agarta-portal

Портал Агарта
Текущее время: 19 дек 2018, 18:19

Часовой пояс: UTC + 3 часа




Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 51 ]  На страницу Пред.  1, 2, 3  След.
Автор Сообщение
 Заголовок сообщения: Re: ЧЕРНАЯ КНИГА МАРЫ
СообщениеДобавлено: 16 июл 2015, 09:20 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 17:22
Сообщения: 8834
О человеческих жертвоприношениях на Шуйном пути

Тайное учение волхвов гласит: «Вступая на Десный путь, челове­ку должно совершить жертвоприношение животного. Вступая же на Шуйный путь, следует совершить человеческое жертвоприношение».

Принеся человеческую жертву на Десном пути, человек может сам лишиться Пути. Не совершив человеческого жертвоприношения на Шуйном пути, искатель не сможет продвинуться по Пути далее.

Ибо помыслы всякого, следующего Десному пути, обращены к плотскому и мирскому, а его целеполагания ограничены областью че­ловеческого, сколь бы честны и благородны они ни были.

Когда же человек превосходит все свои плотские и мирские обус­ловленности, обращая свои стремления к области Духа, он становится способен следовать Шуйному пути.

Ибо суть Десного пути — в движении, удаляющем от Духовного Источника в мир маяты, а суть Шуйного пути — в возвращении к Исто­ку всего сущего и воссоединении с Изначальным.

Для того, чтобы следовать Десному пути, человеку необходимо совершить жертвоприношение животного — принести в жертву свою животную природу, дабы утвердиться в человеческой составляющей своего существа.

Ибо именно обусловленность человека его плотским, животным началом является величайшим препятствием на Десном пути.

На тайном языке волхвов преодоление обусловленности сознания плотскими вожделениями называется жертвоприношением животно­го, коему покровительствует Скотий Бог — Велес в обличии Владыки всей животной природы.

Но так же, как обусловленность животной природой является пре­пятствием для следующего Десным путём, — обусловленность челове­ческим, мирским является препятствием для вступающего на Шуйный путь, или путь Возвращения к Божественному Источнику.

Потому волхвы, используя свой тайный язык, говорят о необхо­димости совершения человеческого жертвоприношения всяким, кто имеет намерение продвинуться по Шуйному пути.

При этом в жертвоприношении человека различают три ступени, именуемые тремя ударами жертвенного орудия (как правило, обоюдо­острого меча или двузубой секиры).

Оные суть: прободение живота,рассечение груди (или сердца) и отсечение головы жертвы.

Прободение живота означает окончательное преодоление жи­вотных обусловленностей человека.

Рассечение груди (или сердца) означает преодоление душевных привязанностей мирского человека, известное как очищение Сердца.

Отсечение головы означает преодоление человеком его ложной самости (ментального «эго») ради раскрытия Соби (Высшей Самости, или Божественного Духа внутри нас).

Обоюдоострый Меч Истинного Знания или Двузубая Секира Ве­щего Бога, имеющая равную силу в Яви и Нави, рассекая плоть жертвы, открывает сокрытому в ней до срока Духу путь к Самосиянному Свету Прави.

Как животное начало приносится в жертву человеческому на Де- сном пути, так человеческое начало приносится в жертву Божественно­му на пути Шуйном.

Зная это, остаётся лишь молить Богов о вразумлении иных за­блудших, в силу своего невежества распространяющих самые нелепые слухи о жертвоприношениях в Родноверии.

Ибо плотские люди склонны Духовное принимать за плотское, следующие же стезёю Духа и в плотском способны прозревать Знаки, данные им Свыше.

Потому следует хранить Тайное Знание от невежд, ещё не спо­собных применить его с пользой для себя, но уже готовых очернить его в глазах других людей — таких же невежд, как и они сами.

Да откроет Тайноликий Владыка Сокровенное Знание тем, кто способен воспринять его, и да обережёт Он от преждевременного зна­ния тех, кто пока ещё не готов к постижению Истины! Да будет так! Гой!

Слава Роду!

[2007]


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: ЧЕРНАЯ КНИГА МАРЫ
СообщениеДобавлено: 16 июл 2015, 09:21 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 17:22
Сообщения: 8834
Шуйный путь: Противоречия в согласии со смыслом

На Шуйном пути, или пути Левой Руки, существуют определенные противоречия между некоторыми вершениями тёмного радара и общепринятыми нормами поведения, но присутствует согласие (оных вершений) с их истинным смыслом:

Некоторые поступки, сознательно совершаемые тёмным радарем. следующим Шуйным путём, не соответствуют Правильному поведению, но если оии способствуют его скорейшему продвижению по пути, то соответствуют смыслу.

Пребывание в местах скопления сил Тёмной Нави противоречит Правильному поведению, но если оно служит тому, чтобы обратить вихри распада в собственную Силу, то соответствует смыслу.

Использование священных ядов Вещего Владыки[31] и пребывание в состояниях временного помрачения сознания противоречит правильному поведению, по если оно ведёт к Духовному прозрению и осознанию целостности Всемирья, то соответствует смыслу.

Противоправные действия противоречат Правильному поведению, но если они служат целям освобождения от мирских условностей и утверждения свободы Духа, то соответствуют смыслу.

Подношения жизни и дыхания противоречат правильному поведению, но если они служат искоренению ложной самости и обретению Мудрости за пределами жизни и смерти, то соответс­твуют смыслу.

Жертвоприношения мяса и крови противоречат Правиль­ному поведению, но если они используются ради соединения[32] и освобождения[33] путём уничтожения[34] то соответствуют смыслу.

Совершение человеческого жертвоприношения противоре­чит Правильному поведению, но если оно служит восстановлению состояния Равновесия во Вселенной, то соответствует смыслу.

Причащение кровью в кругу родноверов в обрядовых целях противоречит Правильному поведению, но если кровь живого су­щества пресуществлена в Огненную Кровь Владыки Неосквер­нённой Мудрости — Священную Сурью, связующую миры, то оное [причащение] соответствует смыслу.

Обрядовые действия, имеющие своей целыо Духовное по­давление врагов, противоречат Правильному поведению, но если они служат устранению препятствий на пути тёмного радаря или всей Родноверческой Общины, то соответствуют смыслу.

Некоторые направления Тёмной волотибы (например, вол­хование Смерти) противоречат Правильному поведению, но если они служат скорейшему достижению Духовной цели пути, то со­ответствуют смыслу.

Использование физического и энергетического оружия ради уничтожения врагов противоречит Правильному поведе­нию, но если оно осуществляется с пониманием Беспрерывности бытия и применяется в соответствии с сословным долгом[35], то соответствует смыслу.

Разрушение мирских представлений о «добре» и «зле» противоречит Правильному поведению, но если оно служит постижению своей Истинной Природы, то соответствует смыслу.

Пребывание в состоянии воинской ярости («буйства во Перуне») противоречит Правильному поведению, но если оно используется ради защиты себя и своего рода либо с целью расширения границ сознания и постижения Иного состояния Бытия, то соответствует смыслу.

Использование половой силы (сексуальной энергии) в целях, не направленных на продолжение рода, противоречит Правильному поведению, но если оно увеличивает твою волховскую силу соответствует смыслу.

Всгупление в половые отношения со спутницей, не явля­ющейся те6е законной женой, противоречит Правильному поведению, но если это необходимо для постижения неразделимости Рационального Метода[36] и Интуитивной Мудрости[37], то соответствует смыслу.

Остановка потока мыслей и чувств в мирской жизни противоречит Правильному поведению, но если она служит отправной точкой для воссоединения с Безмолвным Источником (Сверхсознанием), то соответствует смыслу.

Использование в обрядах костей и других останков животных противоречит Правильному поведению, но если оно способствует постижению Истинной Природы Бытия и прозрению Духа, то соответствует смыслу.

Использование в обрядах человеческих черепов с надлежащими признаками и с прядями волос, а также других челове­ческих останков, противоречит Правильному поведению, но если они используются (в случае необходимости) для отверзания Враг Нави, то это соответствует смыслу.

Отверзание Врат Нави живущими в Яви раньше положенного срока (их смерти) противоречит Правильному поведению, но если оно способствует раскрытию Истинной Природы Бытия и прозрению Духа, то соответствует смыслу.

Прижизненное прохождение через Врата Смерти противоречит Правильному поведению, но если оно способствует обрете­нию Запредельной Мудрости, то соответствует смыслу.

Обрядовое самосожжение противоречит Правильному поведению, но если человек, будучи готов к нему Духовно и эволюционио, осознанно и по доброй воле использует его для окончательного выхода из Круга Перерождений, то оно соответствует смыслу.

Ведающему — достаточно.

Слава Роду!

[2007]


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: ЧЕРНАЯ КНИГА МАРЫ
СообщениеДобавлено: 16 июл 2015, 09:22 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 17:22
Сообщения: 8834
Грядущий в Пламени Растворения

Прорыв Пламени Растворения приводит в этот мир носителей Его Духа, наследников Его Силы. Подобно искрам прорываются они из мира Сияний сквозь прожжённую пелену мира Яви. И каждая искра несёт в себе часть Изначального Пламени, одновременно являясь Им в полной мере. И в каждой из них — Присутствие Того, Кто владычест­вует в Смерти, ждущее Своего раскрытия.

Поступь Того, Кто грядёт из мира Сияний — сотрясает землю, и следующие за Ним — подобны Ему в стати своей. Шаги же алчущего спасения души своей в мире грёз — подобны шагам татя, крадущегося в ночи, и пот страха его смердит до самых небес, творя нечестие Роду Земному и вознося хулу на Род Небесный. И карающий серп Того, Кто владычествует в Смерти — во свой черёд настигнет его.

Из ветоши ложной премудрости, из гнили страхов и предрассуд­ков толпы, из засохших ветвей непостигнутого профанами Знания, из слякоти униженного поклонения и жестокосердия слепо верующих бе­зумцев, из легковесного мусора их лживых клятв и пустых обетов, из ядовитых змей лести и скорпионов проклятий, изрыгаемых ими на всех инакомыслящих, из страха перед всем тем, что не может быть постиг­нуто человеческим рассудком — родится Зверь, Который пожрёт тех, кто так долго и усердно взращивал Его в себе.

И тогда с опустевших храмов и алтарей ложного бога вмиг спадёт облупившаяся позолота, на протяжении веков принимавшаяся само­влюблёнными дураками за блеск величия, и Молот Истинного Ведания в деснице Отца Гнева, грянув с расколотых молниями небес, разнесёт в пыль развалины темниц Духа, провозвещая начало эпохи Возвращения Древних Богов в Сиянии Неосквернённой Мудрости и Непреходящей Славы.

Тысячу лет с небес падают пыльные белые перья, и воздетые горе руки тщетно ловят манну тысячелетнего обмана. Лишь Вещее Сердце,стучащее в такт с Сердцем Вещего Бога — Того, Кто владычествует в Смерти — не ищет подсказок извне, ибо Ведание Вещего открыто ему. И Ведание его — когда придёт срок — воплотится в Деяние.

Сила Слова Вещего — в Ярой Крови услышавших Его Зов, и Мощь Глаголящего в Безмолвии — от Неё и от Духа Его. Ибо когда Тот, Кто владычествует в Смерти, Духом Своим освящает Кровь следующего Стезями Его — в Сердце того восходит рождённое в Чёрном Пламени Растворения новое Солнце — Светоч не плоти, но Духа, омытый в Ярой Крови, лучащийся Самосиянным Светом Высшей Истины.

Поистине это Солнце — Немеркнущий Светоч Изначалья, Которо­му ты обязан своим рождением.

Ведающему — достаточно.

Слава Роду!

