемирная сеть
Ресурсы
Праздники полнолуния
ИНТЕРНЕТ-МАГАЗИН
Школа Арканов
Треугольники
Всемирная Добрая Воля

Техники доброй воли 1
К РАЗРЕШЕНИЮ КОНФЛИКТА МЕЖДУ СТАРЫМ И НОВЫМ
К РАЗРЕШЕНИЮ КОНФЛИКТА МЕЖДУ СТАРЫМ И НОВЫМ

Если мы хотим преобразовать происходящее в мире таким образом, чтобы это приводило к установлению правильных человеческих отношений, важно, чтобы в жизни человечества появлялись новые ценности. Между тем, по мере того как эти ценности появляются в человеческом выражении, становится очевидным, что они вступают в конфликт с устаревшими ценностями, характерными для прошлого.

Там, где должны быть вмещение, сотрудничество, соучастие и ответственность за общее благо, налицо разделение, конкуренция, жадность и безответственность. В гуще конфликта между старым и новым находятся люди доброй воли во всем мире. Стремясь установить правильные человеческие отношения, они составляют мировую группу, которая будет агентом, преобразующим происходящее в мире. Тем не менее, сталкиваясь с этой проблемой, они оказываются перед фундаментальным вопросом: как можно разрешить конфликт между старым и новым?
Первым шагом к ответу на этот вопрос является изучение конфликта с точки зрения силы. По сути, конфликт – это столкновение двух противоположных сил. В жизни человека сила может принимать форму идеи, стремления, желания или физического действия. Другая характеристика силы – это воля, намерение или мотивация, которая подталкивает ее в определенном направлении. Там, где силы сходятся в ментальной, эмоциональной или физической форме, и подталкивающие их намерения противостоят друг другу, появляется конфликт.

Взгляд на мировые дела с этой точки зрения показывает две великие силы, борющиеся за господство во всех областях. Есть эволюционная сила, стремящаяся утвердить правильные человеческие отношения, новую цивилизацию и новое сознание, и есть инволюционная сила, присутствующая в формах и жизненных условиях, которые препятствуют эволюционному раскрытию человеческого царства.

Эволюционная сила – сила самой божественности, всегда стремящаяся к более совершенному проявлению в материи. Тем, кто утверждает божественный принцип в человеке и во вселенной, не следует упускать из виду намек на то, что этот принцип обязательно должен раскрываться в мировых делах. Он всегда присутствует в видениях, идеях, ценностях и идеалах, которые предназначены вести человечество к его следующему божественному достижению в любой период мировой истории.

Сегодня эволюционная сила демонстрируется в видении единого человечества и глобальной цивилизации, основанной на единстве в многообразии. Она присутствует в ценностях вмещения, сотрудничества, соучастия и ответственности за общественное благо, которые должны теперь характеризовать международную политику, мировую экономику, межрасовые отношения, религию – все области человеческой жизни. Эволюционная сила проявляется через все действия, предпринимаемые человечеством, которые ведут его к духовному и физическому осуществлению своего единства.

Напротив, инволюционная сила принимает форму укоренившихся древних идеалов и привычек мышления, которые послужили своей цели, доведя расу до ее нынешней точки развития, но которые должны теперь исчезнуть, если мы желаем положить начало новому веку. Инволюционная сила – инерция тех отдельных эгоистичных тенденций, которые, если бы им разрешили доминировать, привели бы к заточению жизненной силы и к конечному разрушению.

Понимание основного конфликта в мировых делах с точки зрения силы проясняет роль людей доброй воли: уравновешивать силы, ведущие к распаду и разрушению, воплощая в себе силы интеграции и строительства, которые и установят новый мировой порядок.

Слово «воплощать» является ключом к пониманию того, как добрая воля может гармонизировать конфликт между старым и новым таким образом, чтобы это способствовало раскрытию божественного Плана. Словарь Уэбстера определяет слово «воплощать» как «придавать форму; делать конкретным и определенным». Для того, чтобы воплощать эволюционную силу, мужчины и женщины доброй воли должны придавать этой силе форму в своей жизни через свои слова, стремления и действия. Так они служат каналами для силы, которая создаст новый мировой порядок.
Благодаря воплощению эволюционной силы упор ставится на создании тех форм, которые приведут к возникновению нового века, и этот упор на строительстве отвлекает внимание от нападок на формы, которые препятствуют прогрессу. Так постепенно появляется тенденция к стабилизации и гармонии.

Конфликт между старым и новым не будет удовлетворительно разрешаться через нападки на формы, которые воплощают инволюционные силы. Нападки приводят только к увеличению разногласий и разделения, и к большим защитным реакциям, следовательно, к закреплению тех форм, которые желательно заменить. Пусть индивидуум «не противится злу, но так организует и мобилизует добро и так крепит усилия работников на стороне правды и любви, чтобы у зла стало меньше возможностей».

Осознание принципа насыщения того, что позитивно, вместо критики того, что негативно, очевидно в недавнем молодежном движении и в работе Организации Объединенных Наций. Комментаторы молодежного движения отмечают, что относительная безучастность молодежи в последние годы объясняется, скорее, не апатией, а осознанием того, что единственным реальным способом преобразовать мир являются не нападки на существующие условия, воплощенные в «истеблишменте», а активное участие в позитивном преобразовании этих условий. Как сказано в одном популярном слогане «Если вы не часть решения, то вы часть проблемы». Аналогично значительное количество усилий ООН посвящено строительству мира, строительству отношений сотрудничества и взаимозависимости во многих областях человеческой деятельности, которые лягут в основу нового мирового порядка.

Сегодня позитивная эволюционная сила налицо в каждой области человеческой жизни. Мужчины и женщины доброй воли, которые осознают, что их жизнь неразрывно взаимосвязана с целым и что они влияют на целое силой своих идей, стремлений и действий, должны научиться воплощать в своей жизни эту силу, которая приведет к появлению нового человека и новой цивилизации. Для этого потребуется научиться различать эволюционные и инволюционные силы, проявляющиеся в мировых делах.

По мере того как мужчины и женщины во всем мире будут активно участвовать в усилении эволюционной силы божественности, баланс в мировых делах будет смещаться, подводя человечество к его следующему великому достижению.
ПРИНЦИП ЕДИНСТВА

Единство есть. Жизнь едина. Во все века великие интуитивы неоднократно свидетельствовали единство, которое лежит в основе разнообразия форм. Сегодня научные открытия успешно демонстрируют единство, которое охватывает все живое. С радостью и уверенностью в этом знании мужчины и женщины доброй воли могут идти вперед, чтобы устранять размежевания.
«Под небом одна семья», – сказал Конфуций. Сегодня в ходе исследования того, как взаимодействуют различные формы жизни, наука установила, что существует цепь жизни, простирающаяся от самых простейших организмов до человека, составленная из взаимозависимых и взаимосвязанных экосистем. Тем не менее, человек считает, что удовлетворение собственных эгоистических потребностей может служить оправданием вмешательства в хрупкое равновесие природы и ее возможного разрушения.

Сократ заметил: «Когда вас спрашивают, из какой вы страны, никогда не отвечайте: «Я афинянин» или «Я коринфянин», но говорите: «Я гражданин мира». Сегодня отдельные страны убеждены, что их национальные интересы отличаются от интересов единого человечества, что удовлетворение этих национальных интересов имеет большее значение, чем любая несправедливость, проявленная к какой-либо части человечества, когда это «мешает» нации. Очевидно, считается, что люди одной нации отличаются от остального человечества, и что отдельная единица важнее целого.