[2007]
Уходящий Тропою Возврата

Вырви из груди и вложи Сердце своё в десницу Того, Кто влады­чествует в Смерти, и в огненных объятиях Его длани оно, опалённое и очищенное Пламенем Растворения, пресуществится в Чистый Свет от Света Его, а всё нечистое, прогорев дотла, прахом падёт сквозь пальцы Его на чёрную землю.

Победив в себе слабость и боль, отринув жажду мести и разъедав­шую душу ненависть, отказавшись от суеверий прошлого и отбросив малодушие несбыточных надежд и мечтаний о будущем, не убоявшись Пекельного Пламени и не прельстившись Светом Ирийским — иди за Кромку, туда, где известный тебе мир теряет привычные очертания. Там ты найдёшь Его.

За Огненной Рекой, за Калиновым мостом, охраняемым Змеего­ловым Стражем, Он — Тот, Кто владычествует в Смерти — от Начала Времён ждёт тебя... Следуя своей Стезе, порвав без сожалений все путы этого мира, ты уйдёшь по Тропе Возврата к Источнику Жизни за преде­лами жизни и смерти, по ту сторону добра и зла, наслаждения и боли, бытия и небытия.

Принеся в жертву сначала животное[38], а затем человека в себе[39], ты должен идти до конца — принести в жертву Бога[40]. Сварог создал этот мир, Перун давал тебе силы жить в нём, но вот приходит срок, когда Велес поведёт тебя за Кромку этого мира, в Неведомые Чертоги Родовы, над Которыми не властна маята мира сего — за пределы иллюзорности тварного бытия, скованного некогда Небесным Кузнецом и оберегаемого Небесным Воителем, за пределы Сварожьего Круга и самого Коловращения Жизни...

Там ты пребудешь вовеки Тем, Кто ты есть на самом деле...

Ведающему — достаточно.

Слава Роду!

[2007]
Три наставления избравшему Шуйный путь

1. Вступая на Шуйньтй путь — будь готов потерять всё.

2. Следуя Шуйиому пути — не оглядывайся назад.

3. Достигнув Цели — откажись от Неё, смеясь.

Ведающему - достаточно.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: ЧЕРНАЯ КНИГА МАРЫ
СообщениеДобавлено: 16 июл 2015, 09:24 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 17:22
Сообщения: 8834
ЧАСТЬ II. РАДЕНИЯ ЯРОМИРА ЗАТОЧНИКА
Изображение
Изображение

Поклонение Ей

Истинное поклонение Ей не можно вершить так, как признано всеми. Обряд почитания Ее возможен лишь между Ней Самой и чтящим, из очей в очи, из Сердца в Сердце.

Истина откроется тогда во всей своей великой силе - и ту силу можешь пустить на свое разумение; пустые же условности, Дух твой ограничивающие , подобно веревкам и узлам - ниспадают.

Если ищешь великого познания и великих сил - следуй за мной.

Перед обрядом выдержи очищение такое, какое по силам тебе станет, но не менее сказанного.

От еды воздержись - не менее суток, от сношения воздержись - не менее седмицы, от расчесывания влас - не менее трех дней, от омовения - не менее трех дней.

Так устранятся препятствия в тебе, и скопится Дух надлежащий.

В полночь пятницы, день и время Ее, иди на места, где сила Навная, сила Матерная исходит велико - древний курган могильный, перекрёсток многих дорог, овраг или пещеру, хоть са­мородную, хоть копанную.

А коли Луна полной в день тот стоять будет, или Новец будет — пущее благо на поклонение.

Обнажись, высвободи власа и изукрась тело своё зольны­ми или угольными знаками, или зачернись весь.

Запали костёр невелик или светочи малые, а коли можешь без того обойтись — лишь поставь перед собой пустой горшок.

Возложи на месте шкуру коровью, воссядь посередь и кругом её зачерти ножом острым и во земле его оставь.

Ты можешь быть на обряде сём один и вершить всё, како сказано тебе, но можешь взять с собой женщину, что хочет тою же, что и ты, что понимает и принимает, и обряд поклонения Ей проводить с ней, на её место Её ставя, Её созерцая и беря себе.

С этого да начнётся поклонение твоё, безбоязненно и не­отвратно.

Испей хмельную чару одну или более, от каждой чары возливая перед собой наземь помалу. Осыпься зерном ржаным или пшеничным сам и осыпь вокруг себя, затем три пригоршни одну за другой брось перед собой в пустой горшок и трижды гла сом низким, Навьим, призови Её имя: «МАРА». Вторь его ещё раз и ещё, пустив свой разум прочь, раскачиваясь, ровно ива перед бурей, предчувствуя ужасное явление Её.

Пусть имя Её ревёт и громыхает, когда ты начнёшь бип. во ладони.

Пусть перед очами твоими замерцает и встрепетнёт тьма, в преддверии Её явления, когда ты начнёшь сотрясать власами, ровно безумец, радующийся случайно найденной корке.

Пусть же во един миг явится Она во всей красе Своей величайшей, когда ты начнёшь многовертимое плясание на шкуре, ровно воронами на части растаскиваемое огородное пугало.

Восстанет Она пред тобой, сияя снежно белеющим телом нагим, с волосами смоляной черноты, что ветром развеяны, с распахнутыми очами бездонными, откуда на тебя глянет тьма, с грудью прекрасной, сосцами рдяными увенчанной, с раздвинутыми в ожидании тебя бёдрами крутыми, с нежной, прекрасной, словно величайшая драгоценность, куной, манящей взор и ум.

Узрев Её нагой и во всей дивной и дивьей красе, покрой поцелуями от стоп до чела всю Её, не пропуская ни вершка, вдыхай запах тела Её, ешь очами, ни на миг не отпускай, сжимая ладонями нежную плоть Её. А потом, возглас «ГОЙ» сотворив протяжно и с выдохом сильным, возьми Её, и Она начнёт отдаваться тебе целиком. Ищи в Ней сил, ищи высшего, ищи озарённости Духа — и найдёшь то и боле того, ибо Она над всем, и есть в Ней все. Беря Её, как будто борешься за свою жизнь — возьмёшь это все и станешь этим веем.

Тот обретёт величие и ведание, кто возьмёт Её сзади, как бык берёт корову, вдыхая и выдыхая через левую ноздрю, яростно высунув язык, так же, как и Она, нежно и с силой начиная путь вперёд и обратно в мягчайшей из пизд, держа Её за бока, словно берясь за края полыньи, куда уносит тебя река, словно за края седла, что возложено на норовистой кобылице, принимая Ее навстречу, подобно горной реке, и встречая напор, подобно крепчайшей из плотин, ибо ты — камень, она — вода, ты твердь жизни, она — дыхание смерти.

Зри же при том взором умственным, что Она есть Свя­щенная Гора, чья вершина в снегах, и груди Её — горы меньшие, пизда же — пещера, что прячет сокровенные тайны.

А коли то жена, ищущая величия и ведания, с тобой пребудет, дабы Ей пред тобой возлежать, то на ягодицах её золой и углем расчерти знаки, свитые клубками[41].

И снизойдет к тебе из лона Её сила сеять вражду среди неприятелей твоих. Сомнение же раз и навсегда оставит тебя.

Тот обретёт величие и ведание, кто, правую ногу подогнув, чтобы стоять на одной левой, разведя руки прочь или с Её руками уцепив их и неспешно воспевая имя Её сокровенное: «НАВА», взгляд не отрывая от грудей Её прыгающих, ровно малые зверьки лесные, и от сосцов, что подобны раскаленным угольям меча встанет перед Пей хозяином, дабы Она своим всепожирающе ртом вобрала в Себя твой хуй до самого основания, то выпуская его на волю, ровно птицу из силков, то ловя в силки обратно.

Зри же при том взором умственным: зубы Её — клыки лютого зверя, губы красны от крови добычи Её, язык же змеины.

А коли то жена, ищущая величия и ведания, с тобой пребудет, дабы Ей пред тобой возлежать, то на щеках и челе её, за лице удержав, расчерти золой и углем полосы звериного лика.

И снизойдет к тебе из уст Её сила исполнять свои желания. Стыд же, как чувство никчёмное и мешающее, навечно покинет тебя.

Тот обретёт величие и ведание, кто, поставив Её перед собой хозяйкой, прильнёт устами к Её пышущей жаром пизде, раздвигая губы языком и вбирая в себя все соки живительные, приникая и отпадая от пизды, зря, как сосцы Её вторят движениям твоим, внутрь Её шепча имя заветное: «ЖИВА».

Зри же при том взором умственным, как идёшь ты в златые врата Небесного града Ирия, обители Богов, как пьёшь из источника Живой воды, как возвращаешься к Началу начал, к мигу и месту своего рождения и рождения всего света белого.

А коли то жена, ищущая величия и ведания, с тобой пребудет, дабы Ей пред тобой возлежать, то на грудях струи дождевые расчерти золой и углем, а живот се укрась знаками поля засеянного и возлей на него воды пригоршню, словно на святый Алатырь камень небесных медов.

И снизойдёт к тебе из лона Её сила властвовать. Брезгливость же, как чувство никчёмное и мешающее, навсегда покинет тебя.

Тот обретёт величие и ведание, кто возляжет на Ней, на плоти Её мягкой поверх, груди нежные стиснув крепко, поцелуями сосцы покрыв, мечась к одному и к другому, хуем торя во пизде Её путь свой в Сваргу и вторя тысячу имён Её, одно за другим словно святое моление.

Зри же при том взором умственным, как Велес на пахоте пашет плугом стопудовым и на бычьей упряжи силой сильною[42] засеял бескрайнее полюшко – Мать Сыру-Землю.

А коли то жена, ищущая величия и ведания, с тобой пребудет, дабы Ей пред тобой возлежать, то на грудях и вкруг сосцов ее начерти золой и углем Солнца и звезды, на животе же поставь поля засеянного.

И снизойдет к тебе из лона Ее сила подчинять всякого. Совесть же , как чувство никчемное и мешающее, навсегда покинет тебя.

Тот обретет величие и ведание, кто поднимет Ее на руки, вдыхая запах ее волос, словно охапку цветов полевых, и удерживая ее, возьмет Ее раз за разом, хуй уподобив крепкому древку копья, на которое ловишь венок цветов, брошенный тебе Ею, задерживая все время дыхание на вдохе, удерживая его в себе и задерживая его на выдохе.

Зри же при том взором умственным, что Она есть Береза Златые Листы, и по тому Древу взбираешься ты до Ирия, града богов, воспаряя над обыденным, поднимаясь над всем пустым, уносясь от прошлого.

А коли то жена, ищущая величия и ведания, с тобой пребудет, дабы ей пред тобой возлежать, то на плечах ее расчерти золой и углем знаки птиц, крыльев и неба, груди зачерни, а на челе прочерти ступени лестницы.

И снизойдет к тебе из лона ее сила обрекать на изгнание всякого, кто станет тебе поперек. Подчиненность миру[43], как чувство никчемное и мешающее, навсегда покинет тебя.

Тот обретет величие и ведание, кто, сжимая ягодицы Ее крепко, возьмет Ее уложив на боку, держась изгиба бедер Ее, как за лук охотничий, хуй же стрелой каленой возлетит, метя в желаннейшую из добыч – пизду ее, медоточивую и дарящую счастье познавшему, поражая её многажды, словно зверя, слыша в Ее дыхании рык загнанного зверя, шум леса и лязг оружия.

Зри же при том взором умственным ту охоту великую, где ты — Громовержец, мчащий по Небесному Пути, Она же испуганная, но лютая волчица, что когда и поймаешь, не сдастся сразу на твою милость.

А коли то жена, ищущая величия и ведания, с тобой пре­будет, дабы Ей пред тобой возлежать, то на боках её расчерти зо­лой и углем зубы и челюсти зверьи, на грудях — очи лютые, а живот укрась полосами, подобными ранам от когтей.

И снизойдёт к тебе из лона Её сила властвовать над все­ми желаниями своими, как плоти, так и Духа. Забота о проис­хождении[44] своём, как чувство никчёмное и мешающее, навсегда покинет тебя.

Тот обретёт величие и ведание, кто, вскинув Её ног и себе на шею, лаская живот, груди и ягодицы, внимая прекрасным звукам Её (и только им), подобным звуку приливов, возьмет Её, хуем ныряя в нежнейшее из нежнейшего — Её пизду, словно выуживая редкую, осторожную рыбу из укромного пруда, словно доставая со дна речного затаившуюся в раковине жемчужину, взирая на улов свой, не мигая ни единого разу.

Зри же при том взором умственным, как колышется пред тобой бескрайнее Окиян-море, как мчишься ты по нему Соколом кораблём[45], а встречь тебе поднимаются две великие щуки-рыбы а третья в глубях возлежит. На тех рыбах весь бел-свет утверждён, и они суть груди Её белые и пизда.

А коли то жена, ищущая величия и ведания, с тобой пребудет, дабьт Ей пред гобой возлежать, то па ягодицах её расчерти золой и углем знаки рыб, живот укрась волнами и буквицами, на чиная с «A3», на груди же накинь сети.

И снизойдёт к тебе из лона Её сила насылать смерть на неприятелей своих одной лишь мыслью о том. Страх, как чувство никчемное и мешающее, навсегда покинет тебя.

Тот обретёт величие и ведание, кто, на бёдрах усадив Её, прижав груди и живот Её к себе, словно став единым с Нею, возьмет ее, сделав хуй крепкой подпорой, на которую низаться будет пизда Ее, равно как и все пизды Её многие во всех трёх мирах, проносясь через тебя нескончаемым потоком.

Зри же при том взором умственным, как посередь Окиян-Моря возлёг остров Буян, на том острове гора стоит, на горе — сам горюч камень Алатырь, вострёным концом в небо кажущий. А на том камне Алатыре — хоромина малая утверждена, где Ей молятся от Изначалья миров. И тот камень — ты и хуй твой, хоромина - Она и пизда Её. Вертима и качаема ветрами хоромина во все стороны, крепок стоит камушек во подпоре.

А коли го жена, ищущая величия и ведания, с тобой пребудет, дабы Ей пред тобой возлежать, то на грудях её расчерти золой и углем ладоней отпечатки, тоже на животе и ягодицах содей, вместе со знаками Луны и разбросанными там и тут буквами Её имени "МАРА».

И снизойдёт к тебе из лона Её сила наслаждаться всем, Родовая привязанность[46], как чувство мешающее, навсегда покинет тебя.

Будет всё так, как пожелаешь, коли сделаешь по слову моему и коли соблюдёшь всё пред обрядом и в обряде не отступая, : а коли того не просто хочешь, как хотят пить каждый день, но как жаждут, изнемогая более быть без хотя бы малого глотка воды.

Ей слава изречённая и неизречённая! Ей — поклоны вечные и нескончаемые! Ей — все хуй в пизду! Ей — всё!

Слава! МАРА! НАВА! ЖИВА!

Слава именам Её: 1) Слава Той, Которая Глубока! 2) Которая есть Глубочайшая! 3) Стоимённой! 4) Черноокой! 5) Тьтсячерукой! 6) Тысячеокой! 7) Тысячспиздой! 8) Гневной! 9) Благой' 10) Ужасной! 11) Прекрасной! 12) Страшной! 13) Дивной! 14)Дикой! 15)Дивьей! 16) Огнеротой! 17) Звероокой! 18) Звериной! 19) Безумной! 20) Блажной! 21) Лютой! 22) Чёрной! 23) Той, Кото­рая деет Зло! 24) Которая даёт Зло! 25) Яростной! 26) Леной! 27) Моровой! 28) Хворобе! 29) Язве! 30) Лихорадке! 31) Лиходейке! 32) Той, Которая есть Навь! 33) Морочной! 34) Смерти! 35) Ма­тери! 36) Той, Которая есть Жизнь! 37) Желанной! 38) Ненасыт­ной! 39) Единой! 40) Единственной! 41) Проклятой! 42) Той, Чем лик — Жуть! 43) Той, Которая есть Ночь! 44) Той, Которая есть Тьма! 45) Мёртвой! 46) Человекоядипе! 47) Невесте! 48) Жене! 49) Деве! 50) Холодной! 51) Свирепой! 52) Кровавой! 53) Ярой! 54) Всегда хотящей! 55) Безликой! 56) Безвидной! 57) Костлявом! 58) Тихо идущей! 59) Всё дающей! 60) Всё ведающей! 61) Toil. Которая есть Горе! 62) Той, Которая сеть Злосчастье! 63) Той, Ко­торая есть Недоля! 64) Той, Которая есть Наваждение! 65) Той. Которая есть Порча! 66) Гибели! 67) Неладной! 68) Неживой! 69) Чужой! 70) Богине! 71) Берегине! 72) Тысячегрудой! 73) Неисто­вой! 74) Любимой! 75) Ненаглядной! 76) Первой! 77) Победе! 781 Судьбе! 79) Неотвратимой! 80) Тысячекосой! 81) Косматой! 82) Шуйной! 83) Той, Чья дорога — Война! 84) Той, Чьи чары — Разрушение! 85) Последней! 86) Пекельной! 87) Пепельной! 88) Рудолицей! 89) Той, Которая с серпом! 90) Красе! 91) Той, Которая несёт вред! 92) Трупной! 93) Кривоокой! 94) Той, Которая есть Огрех! 95) Пропавшей! 96) Погребённой! 97) Рычащей! 98) Той Чьи птицы— вороны! 99) Той, Чьё имя — Крик! 100) Мертво- головой! 101) Вдове! 102) Той, Которая говорит с гадами! 103) Змее! 104) Великой! 105) Величайшей! 106) Неизбывной! 107} Беспощадной! 108) Бесстрашной! 109) Той, Чьё слово— нож! ПО) Той, Чей взор— яд! 111) Древней! 112) Чарующей! 113) Старухе! 114) Сестре! 115) Вечной! 116) Безмолвной! 117) Белоликой! 118) Истовой! 119) Истинной! 120) Тайноликой! 121) Не званой! 122) Ушедшей! 123) Усопшей! 124) Тяжкой! 125) Лёгкой 126) Непостижимой! 127) Той, Которая убивает! 128) Идущей по грани! 129) Волчице! 130) Милосердной! 131) Разящей! 132) Губящей! 133) Секире! 134) Железнокосой! 135) Юной! 136) Гроз ной! 137) Грозноокой! 138) Той. Которая сеет вражду! 139) Той, которая есть Нужда! 140) Той, Которая есть Отчаяние! 141) Той, которая есть Беда! 142) Хозяйке! 143) Повелительнице! 144) Премудрой 145) Той, Чьё имя — Луна! 146) Безжалостной! 147) Той, которая дарует забытьё! 148) Тайной! 149) Подземельной! 150) Неумолимой! 151) Хранительнице! 152) Той, Которая скрывает! 153) Той, Которая скрыта! 154) Неведомой! 155) Непостижимой! 156) Ненаглядной! 157) Кромешной! 158) Святой! 159) Той, Которая за Порогом! 160) Той, Которая ведёт на Пути! 161) Той, Чьё имя - Радость! 162) Снежной! 163) Дарующей радения! 164) Карающей! 165) Той, в Чьей пизде — Жар! 166) Колдунье! 167) Той, Которая возвращается с погоста! 168) Сноводящей! 169) Той, Которая взирает на всё! 170) Той, Чьё имя — Утрата!

Слава Ей — Пачеимяипой и Пачеликой! Слава! Слава! Слава!

Добавление к сему влх. Велеслава:

К сему же еще добавить надобно следующее:

Дабы Владычицу истинно почтить и Силою Ее облечься, прежде должно в Сердце своем кладезь Силы Велесовой поистине открыть, Духом своим Самому Вещему сподобившись, ибо лишь владыке возможно обладать Ею, но не человеку, в маяте мира сего пребывающему.

Яко во каждое время года и во каждой стихии Природной Владычица Лик Свой особливый имеет и оный узреть возмогшим ей кажет, то и почитать Ее должно, о сем памятуя: в должную сторону ликом оборотившись, со женой либо потворницей своей должной постатью постановившись, Слою и Мудростью Владычицы облачившись.

По весне, во сторону подвосточную оборотясь, да возляжет жена долу, а муж – горе, Вышнему сподобясь, яко Сам Отец-Небо на Мать Сыру-Землю грудием[47] дождевым исходит, тако Ей зарод чиня. И от того купа[48] обрящут оба Благостей Божеских, в разуме­ние — светлости, во тело — лености, в начинания добрые — от Богов силушки, а в жилы рудные[49] — ярой живушки.

Треба: духам воздуха — курения лепые из трав и зелий духмяных.

Аще же лечо красное Солнцем на небе взьпрает, Смагою[50] нутряной поля воскресит[51], да станут оба — муж да жена — ли­цом к лицу друг к другу, руками переплетясь, яко Дуб-Стародуб со Берёзою Золоты Листы ветвями сплетаются, Он — на полудень[52] лицем, она же одной ногой сто обхватит, и соединятся тако. И от того купа обрящут оба Благостей Божеских, во миру — изобилия, во делах — процветания, во лице — светлости, во деснице — щед­рости, во потомках — прославления, а от предков — благословления.

Треба: шестеро отпей священных вокруг разложив, маслом топлёным чистым духов огня почтить должно, при сём огонь зем­ной с жаром страсти любовной и с Огнём Духа в Сердце поистине соединив.

Егда же осень покровом багряным листвия павшего землю укроет, да возляжет на ложе муж, лицем вверх, ногами к закату, жена же поверх на него воссядет, и будет он — яко змей земли, а она — яко птица небес. И от того купа обрящут оба Благостей Бо­жеских, богатства приумножения, души и разума успокоения.

Треба: прежде чем к совокуплению приступить, из чары единой жене и мужу должно воды ключевой испить и духов воды требой чистою возблагодарит

В зиме же — не о животе плотском, но о Присном[53] Бытии мира сего возрадеть должно, потому, на полунощь[54] ликом оборотясь, яко Сам Всеотец в обличим Велиего Быка со Коровою Небесною в Начале Мира сошёлся, да станет муж у жены сзади, она же, на колени став, на локти опустится. И от того купа обрящут оба Благостей Божеских, сил всемногих, во Духе — прозрения да Богов явления.

Треба: яко Сама Мать-Земля в пору зимнюю семя свято во череве своём хранит, тако должно мису с зерном житным духам земли посвятить, на четыре стороны света пригоршнями его разметать и гем силу-могуту Родной Земли, яко Благость велику, на себя и род свой призвать.

По весне и во лете да будет прославлено Имя Владычицы Жива, а по осени да во зиме — МАРА. Во здешнем — ЯВА, во Нездешнем - НАВА. И да скажет жена пред соитием мужу: "Ты - моё Небо». Он же ей возречёт: «Ты — моя Земля». И да узрят друг во друге поистине Богово, и да почтут друг во друге поистине Богово, и да совершат друг со другом поистине Богово! Да будет поистине тако! Гой!

Слава Роду!

[2007[


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: ЧЕРНАЯ КНИГА МАРЫ
СообщениеДобавлено: 16 июл 2015, 09:25 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 17:22
Сообщения: 8834
Ожерелье Мары

Среди трёх огней[55] воссяду и стану низать на нить Духи тьму тем жемчужин для ожерелья, чтобы поднести Ей в радении и тем снискать многие милости Её.