Страны борются за военное превосходство, политическое преимущество и удовлетворение кичливой экономической алчности, вызывающе утверждая разобщенность, тогда как благодаря генетике наука показала, что на самом деле нет никаких генетически отдельных народов или рас, а есть только единое человечество. Многообразие рас обусловлено не различием генов. Все расы и народы разделяют общий генетический фон. Что определяет различия во внешнем виде, так это лишь разная частота возникновения определенных генов – генов, общих для всего человечества. Естественный отбор в окружающей среде приводит к большей частоте появления определенных генов, так же как окружающая среда порождает различные культуры. Научные исследования в генетике обеспечили фактическую основу для братства людей, тем самым подтверждая заявление Св. Павла: «От одной крови Бог произвел весь род человеческий».

Св. Павел также подтвердил единство жизни как «Единого, Кем мы живем и движемся и существуем». Ядерная физика свела все формы жизни в единую сущность, которая пронизывает всю вселенную – энергию. Кроме того, недавние открытия в психологии показали, что во время обостренного восприятия действительности при «пиковых переживаниях» этот мир, а не другой, видится во врожденном единстве. Тем не менее, люди продолжают подчеркивать свои различия, а не свои общие черты. Они отказываются подчинять свои отдельные эгоистичные воли благу большего целого.

Такой эгоизм, будь он национальным, расовым, политическим, экономическим, религиозным или индивидуальным, основан на «великой ереси обособленности». Обособленность объясняется убеждением в том, что человек по своей природе изолирован, независим от несуществующего большего целого и, потому, не несет ответственности. Помимо того, противореча прозрениям человечества на протяжении веков, такие убеждения в настоящее время находятся в прямом противоречии с научной истиной. По словам Барбары Уорд в книге «Только одна Земля» (1983):
«Удивительно, что наше углубленное понимание реальности в течение последних четырех-пяти десятилетий в большой мере подтверждает и укрепляет многие старые моральные прозрения человека. Философы говорят нам, что мы едины, часть большего единства, которое превосходит наши местные нужды и потребности. Они говорят нам, что все живые существа связаны сложнейшей сетью взаимозависимости. Они говорят нам, что агрессия и насилие, слепо ломая тонкие отношения существования, могут привести к разрушению и смерти. У них бывают, если хотите, интуитивные вспышки в результате, главным образом, исследования человеческих сообществ и поведения. Что мы теперь узнаем, так это то, что они предъявляют фактические описания того, как действительно работает наша вселенная».

Как невежество, так и знание помогают отделять человека от человека и страну от страны. С одной стороны, человечество не может не признавать огромного разнообразия явлений, обычаев, культур и цивилизаций. И практически неизбежно, что там, где нет глубокого понимания, такое разнообразие будет способствовать обособленности. Кроме того, в определенный момент в развитии человеческого сознания эгоизм – его естественное выражение.

Тем не менее, как сознание человечества расширилось от семьи до племени, общине и нации с все возрастающим вмещением, так и, если человечество хочет пережить современную эпоху, настоятельно необходимо, чтобы его сознание расширилось от национального до планетарного – до единого человечества. Глобальные проблемы в настоящее время противостоят человечеству, проблемы, которые отдельные страны не могут надеяться разрешить. Кроме того, могущество, данное человеку наукой и техникой, до такой степени увеличивает опасности, присущие эгоизму и обособленности, что человечество может быть разрушено как собственным отсутствием целостности, так и внешними проблемами. Если единство присуще природе, следовательно, и человеческой природе, и если род человеческий не соответствует закону природы и закону собственного бытия, то человечество неизбежно вымрет.

Что необходимо, так это признание единого человечества, единства в многообразии. Нужно понять, что все человечество является сущностной единицей и имеет большее духовное значение, чем любая из его частей. Как духовная Иерархия видит только единое человечество, а не поверхностные и преходящие национальные идентичности, так и человечество должно научиться мыслить категориями единого человечества, преодолевающими многообразие. И многообразие должно быть признано тем, чем оно является: уникальностью, которую каждый народ может предложить для большего богатства и потенциала целого.

Так как обособленность и эгоизм – главные препятствия для развития нового планетарного порядка, эти препятствия можно преодолеть и новый порядок утвердить мышлением и действием с точки зрения единого человечества. На каждом уровне индивидуум, или единица, должен подчинять свои интересы благу целого.

Индивидуум может дополнительно способствовать появлению мирового единства, наблюдая собственную жизнь и свои обособляющие действия. Усиливая свое осознание единства и практикуя вытекающие из него ценности сотрудничества, соучастия, ответственности и служения общему благу, можно претворить свою обособленность во вмещение. Является ли индивидуальное существо безвредным в своем психическом, эмоциональном и физическом выражении? Непричинение вреда – не пассивное, или негативное, отношение. Это активный образ жизни, при котором позитивно выражается закон любви. Индивидуум также может помогать созданию правильной ментальной атмосферы для появления единого человечества благодаря могуществу мысли в мировом служении, благодаря ежедневному использованию Мантрама Объединения:

Сыны человеческие едины, и я един с ними.
Я стремлюсь любить, живя без ненависти.
Я стремлюсь служить, а не требовать должного служения.
Я стремлюсь целить, а не вредить.
Пусть наградой за боль будут свет и любовь,
Пусть душа направляет внешнюю форму,
и жизнь, и события,
И раскроет в свете любовь –
основу всего происходящего.
Пусть придут видение и озарение.
Пусть откроется грядущее.
Пусть проявится внутреннее единство,
а внешняя разобщенность исчезнет.
Пусть любовь возобладает.
Пусть любят все.

Можно также отказываться от сотрудничества с любым проявлением обособленности, будь то ментальной, эмоциональной или физической, отказываться отдавать ей энергию. С другой стороны, можно активно поощрять те вмещающие проявления, действия которых характеризуются духовными ценностями. Мысль, устремление, время и деньги – все это вклад, который люди доброй воли могут посвящать служению общему благу.

Каждый день новости полнятся демонстрациями того, как эгоизм и обособленность подрывают большее целое, от международного сообщества до местного. Это могут быть корыстные интересы двух стран, которые могут уничтожить все человечество в результате конфликта. Это может быть конфликт между рабочим и капиталистом, которые, преследуя свою экономическую алчность, разрушают стабильность самого сообщества, которому оба служат. Ищите причину проблемы, и она неизбежно будет облечена в некоторую форму обособления и эгоизма.

Единство, мир и безопасность придут через интеллектуальное осознание зла, которое привело к существующему положению в мире, затем через осуществление мудрых, сострадательных и понимающих шагов, которые приведут к установлению правильных человеческих отношений, к замене существующей системы конкуренции сотрудничеством и к воспитанию масс в каждой стране в духе истинной доброй воли с ее пока не используемой мощью.

Важно, чтобы человечество осознало свои единство и взаимозависимость. Мужчины и женщины доброй воли, которые придают жизненное выражение этой реальности в своей повседневной жизни, могут стать решающим фактором в рождении единого человечества. Тогда будет положено основание для нового планетарного порядка, и мы сможем возвестить вместе с Шиллером: «Радость, пламя неземное… Ты сближаешь без усилья всех разрозненных враждой. Там, где ты раскинешь крылья, люди – братья меж собой».