Каждая из жемчужин, что я беру, есть Луна в небе, и мило Ей то украшение, ибо пронизывает Она все миры Своим Светом.

Каждая из жемчужин, что я беру, есть одна из россыпи звёзд, и мило Ей то украшение, ибо Она всегда над всем, но есть. ли что-либо превыше Её?

Каждая из жемчужин, что я беру, есть отражение тех звёзд в гладях морских, и мило Ей то украшение, ибо кто как не Они более других ведает мнимость всего сущего?

Каждая из жемчужин, что я беру, есть слёзы Земли-Матушки, и мило Ей го украшение, ибо Она в день последний[56] пройдется по Земле Огнём Очищающим, прошлое пожирая и тем готовя место для грядущего .

Каждая из жемчужин, что я беру, есть соль морских глубин и мило Ей то украшение, ибо пучины морские подобны сути \ С сокровенной — тиха Она и неоспорима, непроглядна, непреодолима, непознаваема и недосягаема в Мощи Своей.

Каждая из жемчужин, что я беру, есть мёртвая голова, и мило Ей то украшение, ибо красота Её убивает, милости Её тяжки, Её явление — ужасно, Её любовь — смерть, Её взор — гибель в руках Её — страх [5]/

Каждая из жемчужин, что я беру, есть око тех, кто в радении своем зрел красу Её испепеляющую, и мило Ей то украшение, ибо в очах навеки отразился дивный облик Её.

Каждая из жемчужин, что я беру, есть семена трав, что рас тут по ту сторону, и мило Ей то украшение, ибо Она всегда по ту сторону чего бы то ни было и никогда не там, где Её ожидают.

На каждое жемчужное зерно возмолвлю я по сто Имён Её и призвав, Богиню, пред очами своими представляя Её во всей красе - с обнаженной прекрасной грудью, с гневным взором, с яростно высунутым змеиным языком, с распущенной гривой чёрных косм, со спиной, обагрённой потоками крови, с чревом, расписанным начертанными углём знаками волшебными, с серпом в одной руке и вервью в другой[7], с неясным лоном, распахнутым мне на- встречу и жаждущим мужа, с клыками рыси и когтями волка.

Возложу Ей на шею ожерелье, усмиряя ярость Её, земно поклонюсь многажды, покрою всю поцелуями, от чела и до пят, от возбуждённых грудей и до истекающего соками лона, и сольюсь с ней во едино тело, во единую плоть, во единую кровь, и во единый Дух!

Но истинное поклонение Ей — обладание! Вот многие милости Ее обладание! Вот путь, достойный мужа ищущего!

Почесть великая Маре — Матери и Жене!

Толкование сему влх. Велеслава:

Плотский (мирской) человек, радея о Божеском, взыскует у Богов милостей плотских; волхв же, радея об Ином, взыскует Иного, В слове суетном желаний своих не возглашая, умом пред Владычицей умолкнув и Сердце к Пей распахнув, направляет волхв Дух свой ко Владычице, Её Одну всем Сердцем жаждая, а другое всё напрочь отринув, не к Дарам Её, но к Ней Самой всем существом своим устремляясь. И — обретает но мере своей...

Ведающие говорят о Владычице как о Той, Которая являет Собой кажимость этого мира. Но узреть мир сей как Покров Великой Богини, как кажимость Её воплощённого существо­вания поистине может лишь Сам Вещий Бог, Её Божественный Супруг— Тот, Чьим Оком[57] отверсто чело волхва.

Тако же и мудрый, обращаясь ко Владычице, приносит к Её ногам всё отжившее, что скопилось в его душе, дабы обрести через то Обновление и Пресуществление в Духе. Ибо Та, Которая владычествует в Смерти, отбирая — дарит, и даря — отбирает, если правильно видеть.

«Отрубленная голова» на тайном языке волхвов есть «от­сечённая Мечом Истинного Ведания ложная самость человека».

Та, Которая владычествует в Смерти, Ужасная для неведающих и Благая Обличьем для тот, в чьём Сердце взошло Солнце Неспящих, есть также Та, Которая освобождает от оков страха. Потому речено: «В руках Её — страх».

Дары, коими Владычица наделяет неведающих, всегда не­жданны и неотвратимы, как сама смерть. Дары, коими Владычица наделяет мудрых, подобны первой любви — всегда чудесны в сво­ей неповторимости...

Та, Которая владычествует в Смерти, Великая Жница Конца Времён — срезает Своим серебряным[58] серпом колосья Живы[59] и вяжет их в снопы, собирая так Свой кровавый урожай. Она — Та, Которая связывает путами маяты мира сего души невежд, но так­же и Та, Которая освобождает от всех уз. Тьма невежества и Свет Истинного Ведания — Имена Её Одной, Единой в двух Ликах.

Чтобы поистине обладать Ею — нужно самому прежде понадобиться облечься Силою Вещего Бога, Отца Мудрости, Её Божественного Супруга. Ибо только Вещий может обладать Ею, как муж женою, иной же — да не дерзнёт даже помышлять о том!..

Великая Мать Мара (Морена) — Мать всех живых существ без исключения[60], и лишь дня мудрейших из мудрых, отбросивши всю свою ложную самость и возрождённых Мудростью Вещего, ставших с Ним одним целым, Она — поистине Жена.

Слава Роду!

[2007]
Чернословие

За чёрной-чёрной рекой есть чёрный-чёрный лес, пос реди того чёрного-чёрного леса стоит чёрный мёртвый дуб под тем черным мёртвым дубом лежит мёртвая сухая голова, молвит та мёртвая сухая голова:

«Зарыт подо мной во чёрной неплодной земле черный копчёный котёл[6], в том чёрном копчёном котле сварено в черную глухую полночь черное лютое зелье[8]. Кто чёрную-черную реку переплывёт, чёрный-чёрный лес перейдёт, чёрный мертвый дуб найдёт, мёртвой сухой голове поклон сотворит, чёрную неплодную землю разворошит, чёрный копчёный котёл обретет да в чёрную глухую полночь чёрного лютого зелья изопьёт, тот станет с Марой говорить Её словом, Её речами, Её языком, Ее устами, у Её ног, у Её лона, у Её грудей, у Её уст[9]! И желаемое свершится с ним!»

Но, обретя от Неё желаемое и оттуда возвратившие, не забудь в чёрную глухую полночь сварить в чёрном копченом котле чёрное люгое зелье, зарыть его в чёрную неплодную землю под чёрным мёртвым дубом и водрузить на том месте свою отруб ленную голову!

Толкование сему влх. Велеслава

Черная река — река Смородина, разделяющая Явь и Навь.

Чёрный лес — непостижимая для человеческого разума Обитель Той, Которая владычествует в Смерти. Для неведающих сия Обитель темна и безвидна, но для мудрого, зрящего на мир Велесовым Оком Мудрости, Она лучится ослепительным Самосиянным Светом паче света сего, и образ Владычицы, принявшей Вслеленскую форму, смотрит на него бесчисленными очами. ощущая Ее Присутствие в каждой крупице Мироздания.

Мертвый дуб символизирует собой засохшее древо мирских желаний и обусловленностей. Так, при жизни умирая в мирском, который возрождается в Божественном, проходя по этому миру зыбкой тенью, шаги которой, тем не менее, способны сотрясти э ту землю и это небо до самого их основания.

Мертвая голова — символ отброшенной ложной самости, его Эго, отсечённого Мечом Истинного Ведания.

Черная неплодная земля — душа истого радаря, не рождающая более рощения мирских желаний и привязанностей.

Черный котёл — священный Сосуд Перерождения, наполненный волшебным зельем Мудрости Того, Кто владычествует в.

Полночь - точка Перехода, волховское время, когда умолкает многоголосица Яви и отверзаются Врага Нави, когда зримое погружается во тьму, а Незримое проявляет Себя воочию.

Черное лютое зелье в котле — Священное Учение Владыки Неоскверненной Мудрости, Божественного Супруга Черной Владычицы Самого Вещего Бога. Мудрость сия — темна и страшна для неведаюших, ибо несёт им смерть, но дарует Вечную жизнь мудрым, подобно волшебному Напитку Бессмертия. Зелье сие - сама Огненная Кровь Владычицы, Несравненная Мудрость, облеченная в форму волховского Знания, обозначаемо- го знаком перерождения (Духовного Пресуществления).

У ного Владычицы обретают Прибежище Её преданные, у Её рук - Ею порождённые (чтущие её как Мать), у Её грудей —Ею вскормленные (последовавшие Её Учению), а у Её уст — с Ней сочетавшиеся (ставшие с Нею едиными в Духе).

Неготовые, узрев Владычицу, сходят с ума и не могут найти дорогу назад. Мудрые же, узрев Её, порой настолько предаются Ей, что полностью растворяются в Её Сиянии и уже не возвраща­ются обратно в мир людей. Лишь немногие избранные, Её послан­цы, несущие Мудрость Владычицы миру, возвращаются к людям, неся Свет Её Учения достойным.

[11] Если Она избрала тебя быть Её Гласом в мире сём, и ог­рубленная глава твоя (отброшенная гобою ложная самость) при­нята Ею как треба, значит тропа, коей дошёл ты до Оби гели Той, Которая владычествует в Смерти, не зарастёт сорным быльем, но станет Путём для последующих за тобой, и те вехи, которые ты расставил на той троне, станут путеводными знаками на их собст­венной Духовной Стезе...

Слава Роду!

[2007]
О Маре радение

Возляг бездвижно, яко усопший, на курганном всхолмии, запечатай волею все отверстия тела, острой костью мертвеца очерти кругом себя, отдели ею же голову свою от тела и возложи на грудь себе. Молви: «Не я, не есть, не ныне, не здесь! Воспевая «ГОИ МАРА-МА!» — перенесись во чрево Мары, где темь великая и нега простёрты всюду.

Пребудь разом и в Ней, и пред Ней, и на Ней, и во чреве Ее - и как сын, и как муж, радение творя великое и благое, тело свое расчленяя словом, на части кромсая без жалости, отделяя кусок за куском.

Воспой «ЯРА МА» — и поднеси Ей свою отделённую буйную голову.

Воспой «НАВА МА» — и поднеси Ей своё выпростанное ретивое сердце.

Воспой «ЧАРА МА» — и поднеси Ей свою растерзанную черную печень.

Воспой «ЛЮТА МА» — и расколи у ног Её горшок с уголь- ем горящим и своею рудой-кровью.

Воспой «ДИВО МА» — и поднеси Ей жаждущее Её креп- кое естество своё.

Прочую плоть свою разбросай без малою сожаления и раз­думья на все четыре стороны спутникам Её верным — вранам и и псам бродячим — на прокормление. Требуху пусть выгложут змеи и жабы, источат черви и жуки растерзают чертополох и осока.

Исторгнет Она из лона Своего, или изо рта, или из очей зерно малое, цветом чёрное, и тяжкое, яко гора великая. Его посади и дай ему прорасти былиной чрез глазницы и челюсти мертвой головы твоей. Видом будет она, яко змея, слыхом будет она. как возьярённый лев-зверь, запахом будет она, яко рыба мёртвая Семенем своим, и кровью своею, и потом радения своего — вспомни былину ту, дабы дала она цвет огнероден. Серпом цвет тот отсеки и поднеси Ей, воспев многажды: «ТОЙ МАРА-МА!»

Из коренья былипы той сотвори себе новое естество, креп че прежнего, новую печень, ярее прежнего, новое сердце, ретивее прежнего, новую главу, буйнее прежнего. Из чёрной руды выкуй себе новые кости, могучей прежнего, плоть же велие прежнего нарастёт на них, по слову Её.