СОТРУДНИЧЕСТВО – АКТИВНОЕ ВЫРАЖЕНИЕ ЕДИНСТВА И ПРИНЦИП «ДЕЛИТЬСЯ С ДРУГИМИ»


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Просто мысли...
СообщениеДобавлено: 23 июн 2018, 21:10 
Не в сети

Зарегистрирован: 26 янв 2018, 18:10
Сообщения: 360
Главная
О Люцис Траст
Об Алисе А. Бейли
Пожертвования
Связаться
en
de
es
fr
it
nl
el
Подписаться
Корзина
Мероприятия

Великий Призыв
Всемирная сеть
Ресурсы
Праздники полнолуния
ИНТЕРНЕТ-МАГАЗИН
Школа Арканов
Треугольники
Всемирная Добрая Воля

Техники доброй воли 1
СОТРУДНИЧЕСТВО – АКТИВНОЕ ВЫРАЖЕНИЕ ЕДИНСТВА И ПРИНЦИП «ДЕЛИТЬСЯ С ДРУГИМИ»
СОТРУДНИЧЕСТВО – АКТИВНОЕ ВЫРАЖЕНИЕ ЕДИНСТВА И ПРИНЦИП «ДЕЛИТЬСЯ С ДРУГИМИ»

Сотрудничать означает действовать, или работать, вместе. Нет ни одного живого объекта в природе, который был бы совершенно независимым, и когда принцип взаимозависимости становится сознательным и целенаправленным, он находит свое совершенное выражение в принципе сотрудничества.

Сотрудничество, по сути, черта характера человека, основанная на равноценности каждого индивидуума. Между тем, именно в человеческом царстве сам этот фактор равенства делает сотрудничество столь неприемлемым, поскольку лишь немногие признают, что их страна, их раса, их класс или семья не превосходят любые другие.

Чтобы действительно сотрудничать, необходимо признание уникальности других и понимание того, что необходимо вносить свой вклад в общие усилия. Каждый человек уникален, и каждая раса и нация вносит свой уникальный вклад в богатое разнообразие человечества. Каждый мужчина, женщина и ребенок страдает, любит, надеется, опасается и стремится. Мы все, независимо от нашей расы, национальности, религии или класса, способны на жертву и служение, на радость и печаль.

Принцип сотрудничества должен быть порожден не снисходительностью или покровительством, а осознанием того, что работой с другими для общего блага мы приносим пользу человечеству и, тем самым, себе.

Главное условие для такого осознания и готовности к сотрудничеству состоит в том, что гордость и чувство превосходства c самого начала должны быть принесены в жертву. Подсознательный страх должен быть искоренен, чтобы открыть ум и сердце другому человеку; вероятно, придется внести неудобную корректировку, которая может быть чужда всем стандартам поведения, привычек и верований.

Сотрудничество существует сегодня на многих различных уровнях и с разными мотивами. Во многих случаях оно основано на индивидуальном и национальном эгоизме. Во время войны есть сотрудничество союзников ради победы. В политике существует сотрудничество между странами, как правило, в интересах каждой конкретной страны. В бизнесе есть сотрудничество между многонациональными объединениями на пользу участников. В науке есть более широкая цель – развивать некую теорию на благо всех.

Другие примеры сотрудничества охватывают диапазон от космических полетов до проектов Организации Объединенных Наций и ее специализированных органов по устранению нужды и болезней и усовершенствованию сельского хозяйства, промышленности и образования в международном масштабе. Они и десятки тысяч филантропических организаций представляют достаточно свидетельств против теории о том, что человек является соперником-животным, которое может достигнуть своего полного потенциала только в борьбе против своего ближнего и в его эксплуатации. На блоге Всемирной Доброй Воли содержатся многочисленные примеры творческого выражения доброй воли во многих областях. Конкуренция и, что еще хуже, ненависть между странами, между классами, между идеологиями и между расами являются результатами не человеческой природы, а искажения и подавления человеческой природы. Когда все люди будут уважать своих братьев и каждый человек станет хранителем своего брата, бедность, а также личное богатство станут уделом прошлого.

Это чувство взаимного уважения и справедливости – отнюдь не новый фактор в человеческой истории, ибо многие так называемые «первобытные» сообщества создавали справедливые и гармоничные общества. Жадность и эксплуатация появляются не только при недостатке пищи и имущества, но и при их избытке. Ведь в людях тогда стимулируется жажда потакать себе, и слабый эксплуатируется сильным. Это никогда не было столь очевидным, как сегодня, когда могучие «имущие» страны становятся богаче, а «неимущие» беднее. Дело не только в том, что богатые страны не помогают бедным странам, но и в том, что помощь оказывается таким способом, что, в итоге, богатые страны получают преимущества, а принимающей стране приходится изо всех сил пытаться поддержать свою экономику, уже не говоря о том, чтобы ее поднять. Даже на национальном уровне, где можно было бы надеяться увидеть принцип «делиться с другими» в действии, мы часто наблюдаем неуклонно углубляющуюся пропасть между бедными и богатыми.

Однако, силы глобализации показывают нациям, что, чем глубже страна проваливается в пропасть бедности, тем большую опасность она представляет для мирового сообщества, ведь, будучи не способной производить свою долю мировой экономической продукции, она становится бременем для глобальных ресурсов. А еще потенциальным источником нестабильности и насилия.
Будь то дома или за рубежом, принцип сотрудничества идет рука об руку с принципом «делиться с другими». Делиться ответственностью, а также делиться физическими ресурсами – это способствует повышению качества жизни и является одним из аспектов сотрудничества. В промышленности, например, мы должны понимать, что высокое качество продукции и эффективность производства зависят не только от капитала или управления, но и, главным образом, от мастерства, чувства гордости за свою работу, энтузиазма и доброй воли мужчин и женщин, которые производят продукцию. Как сказал один просвещенный руководитель: «Душа компании заключается в сердцах и умах тех, кто в ней работает; именно их надо сначала задействовать, если мы хотим достичь каких-либо результатов».

В образовании у нас есть такая же потребность в том, чтобы делиться и сотрудничать. Чтобы сотрудничать в процессе мирового образования, каждый человек может быть одновременно и учеником, и учителем. Он может быть учеником любого, кто обладает знанием и навыками, нужными ему, и учителем того, кому необходимы знания и навыки, какими обладает он. Дети могут учиться у старших и, в свою очередь, повышать свои знания, обучая младших детей. Само сообщество может быть постоянным источником знания для всех, поскольку все участвуют в общественной жизни и коммунальном обслуживании. И каждый человек в сообществе может расширять свою осведомленность как вовне, в мир, так и внутрь, осваивая собственный субъективный опыт и таковой своего ближнего.

Точно так же и в сфере управления все могут способствовать общему благу, осуществляя основные принципы позитивного гражданства – заботу обо всем обществе и активный интерес к нему, добиваясь гармонии и благосостояния для всех и уважая культурные различия и философские расхождения. Тогда люди в каждой стране и сообществе могут активно и охотно делиться ответственностью за создание богатой, разнообразной и совместной жизни для всех.