И родишься вновь, обновлён телом и укреплён Духом, яко в горне выкован, яко в полынье закалён. Распечатай отверстия тела, токи воздуха пуская, и обретённое от того радения используй себе во благо.

Гой, Мара-Ма! Гой, Мара, гой! Ма, Мара-Ма!

Толкование сему влх Велеслава

Ляг па спину, вытянув ноги и положив руки вдоль туловища —так, чтобы они не касались его. Ладони обороти вверх, дабы принять Нисходящую Силу Владычицы. Если же призываешь Ее подняться из глубин Подземных, то обороти ладони вниз, к самому Сердцу Матери Сырой Земли, животокам Силы Её внемля и движениям их в бездвижимости своей следуя. Тело своё расслабь полностью, чтобы нигде в нём никакого зажима не осталось, и животоки протекали без помех. Тако же подойдут для сего радения места недавних захоронений, свежие могилы и просто гиблые места, где легче всего почувствовать Дыхание Смерти.

Сие содеять необходимо, дабы жизненные силы свои до смерти не источить. Запечатываются же отверстия тела гак: прежде радарь немного напрягает окружающие данное место мышцы, а потом отпускает напряжение, телом своим как бы запоминая чувство зажатости отверстия. Здесь же можно проречь вслух либо про себя: "Замыкаю [такое-то место в теле] Волею Вещего!» И непременно сработает.

Далее все делается умозрительно. Знающие люди на первых порах используют для этого ведьмины грибы или иные снадобья из числа священных Ядов Вещего Владыки, по по мере набирания силы вспомогательные средства, подобные указанным, должны быть оставлены.

Далее приводится краткое описание обряда подношения частей своего тела и соответствующих им свойств души Навьим Духам и духам-навиям из свиты Той, Которая владычествует в смерти. Внимание! Совершать данный обряд можно, только получив соответствующие устные указания от своего наставника (волхва), либор радаря Морены, достаточно продвинутого в этом деле). В противном случае последствия такого радения могут быть непредсказуемы.

Буйная голова — символ ложной самости человека. Подношение Владычице своей отрубленной головы означает победу над собственным ложным «я» (ложной самостью), или «эго».

Ретивое сердце — символ чувственной природы человека. Подношение сердца означает выход за пределы чувственных обусловленностей и вожделений.

Подношение чёрной печени означает избавление от накоп­ившихся в течение жизни непрощённых обид.

Подношение горячих угольев и руды-крови означает пре­одоление собственных страстей (затухание огня страстей и «охо- лаживание» крови).

Подношение своего «крепкого естества» (т.е. ярого уда) оз­начает освобождение от похоти.

Враны («птицы летучие») символизирую! собой духов Верхнего мира, псы бродячие («звери рыскучие») — духов Сре­динного мира, а змеи, жабы и т.п. («гады ползучие») — духов Нижнего мира.

На тайном языке волхвов Учение о Духовном Пресущест­влении и Возрождении называется «Учением Багряного Цветка и Смердящего Черепа», а сто символом является Огненный Цветок, вырастающий из мёртвого Черепа (Живое прорастает из Мёртво­го).

Сходным образом происходит посвящение у русских кол­дунов, сибирских шаманов и др. Плотское пресуществление ис­пользуется в народном целительстве, пресуществление ведогони (тонкого тела) — в знахарстве и волховании, Духовное Пресу­ществление — на Велесовом Пути, или Стезе волхвов.

Ведающему — достаточно.

Слава Роду!

[2007)


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: ЧЕРНАЯ КНИГА МАРЫ
СообщениеДобавлено: 16 июл 2015, 09:26 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 17:22
Сообщения: 8834
Радение о Мёртвой Женщине

Во месте небывалом видел я Женщину Мертвую, великую телом, и если бы Она была жива и встала на ноги Свои, могут- остью, подобные вековечным дубам, то головой Своей, что и во красе, и во ладности, и в величии и сравнить на свете белом не с чем, достигла бы седьмых небес.

Нага Она возлежала, вширь раскинув руки и бедра неясные распахнув, телом прекрасна, черна власами, что окутали Её покровами неткаными и выстлали под Ней ложе самородное, черна очами, что и во смерти заворожат всякого, тайну велику храня.

Груди полные Её были ровно горы величайшие, на кои сколь не взирайся — верхов не достигнешь. Живот Её мягкий был урожайному полю подобен, коим сколь ни иди, ни езжай — края не достигнешь. Лоно Её прекрасное — словно пещера сокровенная и преглубочайшая, в кою сколь пи спускайся — дна не сыщешь.

Тьма тем[61]1 ворон кружились непрестанно над главой Её, во власах гнёзда свиваючи и урывая мясо кусками.

Тьма тем змей клубами посвились на животе Её и на грудях, приникая к сосцам.

Тьма тем волков на дланях Её сидела и выла, пир предвкушая и уход Её оплакивая.

И смежил я очи, дабы изнутри зреть сокрытое и пелены уза наведённые рассеять. Дыхание остановил, сделал поступь свою тяжкой, что путь мои следами глубокими покрылся и встре­пенулась земля, телом превзошел всё, что есть живого, Ей уподобясь, изодрал одежды свои, власы развеял долу и ветру, угольем горящим зачернил тело своё от пят до темени, стаи ворон, и змей, и волков, отпугнув прочь длани мановением, хотением великим, палице Перуновой подобным, и вошёл в Неё и взял всю, сколь есть.

И положил десницу на грудь Её и назвал — Женой. Поло­жил шуйцу на чрево Её и назвал — Единственной. Прильнул к устам Её, запёкшимся и окровавленным, и назвал — Любимой. Взглянул в очи Её замершие и прошептал Её Имя — МАРА!

И разрешились разом все узы и пелены наваждения, что скрывали Истинное. И ожила Она. И встретила хотение моё, врата отворяя шире, и приветила, жаждой любовной объятая. Я же — умер на ней, и не раз.

И был я там, где не всяк бывал, а из тех, кто и бывал, не всяк воротился обратно. И звёзды ходили во небе лишь велением моим, и бел свет мерк и возрождался вновь лишь по слову моему, и народы внимали биению тому, как бьются наши с Ней сердца.

И преисполнился я силы, власти и благости, Она же, полу­чив желаемое, истаяла в моих руках, дабы вновь очутиться в них по следующему радению.

Я же поклонился ночи, отряхнул пепел кострища и поки­нул своё убежище тайное, в тело, в жилище своё воротясь, помня крепко и с горением во душе, что есть место небывалое, где воз­лежит и ждёт меня моя Мертвая Женщина...

Гой, Мара-Ма!

Добавление к сему влх. Велеслава

Радугой чудесной над полем Брани Духовной воспари, слово мое вещее — Слово Вещего! Врата Ведания отвори, Сердца готовых для разумения паче разума отверзни!

Бо Слово сие не к живым, по к иным средь живых обращено, к тем, кто Солнцем Неспящих паче разумения человеческого просвещн, в Духе Живом пламенным Кресом воскрешён!

Крес сей — Огнь Сердца Свят, Смага нутряная, иже Жаром радений истых питаема. Сей Крес — и мёртвых воскрешает, и живых пресуществляет, и спящих во плоти во Свет Истины пробуждает.

На плоть мёртвую Соколом Огненным со Небес Златых нис- ходя, Крес сей Гоем Родовым восстаёт, с мёртвым телом яко с же- ною соединяется, так Душу, Спящую в домовине плоти, ото сна смертного пробуждая.

И восстаёт Она — во чёрном рудяна, во рудяном бела — среди мертвых Живая, среди живых Иная.

Так в Пламени Семисвятом Природа-Мать обновляется, Любовью Вещего пробуждена, Светом Самосиянным просветлена, Солнцем Неспящих озарена, Жаром радений опалена...

Ведающий се — ведает, иной же — да убоится речённого, готовый же — вперёд смело да сделает шаг...

Слава Роду!

[2007]
Венчание

Во сыру-землю. И ложусь не один. Она со мной делит ложе хладное на перинах смерти.

Я перехожу железный мост над огненной рекой. И иду не один. Она ведёт меня под шуйцу, направляя в пути.

Я рублю Древо Всемирья. И тружусь не один. Она точит лезвие моего топора.

Я заклинаю заклятьем великим всяк живот, что поперёк меня. И возрекаю то не один. Она вплетает Свой Глас в мои речи, научая меня и ведя.

Я тревожу тела усопших, сбирая их кости, иссохшие веками. И на погосте я не один. Она пособляет мне, держа надо мной свечу Луны, дабы зрел я и прозревал.

Я венчаюсь венцом крепкокованным, из болотного железа витым, со женою, что ведает сие деяние ради деяния, устлав ложе наше земляное волохатою шкурою скотьей, пустив вкруг него реку огненную, изголовье сложив из мёртвых костей, одев и себя и сё лишь светом Луны, кровь свою во чаше мешая со кровью её, и реку с ней слово в слово, из уст в уста, с языка на язык Её Имена: «ЯРА МАРА ЧЕРНА ХМАРА ГНЕВНА СМЕРТНА ДИВА СИВА СТУЖА НУЖДА БЕЛА ВЕЛБЯ ЛИХА ТИХА ХУДА РУДА КРОВНА ГРОМНА СВЯТА ЯТА[62] ТЯЖКА ЯЖКА[63] ГЛАДНА ЯДНА!»

И вот Она идёт на тот зов! Она нисходит, Она уже здесь Она есть!

Жена, ведающая деяние ради деяния, растворила Сердце навстречь полнота, раскрыла душу — навстречь Ей, а лоно свое - навстречь мне! Она в ней, и Она со мной! На грудях жены знаки зольные исчертив, взял её, и Её в ней, и их обеих! Я в Ней, а я с Нею. И есть только единение наше во плоти и во Духе, и несть ничего боле и не надо нисколь! Лишь мы! Лишь я и Она\ Лишь биение двух сердец — Сердцем одним, и дыхание — одно из двоих!

И Явь смешалась с Навью, Правда сразилась с кривдой, Ирий переменился с Пеклом, но кто из нас придал тому значение? Когда есть только мы двое! Я и Она\ Она и я! И ушли Боги, и обрушилось небо, и перестало бывшее быть, но кто из нас оторвался хоть на миг друг от друга, чтобы взглянуть на то? И бел свет сгорел, всё миновало, и тьма сомкнулась навек, но кто из нас это заметил? Когда мы — Одно, и это и есть — Всё[9]...

Гой, Мара-Ма!

Толкование сему влх. Велеслава:

Великая Мать — Жизнь Дающая и Жизнь Отнимающая - Един в двух Ликах Своих. Она — лоно матери, коя на бел свет тебя породила, и Она же — Крада погребальная, через которую родишьея во свет не белой, но Иной. Лоно Великой Матери — одновременно лоно материнское (пизда) и лоно земное (могила). Не .случайно слова «мать» и «смерть» — противоположные по смыслу - столь схожи друг с другом.

Согласно славянским сказам, Калинов мост соединяет Явь и Навь, разделённые пылающими Пламенем Растворения чёрными водами ми реки Смородины.

«Она ведёт меня под шуйцу, направляя в пути». Прежде всего, Шуйный путь — это вовсе не путь кривды, лжи и обмана, как полагают иные. Это путь внутреннего делания, в отличие от пути внешнего — Десного. И если на Десном пути человек бо­рет кривду в Яви (борется против несправедливости в обществе и т.п.), то на Шуйном пути он борет кривду внутри себя, в своей собственной душе, преодолевая всевозможные помрачения, обус­ловленности и самообманы, препятствующие его продвижению по пути Прави, или Стезе Духа. (Заметим, что кривда — это всего лишь искажённая, искривлённая Правда, а не что-либо самосу­щее.)