Сотрудничать – это щедро отдавать, а также благодарно получать. В предстоящей новой эре правильные человеческие отношения и сотрудничество во всем мире для блага всех станут универсальной ключевой нотой.
ПРИНЦИП «ДЕЛИТЬСЯ С ДРУГИМИ»

Одной из основных проблем, существующих сегодня на планете, является неумение правильно делиться ресурсами Земли. Глобальность этой задачи и неопытность человечества в этом аспекте глобальной жизни могут практически сокрушить нас, свидетельствующих настоятельные потребности в пище, топливе, жилье, образовании и свободе от притеснения в различных частях мира. Это иногда помогает прояснить наше индивидуальное понимание потребностей и их осуществления, чтобы посмотреть на эту задачу с точки более высокой, чем очевидный физический уровень.
Одно из пониманий того, что значит делиться с другими, это участие, использование, владение вместе с другими, без конкретного обозначения собственности – просто взаимное пользование. Нет никакой благотворительности или предоставления другому чего-то своего, в результате которых подразумевается благодарность; скорее, есть предположение, что то, чем делятся, не принадлежит никому или принадлежит всем. Никакой отдачи и никакого получения – просто делиться тем, что предоставлено планетой для благосостояния человечества. Это довольно хитрая концепция в связи с привычкой к собственности, которую мы так твердо установили. Возникающая концепция всеобщего достояния, охватывающая всю – исчерпаемую или неисчерпаемую – продукцию, такую как атмосфера, которая свободно перемещается через государственные границы, может помочь нам сосредоточить свое мышление в этой важнейшей области. Когда обладающие видением мужчины и женщины во всем мире поймут, что стремление правильно делиться является важным шагом к правильным человеческим отношениям, этот аспект жизни будет изучаться более вдумчиво и серьезно.

Редко понимают, что распределение – это, в сущности, проявление синтеза и естественное следствие справедливости в ее чистейшей форме. С глобальной точки зрения, все ресурсы, вся земля и все усилия принадлежат человечеству. Мы говорим сейчас с точки зрения справедливости и реализма. Воистину глобальная цивилизация будет осознавать, что мировая продукция, природные ресурсы планеты и ее богатства не принадлежат ни одной нации, но должны распределяться между всеми. Будет развиваться справедливое и должным образом организованное распределение зерна, нефти и полезных ископаемых мира, исходя из потребностей каждой страны, ее внутренних ресурсов и требований ее народа. Все это будет разрабатываться в отношении целого.

Как пример, Продовольственная и сельскохозяйственная организация ООН (ФАО), специализированный орган ООН, отвечает за ведущие международные усилия по борьбе с голодом и, как часть этой задачи, контролирует производство и запасы важных продуктов питания, таких как крупы. Вместе с другими органами она ведет компьютерную инвентаризацию ресурсов, доступных человечеству. Вооружившись этим знанием, можно направлять продовольствие в страны с чрезвычайной ситуацией, и это, конечно, позволяет провидеть будущее, в котором будут справедливо удовлетворяться потребности в продовольствии всех. Аналогичные планы могут и должны осуществляться и в отношении других важнейших ресурсов.

Наверное, то, как делиться, в противоположность отдаче и получению, можно лучше понять в свете старой суфийской поговорки о том, что человек обладает только тем, чего нельзя потерять при кораблекрушении. При последнем теряется почти все! При таком мышлении приходится пересматривать практику и даже идею собственности. Как можно практически очистить и прояснить представление о тех, кто имеет, и тех, кто не имеет, претворив его в более вмещающее, светлое представление о том, как делиться на благо всех?

В семье наций принятие на себя ответственности за единый мир должно осознаваться как цель всей национальной предприимчивости. Эта концепция не предполагает мирового государства, а вместо него предполагает развитие всеобщего общественного сознания, которое вмещает единство целого. Она включает в себя, например, правильное управление и правильное развитие каждой национальной единицы, чтобы она могла адекватно выполнять свои международные обязательства и, таким образом, становиться частью мирового братства наций. Когда чувство национальной безопасности будет больше базироваться на правильных отношениях, а не на силе, можно будет взяться за эту задачу с мужеством и проницательностью.

Старые ритмы так глубоко укоренились, так тесно связаны с древними наваждениями жадности и страха, с двойственностью «хочу – нуждаюсь», что необходим абстрактный подход, чтобы начать очищать свое личное мышление. Установки на собственность начались тогда, когда нам порекомендовали делиться своими игрушками с другими детьми. Нам говорили: «Делись своими игрушками», однако, ребенку редко говорят, что игрушка находится в его владении только до тех пор, пока она ему нужна. Ему необязательно отказываться от игрушки, ему надо отказаться от притязаний на собственность, от своей привязанности к идее, что она принадлежит ему и что он волен делать с ней все, что захочет – всегда. Ребенка редко учат ответственности за сохранение вещей вместо владения ими. Воспитывая в наших детях потребность делиться, чтобы предметы первой необходимости были в свободном обращении, мы реально начинаем устанавливать новый порядок ценностей.

Люди редко понимают, что наши попытки вмещения сдерживаются не столько фактическим владением многими объектами и вещами, сколько нашим ментальным представлением о том, что мы владеем ими. Если мысленно вернуть все назад, в планетарный поток, сохранив физическое попечение, мы сразу избавимся от бремени собственности. Именно идея «удержания и сохранения» не соответствует естественному потоку и ритму. Начиная исследовать и корректировать свою установку, от установки на собственность и владение до установки на попечение и сохранение, мы способствуем устранению этого планетарного препятствия. По мере осознания нами того, что все ресурсы временно принадлежат тем, кому они в данный момент нужны, циркулирующий поток природы начнет более равномерно распределять богатства среди человеческой семьи.

С точки зрения единой планеты, единого человечества и единой Души, идея справедливо делиться богатствами и жизненными ресурсами Земли является наиболее практичной и разумной. Поскольку энергия вполне естественно следует за мыслью, каждый из нас может участвовать в задаче переориентации человеческой установки на эгоизм, устраняя подобные установки из собственной жизни. Как один человек, мыслящий ясно и при наличии доброй воли, может трансформировать ментальный климат своего окружения, так и тысячи мужчин и женщин доброй воли, мыслящие в категориях справедливости, принципа «делиться с другими» и правильных человеческих отношений, могут создавать общий эффект излучения света и любви на всей планете.

Значение творчества и использование воли


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Просто мысли...
СообщениеДобавлено: 23 июн 2018, 21:15 
Не в сети

Зарегистрирован: 26 янв 2018, 18:10
Сообщения: 360
Главная
О Люцис Траст
Об Алисе А. Бейли
Пожертвования
Связаться
en
de
es
fr
it
nl
el
Подписаться
Корзина
Мероприятия

Великий Призыв
Всемирная сеть
Ресурсы
Праздники полнолуния
ИНТЕРНЕТ-МАГАЗИН
Школа Арканов
Треугольники
Всемирная Добрая Воля

Техники доброй воли 1
ЗНАЧЕНИЕ ТВОРЧЕСТВА
ЗНАЧЕНИЕ ТВОРЧЕСТВА

При рассмотрении роли индивидуального творчества в преобразовании планеты давайте сначала уточним наше понимание творческого процесса. Мы фокусируемся на творчестве как том, что придает форму ценностям, которые бесформенны. Такой взгляд на творчество, как мы надеемся, приведет к некоторым интересным наблюдениям.
Есть много примеров формообразующего процесса. Можно посмотреть хотя бы на художника, который придает форму своему способу видения мира, драматурга, который придает форму тонким эмоциям. Затем есть философ, который может дать словесную форму абстрактным идеям. Но самый значительный пример – человек, который воплощает в своей жизни самые высокие духовные и моральные принципы, которые он способен выразить. Ведь творчество не является исключительной прерогативой художника; творческая жизнь – возможность и ответственность каждого сознательного человека.