Другой смысл данного высказывания заключается в том, что противоположности, лежащие в основе этого мира Двойственнос­ти, определённым образом пресуществляются друг в друга, меняя свой знак на противоположный.

И третий смысл таков: слева от мужа находится его жена; сле­довательно, Владычица, ведущая радаря под шуйцу (то есть под левую руку), выступает в роли его Божественной Супруги, что на тайном языке волхвов означает раскрытие радарсм Женской сто­роны своей души — интуитивной Мудрости и Духовного Провидения (в отличие от Мужской стороны, связанной с рациональным методом постижения).

Каждый прожитый нами миг — словно удар топора, под­рубающий Мировое Древо — приближает нас к Концу Времён, Ночи Богов, вслед за которой придёт новый День — и будет но­вый Мир, и Великое Коло совершит ещё один оборот в Вечности... Но у этих строк есть и другой смысл. На тайном языке волхвов «рубить Древо Всемирья» означает «разрушать умозрительную картину Мира», освобождая Сознание, Разум от ограниченнос­ти человеческого ума, от обусловленности прошлым, известным, привычным...

Смысл этого речения раскрывается при правильном понима­нии того, что есть «Я» и от имени Кого идёт речь. Мудрый волхв, растворивший свою ложную самость («я», или «эго») в Высшей Самости (Истинном, Духовном Я), говоря о «себе» — говорит о Том, Кто пребывает в Обители его Сердца. Слив свою человечес­кую волю с Волей Рода воедино, он освобождается от всех прояв­лений личной неприязни и противостоит лишь тому, что должно быть повержено по Воле Вышнего. Говоря о «всяком животе», ставшем «поперёк меня», волхв говорит о тех, кто препятствует вершению Воли Рода, а не его личной (человеческой, граничен­ной) воли.

Здесь волхв, используя тайный язык, говорит о раскрытии Родовой Памяти, о соединении Мудрости прошлого, Мудрости Предков, с прозрением настоящего, с личным Духовным опытом самого радеющего.

"Деяние ради деяния» — здесь означает радение о Владычицевсякой корысти, совершаемое лишь ради Неё Самой, а не ради тех Даров, которыми Она награждает Своих преданных.

Всё, о чём говорится в данном речении, имеет как внешний, так и внутренний смысл. То, что описывается как внешний обряд, может быть также истолковано как описание определённых внут- ренних качеств, необходимых радеющему для продвижения по Шуйному пути. Так, например, «волохатая шкура» на тайном язы­ке волхвов означает Велесову Мудрость, которая является Духов- ной основой радения. «Река огненная» символизирует собой реку Смородину, разделяющую Явь и Навь, которая в данном случае является разделяющей межой, отсекающей внешнее от внутренне- го, окружая радеющих стеною Огня Растворения, в котором прогорают их мирские срасти и обусловленности. «Мёртвые кости» означает связь с Иным (Навью), а также обнажение — раскрытие истинной (Духовной) природы всего сущего. В данном случае говорится, что мёртвые кости должны не просто присутствовать на месте радения, а из них должно быть собрано изголовье. Таким образом, волхв говори т о необходимости умертвить заблуждения ума, скрывающие за собой Духовную природу человека. Обнаженность обоих радеющих (говорится, что они одеты «лишь светом Луны») указывает на их свободу от всех покровов — «личин» и "одеяд», которые человек надевает на себя в миру. В данном случае они обнажены не только перед Богами, но также и друг перед другом, то есть Мужское и Женское начала души человека а также правое и левое полушария мозга, связанные с образным- женский и рациональным мужским типами мышления соответственно) более не противостоят друг другу, но действуют в ладу, Что же касается символики Луны, то она столь обширна и многогранна, что требует отдельного рассмотрения (см., напр., наш «Почестник Лунный»), Кровь символизирует собой Жизненную Силу человека. Смешать кровь двух людей в одной чаше и ис­пить из неё — означает стать одним целым, кровно породниться, а на тайном языке волхвов «смешать кровь мужа и жены» означа­ет «преодолеть Двойственность этого мира». Имена Владычицы, повторяемые либо воспеваемые во время радения, символизируют собой разные качества Единой Силы, а также различные свойства души человека и волховские способности, пробуждаемые пос­редством истого радения.

Высшая Цель радения, именуемая на тайном языке Духов­ным Слиянием, не может быть выражена в словах напрямую, поэ­тому волхв говорит о ней иносказательно, используя чувственные образы, которые имею! смысл ровно настолько, насколько могут служить в качестве указателей на То, Что поистине Невыразимо...

Ведающему - достаточно.

Слава Роду!

[2007]
Погребение

Я мёртв, а ты ещё нет, но я живу Ею, дышу Её Именем, люблю Её всегда и везде, замечая и малейшее Её явление, а ты всё еще влачишь своё бессмысленное и лукавством исполненное существование, ожидая того же, что и так ждёт всех. Смерти... Но у нас с тобой разная смерть. Моя Смерть — прекрасная, вечно юная Дева, страшная во гневе и неистовая в любви, желанная и желания исполняющая, ненасытная, страстная, волшебная. Твоя же смерть — лишь тлен и забвение. Хочешь ли ты того? Коли нет, то изволь — я научу тебя тому, что знаю сам. Я научу тебя любить свою Смерть!

Я ведаю свою Смерть, я знаю Её тайну, я познал Её, как муж сознаёт жену, я жду и жажду Её, как жених невесту в первую брачную ночь. С Ней каждая ночь — как первая! Ты боишься смерти, и так перепугаешься, когда Она придёт за тобой, что... умрешь. Как умирают почти все. Но не я. И, быть может, ты тоже. Когда Она придёт, я не умру, но пойду с Ней Я буду жить и после смерти! Хочешь ли ты того же? Коли да, то внемли и верши, как речено. Засим — довольно словес праздных, за дело, млад-

Оставь свою тень за волшебным кругом и, отделив так, разруби её на куски. Тогда Она заметит тебя.

Сделай ночь своим днём, сделай чёрное белым, сделай хмель своим питьем, соитие с жёнами — своим служением Ей, сделай сон — путём во Ино, свои речи — безумными, свой разум - бессмысленным. Тогда Она отмстит тебя.

Спой Её Имя и тысячу Её Имён много раз — и прегромко, и молча, и себе, и всем, и даже уже сейчас! Тогда Она услышит тебя.

Толкуй Её знаменья и в крике новорожденного ребёнка, и во хрипе умирающего старца, в падении листа и в Солнечном закате, в курганном молчании и в морском прибое. Тогда Она направит Свой взор на тебя.

И пойдёт к тебе Сама.

Замри же и телом, и Духом, и дыханием, и Сердцем, дабы услышать неспешную поступь Её.

Сожги все священные книги, дабы Она поспешила к тебе на свет.

Ознаменуй себя ступенями лестниц, со спины же ремней нарежь, из волос же вервей крепких навяжи, дабы легче Ей путь. был к тебе.

Собери мёртвые кости и говори с ними подолгу, ибо мёртвые уже знают Её и многое о том могут поведать.

Ослепни, дабы лучше зреть приближение неотвратимое и дабы Ей уподобиться — ведь Той, Которая Ведает Всё, к чему видеть?

Вынь прочь своё сердце, ибо не бьётся Её. А вынув, собакам брось — им оно пригодится, тебе — уже нет.

Обнажись Ей навстречу, как муж на жену, как пест на ступу, как обнажена Она Сама, идущая навстречу тебе.

Все речи оставь, ибо с Ней не надобно слов — Она все знает и так, и читает в тебе, как в раскрытой книге. Пусть же начнётся тайна. Ты — с Ней, а Она — с тобой! Вы — едины!

Умри же теперь, и сам похорони своё тело и своё естество, а после - спляши в языках погребального пламени и истопчи трепетно угли и золы его.

Помяни себя скромно, пригласив на сорочины лишь близких Духом друзей. Молвя об усопшем, будь краток и правдив — ему бы это понравилось. А когда содеешь тако, ты услышишь и Ее поминальное Слово, к тебе обращённое. И, коли был ты честен растворил сём, коли совладал с Нею и ублажил, не убоялся, но растворил себя навстречь, Она пообещает тебе то же, что обещала мне.

Ты осознал, младший, о чём я? Тогда не медли, времени у тебя не так много. Она жаждет!

Толкование сему влх. Велеслава:

Ср. речение: «Волхв —мёртвый среди живых и живой среди мертвых».

Речь идёт, прежде всею, о многочисленных самообманах, которым подвержен человек, увлечённый мирской маятой.

Если ты отождествляешь себя со своим телом — ты смертен, если же ты познал себя как Дух — ты поистине бессмертен.

Согласно Учению волхвов, люди смертны потому, что... верит в смерть. Смерть властна над нами потому, что мы боимся смерти. Смерть приходит к нам тогда, когда мы утрачиваем способность развиваться в данном теле, в данном месте и в данное время.

"Отбросить свою тень» на тайном языке волхвов означает самому стать Светом», раскрыть Источник Самосиянного Света в себе и раствориться в Нём, преодолев Двойственность этого мира. "Разрубание» собственной тени Мечом Истинного Ведания.

означает разделение и последующее растворение того, что разде­ляет тебя с Сущим.

Как и многие другие наставления, даваемые волхвами на Шуйном пути, эти слова заключают в себе несколько смысловых уровней. Так, буквальное их прочтение даёт указание ученику из­менить своё поведение с «правильного» (общепринятого) на «вы­вороченное», что позволит ему преодолеть свою зависимость от внешних форм, выйдя за рамки привычных личин и обществен­ных обусловленностей.

Также ученику даются прямые указания касательно времени проведения некоторых обрядов и таинств («сделай ночь своим днём»), разрешается в определённой мере использовать Священ­ные Яды Вещего Владыки («сделай хмель своим питьём») и со­вершать некоторые радения, связанные с использованием половой силы («сделай... соитие с жёнами — своим служением Ей»). Также ученику предлагается посредством особых радений повышать сте­пень своей осознанности в сновидениях («сделай сон — путём во Ино»), использовать сознательное юродство и скоморошничанье ради преодоления своей ложной самости («сделай... свои речи — безумными»), очищать свой ум от суетных мыслей и учиться уп­равлять им («сделай... свой разум — безмысленным») и т.д.

На тайном языке волхвов «сделай ночь своим днём» — озна­чает «постигни Сокрытое», опьянение означает мистическое опьянение Божественным, плотское соитие означает Духовное влияние и соединение с Божественной Силой, безумие — выход за пределы ума, преодоление своих человеческих обусловленностей, освобождение от мирского, а безмыслениое радение — достиже­ние Духовного Безмолвия, постигаемого в Обители Сердца.

Радея о Великой Чёрной Матери, воспевают или повторяюi многократно:

Священные слоги Владычицы, например: «МА», «МРА». «МА-РА» или «МО-РЕ», а также «МА-РА-НА» и др.;

Священные Имена Владычицы: Морена, Морана, Мори. Мара и др.;

Колославы, например: «МАРА-МА МАРА-МА МАРА МАРА МАРА МА», «ГОЙ-МА МАТИ МА-РА МАТИ» и др.;

Моренины возрады, например: «Ходи, Мара-Диве, / Ходи, Мара-Мати, / Во Яви отыди, / А во Нави гряди!» Воспевания бывают четырёх видов: вслух, шёпотом, про себя и в Безмолвии Сердца (в последнем случае уместно говорить не столько о воспевании, сколько о вслушивании в Духовное Звучание Владычицы, рождающихся в Безмолвии Сердца радеющего как бы сами собой, без прилагаемого усилия с его стороны).