Таким образом, роль творца является ролью посредника, трансформатора энергии. Творческий человек обеспечивает физический выход для выражения любых идей или энергий, с которыми он может соприкасаться. Энергия, которая течет через творческого индивидуума, проявляется спонтанно, поскольку фокусируется и направляется этим индивидуумом. Фокус и направленность этой спонтанности обусловлены восприимчивостью окружения индивидуума и его личными тенденциями. Поток идей и энергий через творческих людей охватывает весь диапазон, от художника за мольбертом до сознательной души, использующей свой жизненный срок для выражения некоторого идеала или работы Бога.

Вопрос в том, каким образом творчество помогает установить мировой порядок, основанный на правильных отношениях между человеком и человеком, и между человеком и другими царствами природы, утвердить мир, чья ключевая нота – гармония?

Простой обзор истории раскрывает значение творческого усилия. Человеческое продвижение зависит от тех, кто может соприкасаться – и надлежаще их выражать – с теми энергиями и идеями, чье выражение приведет человечество к следующему шагу в религиозной, политической, образовательной и научной областях. Оно зависит от тех, кто приобрел способность прикасаться, в той или иной степени, к источнику всей мудрости.

Даже когда история демонстрирует ценность творчества, она не отражает количества и качества индивидуальных жизней, которые незримо помогали формировать ход человеческих событий. Двойное распознавание того, что говорит история и что она оставляет невысказанным, предполагает нашу собственную значимость как творческих агентов в наше время. Перед каждым Христом или Эйнштейном были тысячи людей, эффективно работавших в их соответствующих сферах влияния и сыгравших свою роль в закреплении новых идей и качеств, и оставшихся неизвестными, за исключением своих друзей и сотрудников. Так и сейчас каждый индивидуум может, творчески отзываясь на потребности времени и видение будущего, служить для установления тех способов сотрудничества и заботы о благополучии всех людей, которые лягут в основу новой эры.

Можно выражать добрую волю во всех аспектах жизни. Те, кто заинтересован в искусстве, могут выражать добрую волю в своих произведениях. Но есть и творчество владельца магазина, который заботится о своей клиентуре так же, как и о себе самом. Существует творчество директора завода, который мотивирует своих рабочих уважением к их правам и своим вдохновением, а не властью. Есть творчество фермера, который вступает в гармоничные отношения с землей и растительным царством. Короче говоря, нет такой области, в которой добрая воля не могла бы творчески выражаться.

Эффективность этих видов творчества в обеспечении перемен может казаться незначительной, если говорить об отдельных индивидуумах. Но определенный результат налицо, а если говорить о мировой группе, то результаты превышают всякие ожидания. Демонстрация техники доброй воли оказывает влияние на умы и сердца всех людей, которого нельзя достичь самыми возвышенными обсуждениями. По этой причине по-настоящему творческого индивидуума всегда можно отличить по его готовности делать так же хорошо, как и говорить об этом.

Ценность творческой инициативы в достижении перемен неоценима. Благосостояние нашего планетарного сообщества зависит от тех, кто может чувствовать новые способы работы и демонстрировать эти способы своим ближним. Пусть тогда каждый из нас обновит свои усилия пребывать в творческом духовном бытии. Пусть каждый из нас вносит свой вклад в разрешение проблем, с которыми сталкивается человечество в целом, поскольку оно доступно тем, у кого есть воля-знать. И давайте все объединимся в одну субъективно связанную группу, сотрудничающую в создании нового мира, который мы предвидим.
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ВОЛИ

Мощь каждого выражения доброй воли зависит от его соответствия божественной воле, насколько мы способны ее понять. Приток и стимулирование воли через контакт с ментальным планом сознания неизбежно усиливают приток как эгоистической воли, так и доброй воли. Мужчинам и женщинам доброй воли становится очевидной насущная необходимость сосредоточить свои усилия на использовании усиленного притока энергии воли для позитивного динамического мышления. Этой энергией мы можем синтезировать многие аспекты планетного кризиса, мыслить в глобальных категориях и работать на благо целого.

Как этого достигнуть? Мы знаем, что создание субъективного канала и излучающая работа в медитации оказывают конструктивный и целительный эффект, потому что добрая воля является выражением энергии любви. Любовь – универсальная характеристика и качество божественной жизни в нашей Солнечной системе и на нашей планете. Используя принцип «энергия следует за мыслью», ум может призывать и направлять, куда необходимо, многие энергии, в том числе и добрую волю. Когда группа людей размышляет над одними и теми же мыслями в унисон, могущество мысли возрастает в геометрической прогрессии. Мы используем горизонтальную систему отношений в семье, нации и человечестве, чтобы распределять энергию, с которой соприкасаемся на духовных, или вертикальных, уровнях осведомленности. Именно из этих духовных источников притекает энергия воли, проникая в человеческое сознание.

Эта энергия может вдохновлять мышление в соответствии с наивысшим благом для планеты, на взгляд человечества, и придавать способность осуществлять недискриминационные решения. Эта энергия имеет семь аспектов, указывающих на семь линий проявления. Они включают волю-к-инициативе, объединению, развитию, гармонизации, действию, созданию причин и выражению. Эти аспекты воли характеризуют последовательный спуск идей из бесформенных источников для их закрепленного выражения в мире.

Воля-к-инициативе является источником четко проводимой цели, с которой мы соприкасаемся посредством понимания божественной цели и Плана для человечества. Через мышление-медитацию мы можем улавливать новые идеи и усиливать свое видение. Это вдохновляет инициативу в действии.

Наша воля-к-объединению вытекает из этой инициативы по мере того, как мы видим необходимость положить конец размежеваниям между людьми и между нациями. Энергия доброй воли, как выражение любви/мудрости, является объединяющей энергией, создавая атмосферу сплоченности и единства, в которой можно нащупать решения любых проблем. Истинный опыт и выражение правильных человеческих отношений неизбежно приведут к единению человечества.

Волю-к-развитию можно усилить от стремления к индивидуальному прогрессу до воли помогать эволюции всего человечества. Осуществляя свое единство со всей жизнью, мы знаем, что индивидуальная эволюция неизбежно связана с ростом каждого члена человеческой семьи. Мы спасаем себя, служа другим и любя их.

Воля-к-гармонизации, или к соединению, использует фундаментальный метод эволюции. Через гармонизацию и соединение всех частей огромного планетарного целого могут создаваться условия, предоставляющие максимальную возможность для эволюции каждого члена человеческой семьи и дочеловеческих царств. В настоящее время можно добиться гармонизации конфликтов, определяющих человеческие дела, через принесение в жертву материальных интересов, что приведет к совместному использованию физических ресурсов и росту духовных ценностей.

Воля-к-действию во имя всего человечества, способствующая нашим действиям на благо всей человеческой семьи, еще больше выравнивает нашу деятельность с высшей целью. Именно через человечество и самоотверженные действия мужчин и женщин доброй воли могут проявляться цели и планы божественной воли.

Воля-к-созданию причин, сознательно выровненная с высшими целями, может приводить в движение события в поддержку Плана, ибо каждое предпринимаемое нами действие вызывает рябь следствий.

Воля-к-выражению является окончательным закреплением энергий во внешней повседневной жизни. Это значит жить жизнью, максимально выражающей божественную цель и план эволюции. Задействована каждая грань жизни, от нашей общей цели в жизни до бытовых мыслей, слов и действий.

Огонь воли-к-добру доступен для правильного использования, но способность его выражать обеспечивается групповым использованием. По мере того как мы видим себя частью мировой группы мужчин и женщин доброй воли, усиливается наше умение придавать правильное выражение воле. Держа группу планетарных служителей в круге божественной любви, мы можем вводить в человеческое сознание необходимые идеи соучастия, сотрудничества, братства и единства, которые могут вдохновлять человечество двигаться к новым эволюционным целям. Благодаря нашей усиленной воле-к-добру мы служим могучим стимулом для выражения доброй воли во всем мире.

СВОБОДА И ОТВЕТСТВЕННОСТЬ


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Просто мысли...
СообщениеДобавлено: 24 июн 2018, 13:35 
Не в сети

Зарегистрирован: 26 янв 2018, 18:10
Сообщения: 360
Главная
О Люцис Траст
Об Алисе А. Бейли
Пожертвования
Связаться
en
de
es
fr
it
nl
el
Подписаться
Корзина
Мероприятия

Великий Призыв
Всемирная сеть
Ресурсы
Праздники полнолуния
ИНТЕРНЕТ-МАГАЗИН
Школа Арканов
Треугольники
Всемирная Добрая Воля

Техники доброй воли 1
Свобода и ответственность
Свобода и ответственность

Работника нового века «…следует научить фокусироваться на конструктивной деятельности и воздерживаться от ниспровержения старого жиз­ненного уклада. Его надо нацелить на строительство во имя будущего и на новое мышление. Его надо предостеречь от траты времени на борьбу с тем, что нежелательно, вместо чего он должен употребить все свои энергии на создание нового храма Господа, через который сможет проявиться слава. Тем самым общественное внимание постепенно сфокусируется на новом и прекрасном, а старые, упрочившиеся формы придут в упадок из-за отсутствия внимания и исчезнут.

Ему следует объяснить также, что фанатичная привержен­ность никоим образом не является признаком духовного развития. Поэтому он не будет проявлять ее, употребляя слова: я «против» этого или я «за» то. Такие понятия автоматически порождают ненависть, нападки и стремление противостоять переменам. Они ставят человека, их употребляющего, в положение конфронтации. Любой класс человеческих существ – это группа братьев» (Трактат о белой магии, с. 420-1).

«Борцы за свободу» и «освободительные» движения всех видов, многих национальностей и преследующие любые цели расползлись по всему миру. Одни действуют ненасильственно, другие открыто объявляют себя террористами, используя неразборчивое насилие, чтобы достичь своего. Уклонение от закона, национального или международного, и игнорирование прав и свобод других производят не свободу, а анархию. Свобода действия всегда работает в рамках четко определенных границ, которые устанавливают нормы поведения для всех, не карая ни человека, ни группу.

Используя насилие или нет, эти движения, тем не менее, в большинстве своем провозглашают задачу освобождения некоторой группировки в человеческой семье, которая сама продолжает переносить последствия того или иного наложенного ограничения. Мотивы последнего, в лучшем случае, смешаны, и политические давления и амбиции искажают первоначальные принципы, – эти факторы всегда необходимо учитывать. Цель не оправдывает средств; но необходимость свободы и освобождения тех, чьи человеческие права – на которые все имеют право – ущемляются, вызывает справедливую озабоченность. Как тогда мы должны выказывать свою озабоченность?

Свобода является основополагающим принципом. Это не концепция, о которой мечтает человечество от отчаяния и из потребности, как только мы начинаем осознавать угнетение или эксплуатацию. Субстанция мира, которую мы все, будучи равно божественными и наделенными равными правами, разделяем, пропитана определенными принципами, или качествами. Эти принципы являются основными дифференциациями, существенными качествами, или типами энергии, на которых все строится. Они придают характерные качества всем формам.
Поскольку свобода является основным, фундаментальным «намерением», заложенным в план и цель жизни на Земле, очевидно, она должна быть связана с проведением божественной воли; она должна зависеть от проявления чистой и бескорыстной любви, и она должна выражаться посредством мудрого интеллектуального действия. Действительно, было сказано, что «свобода приносит и обязанности». Поэтому истинные «борцы за свободу» нашего мира те, в ком упрочилось и действует чувство ответственности, те, кто достиг личной свободы внутри себя от ограничивающих установок ума и сердца, кладущих предел интеллекту и ослепляющих око видения.

Свободно мыслящие мужчины и женщины будут действовать через развитое и чувствительное принятие личной ответственности в любой реальной ситуации, с которой могут столкнуться. Мы все еще живем в переходный период между старым веком и новым – между Рыбами и Водолеем. Во время этого периода есть опасность, что люди могут стремиться применять техники Рыб – в лучшем случае фанатично-идеалистические – к идеям сознательного в групповом смысле Водолея. Это может приводить к ненужному конфликту и потенциальному отвержению очень необходимых идей Водолея, просто потому, что техника представления Рыб отталкивает интеллектуальных, прогрессивно мыслящих людей. Классическим примером является идея мирового правительства. Безусловно, придет время, когда такое видение может и должно быть реализовано, но оно не может быть учреждено указом, как, кажется, думают некоторые из наиболее идеалистических приверженцев этой идеи. Вместо этого оно должно быть тщательно, шаг за шагом, разработано.

Хорошо известные Четыре Свободы Франклина Д. Рузвельта по-прежнему являются целью многих представителей человеческого семейства. Свобода от нужды и страха, свобода слова и вероисповедания близки сердцу и удовлетворяют физические, эмоциональные и интеллектуальные потребности многих миллионов людей во всем мире. Это свободы, которые зависят почти полностью от других людей – тех, кто облечен властью и авторитетом в правительстве, в религии и в других социальных институтах. Поэтому свобода относительна; нет, вероятно, такого понятия, как абсолютная свобода в человеческом царстве, так как немногие действительно научились полностью контролировать свою жизнь и деятельность в свете Плана для человечества, того великого замысла, который приводит человечество в соответствие с божественной Волей, с которой оно сознательно сотрудничает.

Свобода духа, та внутренняя, субъективная способность (которой все врожденно обладают) освобождать сознание от контроля и ограничений повседневной жизни, это присущее нам божественное качество. Ее можно вскормить и высвободить в активное выражение, чтобы она стала агентом преобразования образа жизни. Истинная свобода, духовная свобода, действует изнутри наружу, затрагивая не только личную жизнь «свободной души», но и освободительную силу сознания всех, кто борется против связывающих их пут.

Приемлемая и общепринятая идея состоит в том, что во взаимозависимом, объединенном мире, таком, какой у нас сегодня, никто не может освободиться от своих цепей и ограниченных состояний сознания, не влияя одновременно на сознание всей человеческой семьи. Основные планетарные принципы – воля, любовь и интеллектуальная активность – насыщают субстанцию нашей повседневной жизни, воздух, которым мы дышим, работу, которую выполняем, отношения, которые устанавливаем. Они мотивируют тех, кто находится в процессе овладения собой и своими обстоятельствами. Они пропитывают атмосферу мировой мысли, мировой политики, мировой коммуникации. Они стимулируют тенденцию к объединению и функционированию во всех отношениях с доброй волей и в духе доброй воли. Они затрагивают семена божественности в человеческих сердцах и умах и усиливают способность человека к свободе.