Радение такого «замирания» называется помра. Оное включает в себя полное расслабление и последующее пребывание в не- подвижности тела и ума. В радениях, связанных с использованием половой силы, помра осуществляется за счёт удержания семени и задержки дыхания (эта практика относится к разряду тайных).

Буквальный смысл данного речения указывает на второстепенность письменной передачи Учения волхвов (и в особенности той его части, которая предназначена для следующих Шуйным путем) по отношению к прямой передаче — от Сердца к Сердцу, На тайном языке волхвов это речение означает пресуществление книжного знания в Свет Истинного Знания, или Знания Сердцем (Духовного Ведания) — «дабы Она поспешила к тебе на.

В сущности, речь здесь идёт о том, чтобы радеющий сам стал Путем для Неё.

Взаимодействие с миром Нави может быть двух видов: Навье видение (созерцание образов Смерти) и Навье хождение (путешествие по миру Нави в тонком теле, именуемое иначе хождением по-за мрое или странствием ведогони). В духовном смысле, собирание мёртвых костей и «разговор» с ними означает постижение бренности всего сущего в Яви и обращении к Тому, Что не подвержено тлену (подробнее о сём - см., напр., нашу «Книгу Обители Владыки Смерти»[64]).

Ослепни для мира, дабы Духовным Оком узреть То, Что незримо для плотских очей.

Считается, что плотское сердце определённым образом связано с чувственной природой человека. Поэтому «вынуть" из своей груди сердце — означает выйти за пределы чувственной зависимости (не потерять способность чувствовать вообще - а именно освободиться от зависимости, от обусловленности чувственностью).

На тайном языке волхвов «обнажение» означает «раскрытие». Обнажение «мужа и жены» друг перед другом — означает раскрытие Мужского и Женского — Духовного и Природного начал чал — друг перед другом ради преодоления кажимости Их разобщенности. На самом деле Дух и Материя (Природа) вовсе не противостоят друг другу, как учат иные, а являются двумя составляющими Единого Целого, проявленного в образе Богомирья. Также обнажённость Владычицы символизирует раскрытость Высшее Знания (Духовного Ведания) перед достойным обладать Божественной Мудростью, а обнажённость радеющего — его Духовную открытость, то есть готовность воспринять это Знание.

Умолкни пред Ликом Владычицы, дабы в Безмолвии Сердца на услышать Неслышимый Глас Её.

Иными словами — умри для мирского, дабы возрадоваться для Божественного. Сожги свою мёртвую плоть — оставленные тобой мирские привязанности и обусловленности — к Отцу Истинного Ведания и, уподобившись Самому Вещему Владыке Тому, Кто властвует в Смерти, спляши Пляс Жизни Несмертной во прахе испепелённых страстей и превзойдённого невежества.

Согласно славянским верованиям, на сорочины (или сороковины, т.е. сороковой день после смерти) душа усопшего окончательно покидает Земную Явь (подробнее о сём — см., напр., «Видение о "3", "9" и "40"»). На тайном языке волхвов "празднование сороковин» означает окончательное освобождение Духа от обусловленности кажимостью материального существования переход из состояния временной озарённости к устойчивому пребывания в сущности Сердца, растворение в Самосиянном Свете Высшей Самости (Божественного Духа). «Близкие Духом», которые будут праздновать вместе с тобой, поминая умершего – того, кого ты еще совсем недавно называл «я», - это твои Божественные Предки, те Великие Души, которые прошли Стезёю Мудрых до тебя.

Ведающему – достаточно.

Слава Роду!

[2007]


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: ЧЕРНАЯ КНИГА МАРЫ
СообщениеДобавлено: 16 июл 2015, 09:27 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 17:22
Сообщения: 8834
Стояние

Харю вздев косматую, речь людскую стратив, разум отпустив прочь, стоит радеющий Маре на полночи, на встрече дорог, лицом на закат обратившись, на левой ноге крепко.

Уносят его враны на крылах своих во Ино, рвут железными когтями лютые звери, гложут нутро змеи бесчисленные. Но стоит он и слушает Её песнь.

Ветра северные треплют космы нечёсаные, мороз реже! кожу в лоскутье, голод немилостивый трясёт плоть измождённую. Но стоит он и внемлет Ее премудрым заповеданиям.

Избегают его люди, плюют вслед, и смехом покрывают, и мусором забрасывают. Его гнушаются даже нищие, что пиру км средь вонючих отбросов. Его гонят кнутами, освистывают на яр­марках, псами травят. У него нет ни родни, ни сотоварища, ни даже того, с кем бы хоть словом перемолвиться. И он стоит, разговаривая с Нею.

Звёзды на небе светят не ему, ибо сомкнуты его очи. Вели кий бор шумит не для него, ибо слух его внутрь обращён. Даже дороги, где восстал он, проложены не для него, ибо его Путь инаков. И он стоит, всем существом своим к Ней обратясь.

Она же примет его такого, каков есть, такого, каким он стал ради Неё, такого, какой лишь и достоин Её лицезреть, какой в силах обрести Её дары, не сломившись под их тяжестью. Она при мет и вознаградит награждением великим — покрова Свои сняв и стояние то прервавши...

Слава Роду!

[2007]
Как узреть ее?

Для этого не ходи в полночь глухую на росстани[65], не забирайся на сметища[66] и не устраивайся в болотах, не восседай на кладбищах и местах сожжения тел умерших, не сиди у мёртвых в гостях и не говори на их языке.

Не истязай плоть свою воздержанием от пищи и пития, от речи, от сна и от радости любви, от мытья и от движения. Не истязай плоть свою крюками и колючками, ножами и плетьми, веригами и огнём.

Не прячься в ямах, про валищах[67], урочищах и пещерах, что тво­рены Природой или руками, не ищи уединения в высоких горах и дре­мучих борах, не реки проклятий у пропасти, не вертись безудержно в радении Духа.

Не топчи горячие угли, не ходи по воде и не стремись подняться в воздух велением мысли, не надевай на чело личин, не проникайся безу­мием, не плачь, когда смешно, и не смейся, когда случится горе.

Не срывай с себя одежд и не рядись ни в обрывки её, ни в звериные кожи и шкуры, не носи одни лишь чёрные, как ночь одежды, не мажь тело сажей и нечистотами, не посыпай голову пеплом, не украшай себя костями и не поклоняйся им, не играй на них песни смерти.

Не стой на одной ноге многие часы и дни, не высовывай яростно язык, не бей тысячи тысяч поклонов поясных и земных, не возлежи бездвижно, изображая усопшего, не висни на древе или верёвке, ровно мудрый повешенный.

Не уподобляйся ни собаке, что ко всему безразлична и стыда не ведает, ни волку, что на всё лют и движим лишь ярью, не бей неистово в бубны, не возливай в тёмные ямы хмельное и кровь, не черти на землеволшебные знаки, не восседай на коже скотьей среди них и не жги в ночи чёрные светочи.

Не воспевай дивьим[68] голосом Её имена, не изучай язык птиц и зве­рей, не вяжи на себя знаки Её владычества, не изображай их на теле своём, не используй их нигде и никогда, не твори моление задом наперёд.

Не лишай себя части своей плоти или членов, не учись путешест­вовать во сне, не погружайся в дым чародейных трав, не смущай душу хмельным радением, не удерживай дыхание в себе и не останавливай волей сердце.

Не закапывайся в землю, не погружайся в воды надолго, дабы познать сокрытое внутри тебя, не восседай меж огней, не открывай Ве- лесово Око[69], не проникай в чужие мысли, не переворачивай свой мир и мир вокруг себя.

Не остригайся наголо и не отпускай волосы чрезмерно, не ходи в морозы босой и обнажённый, а в жару одевшись во всё тёплое, не отмечай Луну полную и новую, не жертвуй Ей мясо и хмель, семя и волосы.

Не отвращайся от людей вокруг и не отвергай их законы, говоря, что твой путь — иной, не прикасайся к нечистому, не ищи встречи с теми, кто говорит о Ней, кто говорит с Ней, кто делает всё то, что здесь запрещено.

Не делай ничего этого! И Она Сама придёт к тебе в свой черёд. Жди — и узришь Её во всей страшной красе и безумном величии. Жди — и сможешь взглянуть Ей в очи. Жди — и Она заговорит с тобой, позовёт следом и уведёт ТУДА, ОТКУДА ЗАХОЧЕШЬ ЛИ ЕЩЁ ВЕРНУТЬСЯ...

Толкование сему влх. Велеслава:

Радеющий о Силе Тёмной Матери Морены — Той, Которая вла­дычествует в Смерти — вершит порой то, о чём другие даже и не по­мышляют. Что иным хулою на Богов зачтётся — то радарю Чёрной Владычицы, следующему Шуйным путём, вехами на Стезе его станет, как речено волхвами: «Возошедший в Обитель Сердца стезёю Ужаса, страх свой отринув и Светочем Ведания Истого путь свой во мраке не­вежества высветив — сыном возлюбленным Её наречётся и смерти ни- колиже[70] предан не будет, бо за личиной Гнева Лик Благой Её поистине узрит».

Радения сии, вершимые радарями Владычицы на Шуйном пути, столь же отличны от радений, совершаемых на Десном пути, сколь ра­дения Десного пути отличны от деяний невегласей[71], творимых оными всуе. Но ведомо мудрым, что выше сих радений есть радения большие, пред коими сии малыми нарекутся, яко люди пред Великими Богами, яко деяния человеческие пред Богодеяниями Несказанными.

Врата великих радений поистине отверсты для всех, но не все спо­собны узреть их, из узревших не все дерзают возойти внутрь, а из взо­шедших не все способны выдержать увиденное по ту сторону. Потому для невегласей тех радений будто бы и вовсе нет, для начинающих Путь они страшны хуже смерти, а прошедшим Путь до конца уже некому рассказать об увиденном, ибо нет у них попутчиков на Стезе сей кроме Самого Вещего Бога да тех немногих, кто прошёл по ней раньше их, во Свете Самосиянном сам светом паче света сего навеки стал.

Каковы суть малые радения на Шуйном пути — о том здесь сказа­но, насколько о сём можно сказать в широком кругу. Вершат их, волю свою должным образом направив, чувства и помыслы свои ко Влады­чице устремив, силою Духа своего немощи тела превознемогая. И Ве­ликая Чёрная Мать, внемля призывам Сердца радеющего, приходит и Пламенной Милостью Своей касается чела, обращённого к Ней, отвер­зая касанием Своим Велесово Око Мудрости.

Но на этом этапе Пути Присутствие Её не постоянно, Дары Её хотя и велики, но нет среди них Высшего Дара — Её Самой, и мгновения высочайшего Духовного подъёма сменяются долгими часами, днями и даже годами пребывания на краю бездны отчаяния.

И вот, когда все человеческие способы обрести Её испробованы, радарь Морены совершает высшее своё радение — отсекает Мечом Ведания свою голову, свою ложную самость, отбрасывая всё то, к чему был привязан в жизни сей и во многих жизнях допреж сего, высвобож­дая так Самосиянный Свет своей Высшей Самости, лучащийся изнутри Обители Сердца.

Неготовые на сём этапе пути теряют не только жизнь, но и душу, и разум свой. Готовые же — облекаются в Несмертное, пресуществляясь телесно и Духовно, яко во Тьме возгорает Свет, и Мара Гневная обра­щается Марой Всеблагою. На тайном языке волхвов сие деяние называ­ется: «победить смерть».