Поэтому, пока мы стараемся найти решения мировых проблем голода, агрессии, нищеты, невежества и подавления, удовлетворяя неотложные потребности в пище, образовании, экономическом стимулировании и при постоянной попытке исцелить причины войны, давайте считать их перспективой человечества, как царства природы, духовной части божественного целого. Удовлетворение потребностей повседневной жизни является достойным актом; освобождение народов мира от нужды и страха – основная обязанность и ответственность человечества в целом. Но это только начало, первый шаг к физическому и эмоциональному облегчению, который может привести к открытию человеческого сознания для вмещения тонкостей и потенций самой жизни, духовной жизни, ожидающей освобождения внутри каждой человеческой формы.

«Свободный человек», в действительности, тот, чья жизнь направляется Планом и контролируется душой, ответственной и преданной, мудрой и просвещенной, любящей и умной, полностью вовлеченной в эволюционный процесс на нашей планете, сотрудницей в водолейской цели братства, единства, мира и прогресса для всей человеческой расы.

Добрая воля: Создание просвещенного общественного мнения и Мост к новой цивилизации

https://www.lucistrust.org/ru/world_goo ... onsibility


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Просто мысли...
СообщениеДобавлено: 24 июн 2018, 13:40 
Не в сети

Зарегистрирован: 26 янв 2018, 18:10
Сообщения: 360
Главная
О Люцис Траст
Об Алисе А. Бейли
Пожертвования
Связаться
en
de
es
fr
it
nl
el
Подписаться
Корзина
Мероприятия

Великий Призыв
Всемирная сеть
Ресурсы
Праздники полнолуния
ИНТЕРНЕТ-МАГАЗИН
Школа Арканов
Треугольники
Всемирная Добрая Воля

Техники доброй воли 1
Добрая воля: Создание просвещенного общественного мнения и Мост к новой цивилизации
СОЗДАНИЕ ПРОСВЕЩЕННОГО ОБЩЕСТВЕННОГО МНЕНИЯ

История человечества – это история восприятия и применения идей. Идеи касаются, прежде всего, того, что, в конечном счете, будет теми духовными и творческими импульсами, которые заменят старые и построят «новый дом», новую цивилизацию, в которой будет жить человечество. Цикл за циклом и цивилизация за цивилизацией свежий поток втекающих идей обусловливал человеческий образ жизни и выражения. Через воздействие этих идей человечество переходит к чему-то лучшему, большему и более соответствующему жизни медленно проявляющейся божественности.

Есть семь способов работы с идеями, имеющих конструктивное значение и несущих духовный подъем. Этими семью способами являются:
Наложение. Те, кто использует идеи таким образом, направляют их мощное воздействие, подчеркивая управляющие принципы, которые должны быть ассимилированы человечеством. Эти работники вызывают два результата. Сначала они инициируют период разрушения и распада того, что является старым и препятствующим, что приводит к яркому сиянию новой идеи, которую умы интеллектуальных людей позднее улавливают.
Глубокое мышление, медитация, ассимиляция. Те, кто работает с идеями, несут их глубже в массу человечества, создавая матрицу, в которой идеи имеют шанс расти и развиваться. Магнетическим, притягательным, сочувственным пониманием и мудрым использованием действия, основанного на любви, они придают идеям постоянно возрастающую способность воздействовать на сознание и изменять его.
Манипуляция, адаптация. По мере того, как идеи выступают из возвышенного сознания тех, кто налагает принципы, работники второго типа делают их притягательными (магнетическими); затем работники третьего типа адаптируют эти идеи к непосредственной необходимости и словесно оформляют силой интеллекта.
Гармонизация. Новые идеи должны соединяться со старыми так, чтобы между ними не было опасного зазора, или разрыва. Те, кто работает таким путем, добиваются «справедливого компромисса» и адаптируют новое к старому, чтобы сохранить истинный образ. Они заняты процессом мостостроительства, поскольку являются истинно интуитивными и имеют способность к искусству синтеза, так что их работа может содействовать истинному представлению божественной картины.
Исследование. Некоторые работники исследуют форму для того, чтобы найти ее скрытую идею, ее мотивирующую мощь. Это искусство научного исследования. Понимая смысл, стоящий за внешними событиями, признавая причины, которые создают обстоятельства, эти работники готовят новый мир, в котором все будут работать и жить более глубокой духовной жизнью.
Идеализм, желание. Главная работа служителей в этом направлении – извлекать выгоду из развитой тенденции человечества осознавать идеи и – избегая фанатизма и поверхностного желания – обучать мировых мыслителей горячо жаждать добра, истины и красоты, чтобы идея, которая должна материализоваться, смогла сместиться с плана ума и облечься в ту или иную форму на земле.
Организованное движение. Эта работа находится, естественно, на физическом плане и характеризуется мощным планомерным внедрением. Такой метод в настоящее время набирает силу и используется все шире. Претворение идеала в созидательную активность так, чтобы он воплощал цель Бога в такой мере, в какой человечество сможет ее воспринимать, требует большого мастерства в действии. Различие между методами старого и нового веков можно видеть в идее индивидуального и группового руководства. Это различие между наложением отклика индивидуума на идею на своих ближних и реакцией группы на идею, производящую групповой идеализм и его фокусирование в конкретной форме, что продвигает проявление этой идеи без влияния какого-нибудь индивидуума.
Общественное мнение – это растущая отзывчивость на массовые идеи быстро развивающегося человеческого менталитета. Этой мощной силой часто злоупотребляют. Массовая психология и решительность толпы эксплуатировались на протяжении веков, потому что людей бездумных и эмоциональных легко подтолкнуть в любом направлении. До сих пор эта сила направляется так, как это выгодно для тех, кем руководят отнюдь не лучшие интересы человечества. Она используется в эгоистичных и преступных целях гораздо чаще, чем в добрых.

Сфокусированное, решительное, просвещенное общественное мнение является самой мощной силой в мире. Никакая идеология, никакая страна, никакая влиятельная группа людей не может противостоять ее реальности. Ей нет равных, но она мало используется. Таким образом, перед нами стоит проблема создания просвещенного общественного мнения, основанного на духовно здоровых принципах, как силы добра в мире. Просвещенное общественное мнение является позитивным; оно не опирается на негативную восприимчивость, чтобы добиваться результатов. Ее базовой предпосылкой является то, что массовые мысли и энергии могут направляться в правильное русло так, чтобы благие мотивы и мудрые действия могли доминировать в человеческих делах.

Ответственность за просвещенное общественное мнение лежит на индивидууме с его могуществом и ценностью, как это отражено во Всеобщей декларации прав человека. Каждый из нас, как индивидуум, является определенной неотъемлемой частью целого. Ценность индивидуума, безусловно, основана на врожденной божественности человеческого духа и полноте целого. Признание общего блага, «один за всех, и все за одного», является основой просвещенного общественного мнения.

Два духовных принципа нужны в качестве фокусов для создания просвещенной силы в мировых делах. Это свет на пути и практическая добрая воля. Свет демонстрирует позитивность. Свет на пути является просветлением человеческого ума, чтобы он мог видеть все, как оно есть, мог придерживаться правильных мотивов и способствовать правильным человеческим отношениям. Мотивирующее могущество доброй воли необходимо для правильных действий. Свет раскрывает цель; действие, мотивированное доброй волей, высвобождает энергию, необходимую для достижения цели. Вид духовной деятельности, которая фокусируется на увеличении притока света и доброй воли – это сестра Всемирной Доброй Воли, служение Треугольников. Люди договариваются формировать группы из трех человек и использовать мировую молитву, Великий Призыв, чтобы направлять энергию света и доброй воли в человеческое сознание. Для получения дополнительной информации, пожалуйста, перейдите на https://www.lucistrust.org/ru/triangles.

Посредством семи методов: наложения, глубокого мышления, адаптации, гармонизации, исследования, желания и организованного движения, оба этих формирующих творческих импульса – сущностные свет и любовь – обладают способностью переориентировать массовые идеи всей человеческой расы. Завладевая многими умами, они могут довести идею правильных человеческих отношений до того, что она станет идеалом масс и начнет принимать форму во всех национальных, общественных и местных делах.

Мы все способны добавлять свою долю мысли в ресурс просвещенного общественного мнения. Сказано, что «ничто не может остановить идею, время которой пришло». Любой, борющийся за то, чтобы работать с идеями, претворять их в конструктивные формы, хорошо знает, что появлению идеи в ясном жизненном выражении предшествует длинный, часто трудный процесс мышления, приложения, повторного переосмысления и соотнесения идеи с ежедневными обстоятельствами. Это верно и в теле мира. Идея, чье время пришло, и она появилась в общественном уме, осуществляется потому, что глубокое ответственное мышление многих людей подготовило путь для включения ее в сферу мировых событий.
ДОБРАЯ ВОЛЯ: МОСТ К НОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ

Сегодня на нашей планете живут около семи миллиардов людей. В совокупности того, что мы называем человечеством, каждый отдельный человек живет собственной жизнью, функционируя как индивидуальная точка сознания. В этом смысле индивидуальная ориентация является характерной чертой человеческого существования. Между тем, никто не живет особняком, ибо каждый из нас с момента рождения интегрирован в большее целое. Семейная жизнь составляет наш первый опыт, а раса, религия, национальность, тип работы, которую мы выполняем, групповые интересы, которые развиваем, являются аспектами, которые мы начинаем считать гранями своего бытия. Эти различные категории человеческой жизни глубоко переплетаются. Мы не считаем это необычным. Человечество на протяжении веков создавало различные богатые цивилизации, и мы живем и функционируем в их составе как нечто само собой разумеющееся.

Наши цивилизации характеризуют возрастание человеческого устремления и усилия. Человечество не следует случайным или неизведанным курсом. Есть План. Этот План всегда существовал и является частью большего замысла космоса. Наши цивилизации – сущности с разной продолжительностью жизни, что неизбежно обусловливает существование человека. Цивилизации создаются людьми, но строятся в ответ на божественную волю Бога. В конечном счете, именно жизнь с избытком мы стремимся выражать через наши цивилизации, но должны раскрывать наше знание Бога и нашу любовь к Его творению в прогрессивном, последовательном порядке.

Материальный акцент, а не духовная реализация, управляет самой последней цивилизацией человечества. Материальное восприятие, материальное желание и материальная цель определяют наш рост. Но этот фокус не мог бы поддерживаться, если бы человечество не смещалось от эмоционально поляризованной чувствительности к более истинному, более ментальному постижению принципов жизни. Наше постепенное ментальное развитие, хотя и относительно ограниченное, продолжается по плану. Человеческий ум тройной. Это низший конкретный ум, который находит свое выражение через материальные средства; душа – средний принцип ума, которым управляет любовь, и абстрактный ум, который постепенно становится сознательной частью нашей жизни.
Материальное развитие, как стартовая площадка для роста сознания, нашло свое завершение в предыдущем веке Рыб продолжительностью в 2500 лет. Хотя движущая сила, развитая за прошлые столетия, оказывает на нас мощное влияние, наша озабоченность должна быть связана с рождением новой цивилизации, поскольку мы постепенно смещаемся в век Водолея. Именно ему должны уделяться наши заботы и внимание.

Эта новая цивилизация имеет потенциал для восстановления Божественного Плана на земле. Душа, духовный центр в человеке, может найти свое лучшее выражение через всю эту цивилизацию. Политика, образование, религия и экономические проблемы продолжат формировать элементы наших обществ, но основание наших жизней будет полностью изменено. Эгоцентричная осведомленность меняется по мере того, как фокус нашего внимания смещается, давая воплощение духовным энергиям света, любви и воли в новой цивилизации.
Человечество едино. Барьеры, существующие между людьми, разделения, установленные между странами и между группами, обособление, изводящее человечество с незапамятных времен, будут разоблачаться как искусственные сооружения нашего конкретного ума. Это не означает, что мы прекратим быть индивидуумами, у каждого из нас есть своя роль в восхождении человечества. Это означает, что наше индивидуальное самосознание будет умеряться обогащенным, расширенным сознанием всего человечества. Мы будем видеть себя в новом свете – свете единого человечества.

Каким образом проявится это массовое изменение в сознании? Ядро новой цивилизации существует сегодня, насыщаемое и поддерживаемое мыслящими, любящими членами человеческой семьи, чья жизнь посвящена служению раскрывающемуся божественному Плану. Это является первой задачей новой группы мировых служителей, так как она призвана расширять это ядро. Для этого она должна обращаться к мужчинам и женщинам доброй воли всего мира.

Мужчин и женщин доброй воли миллионы. Им принадлежит способность изменять человеческий образ жизни. Эти мужчины и женщины не обязательно находятся в центре внимания. Однако, их отсутствие сразу бросилось бы в глаза, поскольку они ответственные, отзывчивые члены наших сообществ, городов и стран. Они источник жизненной силы мирового тела, в чьих руках ключ к разрешению мировых проблем. Они энергетические передатчики.

Широкое осознание пороков, вызываемых жадностью и агрессией в каждой национальной политике, делает возможным возникновение нового мирового настроя, основанного на доброй воле. Энергия доброй воли доступна человечеству в изобилии, но это в значительной степени неиспользованный ресурс. Стимуляция и циркуляция энергии доброй воли в делах человеческих, в свою очередь, влияют на массовое сознание человечества. Общественное мнение отражает растущий отклик огромной массы человечества на всевозможные идеи. Настрой на добрую волю может стать главным продуктом общественного мнения, будучи здоровым, разумным ингредиентом в наше турбулентное время испытаний.

Используя творческое воображение, можем ли мы улавливать это видение? Можем ли им одаривать? Тысячи мужчин и женщин являются точками света на Земле. Этот свет излучается из самого сердца, центра их бытия, и его сияние освещает путь в новый мир. Через осветленное выражение доброй воли открывается путь для нашего перехода от одной цивилизации к другой.

Группа медитации на добрую волю

https://www.lucistrust.org/ru/world_goo ... ew_civilis


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Просто мысли...
СообщениеДобавлено: 26 июн 2018, 11:36 
Не в сети

Зарегистрирован: 26 янв 2018, 18:10
Сообщения: 360
*


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Просто мысли...
СообщениеДобавлено: 26 июн 2018, 12:41 
Не в сети

Зарегистрирован: 26 янв 2018, 18:10
Сообщения: 360
*


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Просто мысли...
СообщениеДобавлено: 26 июн 2018, 14:16 
Не в сети

Зарегистрирован: 26 янв 2018, 18:10
Сообщения: 360
*


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Показать сообщения за:  Поле сортировки  
Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 4515 ]  На страницу Пред.  1 ... 219, 220, 221, 222, 223, 224, 225, 226  След.

Часовой пояс: UTC + 3 часа


Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 1


Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете добавлять вложения

Перейти:  
Создано на основе phpBB® Forum Software © phpBB Group
Русская поддержка phpBB