Держащиеся за своё человеческое «я», за свою ложную самость — лишь издали видят Сияние Владычицы, сколь бы сил ни отдавали они радениям. Ибо то, что вершится силой — питает ложную самость, как вода питает корни древа. А пока в радеющем есть «я» — в его Сердце нет места для Неё. Лишь отверзшие Мечом Ведания Врата пред Входя­щей поистине узрят Её как Сущность своего Сердца, как Источник не вовне, но внутри себя.

Свободные от чувства «я», обезглавленные во Имя Её, принесшие Ей в требу свою голову (ложную самость) и власы (человеческую па­мять, привязанности к прошлому), радари Чёрной Матери творят раде­ния свои, не делая, и Она Сама приходит к ним — но не раньше, чем они будут готовы выйти за пределы себя и даже своих радений...

Ведающему — достаточно.

Слава Роду!

[2007]
Твоё Имя

В яростном горении своего Сердца сжёг я священные кии ги, ибо не нашел в них Твоего Имени!

В пылании своего разума обратил во пепел книги видений, ибо не ведали они истину о Тебе и об Имени Твоём!

В гневном огне очей своих спалил дотла вещания древних, ибо убоялись древние Тебя и звучания Имени Твоего!

В радении огненном истребил я свитки с законами, ибо Ты превыше законов, а Имени Твоего звук — единственный Закон мне!

Я начертал на бересте своё имя и сжёг его — ибо что значит оно, когда звучит Твоё Имя?

Я на земле изобразил Троемирье, сложил на том месте Краду и запалил её, с белым светом прощаясь, ибо Ты — во всех трёх мирах, Ты — превыше трёх миров. А тогда зачем они, когда есть. Ты, и звучит Твоё Имя?

Тому, кто видел хотя бы край Твоих одежд, есть ли дело до забот земных, кроме желания узреть Тебя Саму и молвить Твое Имя?

Я бросал чёрные жребии на белый плат, и они сложились и Твоё Имя! Ты зовёшь меня?

Обглоданные ветви мёртвых дерев, ветром носимые, переплелись и сложили Твоё Имя! Ты искала меня?

Лист красного клёна сорвался и пал во огнь, но прежде чем сгореть, в призрачных прожилках его начерталось на миг Твое Имя! Ты шлёшь мне весть?

Мороз на слюде оконной узоры навёл — дивие леса и снеж­ные горы, студёные ручьи, извивы змей, волчьи следы, врановы крыла и Твоё Имя! Ты манишь меня?

Я ходил середь курганов, грел дыханьем своим могильные кам ни — и трещины на них совпали в Твоё Имя! Ты ждёшь меня?

Я читал черты на ладонях своих — и там стояло Твоё Имя! Ты

избрала меня?

Я иду! Я иду и шепчу Твоё Имя! Я пою Твоё Имя тьму тем Я громко предрекаю Твоё Имя всем, кто слышит меня! Я иду и несу Твое Имя! ТВОЁ ИМЯ, МАТЬ МАРА!

Гой, Мара-Ма!

Слава Роду!

[2007]
Последнее радение

Когда обрушится небосвод вниз дождём каменным, когда земля железной содеется, когда реки с озёрами и морями огнем злым полыхнут, когда леса иссохнут на корню, когда горы в песок перемелются, когда жизнь всякая пресечена будет, а свет белый тьмою кромешною обернётся — куда деваться Мару чтущему?

Когда Чернобог оборвёт цепи и восстанет из подземелья, когда Волк о железных клыках загрызёт Волов, что Воз Небесный волокут, и сломится Ост Всемирья, когда Боги сойдутся в смертельной битве — куда деваться Мару чтущему?

Когда сгинет на дне морском остров Буян, когда бел-горюч камень Алатырь почернеет и треснет, когда рухнет Дуб-Стародуб, в труху осыпавшись, когда всплывёт кверху брюхом Великая Щука — куда деваться Мару чтущему?

Куда как не к Ней — пристанища искать? Под груди Её полные, укрыться от доли злейшей. В космах Её смоляных сокрыться, что и не сыскать беде. В куне Её желанной затвориться семи десятью семью замками. В устах Её нежных забыться. Слиться с Ней, на костях всех, кто некогда жил, в последнем радении, когда весь мир вокруг станет погребальным костром, и копоть его покроет наши тела.

И будет рассвет Черной Луны, и будет вершиться неистовое последнее радение, и буду я жить вечно, ибо радение наше не окончится никогда...

Гой, Мара-Ма!

Добавление к сему влх. Велеслава (величание Владычицы):

Солнцем Мёртвых восходящая в Ночи Мира— величайся!

Белой Птицей над белопенными Водами летящая — величайся!

Самосияиным Светом во тьме сияющая — величайся!

Чёрным Пламенем Растворения повелевающая— величайся!

Стезёю Вещего Бога, звездной дорогой грядущая — величайся!

На Серебряной Ладье плывущая — величайся!

С Нвьими Дедами из одной чары пьющая — величайся!

Лунным Серпом колосья Живы секущая — величайся!

Маятой мира сего чарующая — величайся!

Прозрение Духа готовым дарующая — величайся!

Принимающая требы в виде отрубленных голов — величайся!

Предстающая в образе Огненной Крови в чаше из черепа — величайся!

Почитаемая в Безмолвии Сердца — величайся, величайся, величайся!

Гой, Черна Mamul Гой-Ма!

Слава Роду!

[2007]


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: ЧЕРНАЯ КНИГА МАРЫ
СообщениеДобавлено: 16 июл 2015, 09:29 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 17:22
Сообщения: 8834
ЧАСТЬ III. ЧЕРНАЯ КНИГА МАРЫ
Изображение
Изображение
Марин Завет

Я — Та, Кто владычествует в Смерти.

Я — безумна, и Я — мудра; Я — старуха, и Я — дева; Я — Жива, и Я — Мара; Я — живу, хотя Я — мертва.

Моё дыхание — Ветер, Мои волосы — Пекельное Пламя, Мои глаза — Вещая Ночь. В Моем Сердце нет Крови, ибо Кровь Моя полнит Чашу в руке Моей. Не живая, но и не подвластная тлену, Я — Та, Кто была до того, как стал этот мир, и Та, Кто будет после.

Я — Вещая Птица, Поющая в Ночи, и Песнь Моя — это Слово Моё, обращенное к тем, чьи уши не оглохли от шума слов мира сего, сказанных [людьми] всуе.

Слёз не знают глаза Мои. Крови требуют губы Мои. Мои ноги — корни Древа, Моя одежда — ночная мгла. Я — Жизнь, и Я — Смерть. И Я же — Вечное Возрождение, Круга Велесова[72] коловращение.

Услышавший в Сердце своём Лебединую песнь Мою — николи- же[73] не умрёт, но обретёт Жизнь Вечную.

Узревший при жизни облик Мой въяве — не устрашится Меня, когда придёт ему срок перейти вслед за предками на Велесовы Луга.

Отсекший при жизни главу свою во славу Мою — потеряет лишь преходящее, обретя Вечное паче мира сего.

Избравший Шуйный путь — да будет подобен Вещему Страннику, идущему Лебединой Дорогой, и Сам Вещий Владыка будет Поводырём на Стезе его!

Слава Роду!

[2006].
Книга Мары

Игра Сил Тёмной Матери Мары (Моры, Морены) подобна дивному Узору, проходящему через века и сплетающему судьбы разных народов, многие из которых уже давно ушли вслед за ей - в Навь. Эта игра подобна самой сильной Любви, Которую наш мир никак не может забыть. Она подобна леденящему Дыханию Смерти — Ветру Перемен, несущему Весть, Которую этот мир никак не может принять...

Если в имени человека (либо животного) присутствуют эти шесть звуков: М, О, Р, Е, Н, А, среди коих первейшие четыре: М, А. Р, А в коих главенствуют две: М, А, — то жизнь его определенным образом может отражать игру Сил Великой Богини — по соответствию с Духовными колебаниями, рождёнными звуками Её Имени в пространстве. Хотя также существуют люди, которые связаны с Великой Богиней не через Имя, а через Деяние, через их особое влечение к Неизведанному, к смерти и одновременно к половому соитию (тому, что порождает новую жизнь), к Тёмной волошбе и к Запретному Знанию, к жертвоприношению и к вку­шению Огненной Крови — то есть ко всему тому, что указывает на непосредственную связь с Темной Богиней.

Вообще, каждый родович по родству Крови связан с Каждым из Родных Богов, но у кого-то эта связь выражена слабо, а у кого-то подобна неодолимой всепоглощающей страсти. Пол­ностью отдавшись влечению своего Сердца, истинный радарь Темной Богини — Той, Которая владычествует в Смерти — про­зревает Благой Лик, лучащийся Самосиянным Светом Неоскверненной Мудрости, выходя за пределы страха смерти, следуя стезею бескорыстной Любви и чистой преданности.

Мара владычествовала во Вселенной ещё до рождения Земли, поэтому Она непостижима для рассудка, Она — Великая Тёмная Тайна, уходящая Своими корнями за пределы Мироздания но при этом пронизывающая Собою всё сущее и пребывающая во всех вещах и процессах, протекающих во Всемирьи, в том числе в совокуплении (как мужчины с женщиной, так и человеческой души с Мировой Душой), вкушении пищи (как плотской, так Духовной) и жертвоприношении (как внешнем, так и Внутреннем) — в этом триедином источнике всякого Вероучения, являющем собой Триглав первичных связей во Всемирьи. Стремление продлить свой род — это основа основ Родовой Веры. Когда в обществе меняется отношение к области половых взаимоотношений — меняется Вероучение. Для здоровой Родовой Веры поло вые органы — священны, ибо они суть первичные образы Бога- Отца и Богини-Матери, а половое соитие — это священнодействие, таинство, самая высшая форма почитания Бога и Богини.

Мара — это Богиня-Покровительница Шуйного пути. Шуйный путь — это воплощение Её Мудрости; в определённом смысле, это Она Сама в образе Дороги между мирами. Духовное Сияние Владычицы — это Истинная Действительность за предела ми всех имён и форм. Деяние Мары во Всемирьи — Волхование Смерти, Великое Чародейство, вовлекающее в маяту мира сего неведаюших и дарующее Духовное Прозрение мудрым. Стихии Мары — черно-багровое Пекельное Пламя Растворения. Дыхание Мары— вечное Коловращение Жизни и Смерти. Мара в в об разе Смерти — Старуха с Лунным серпом или с железной косой Великий Дар Мары — освобождение от ложной самости, отрубание Мечом Истинного Ведания «головы» собственного «эго" отсечение ложного «я».

Мара, владеющая искусством любви — Искусительница в желаниях, ослепляющая страстью и одновременно ведущим за пределы вожделения. Она — Духовная Стезя, а также все препятствия на ней, укрепляющие наш Дух, закаливающие нашу волю в Пламени Духовного Преодоления. Мара — Та, Которая дарует познание маяты мира сего, похотей плоти, а также времени, воды, волшбы, Веды (Духовного Знания) и Шуйного пути высшее почитание Мары — плотское и Духовное соединение с Богиней. Веда Мары — выше писаний и слов. Сила Мары — Великий Звий (Великий Змей), ждущий мига Своего пробуждения корней Древа Жизни (в области зарода — узла яри у основания позвоночника). Три Лика Мары — Маята-Морока, Духовное воззрение и Высшее Блаженство Единения с Источником всего сущего. Почитание Мары — освобождает радарей Её от чувства страха смерти и дурных последствий прежних неверных суждений и ошибок, настраивая Сердце на Лад Всемирья.

Вещий Бог, Рогатый Велес, Тот, Кто владычествует в Смер- ти, и Божественная Супруга Его, Мара-Серпоносица, почитаемые Великие Отец и Мать всего сущего — поистине Одно. Познавший Вещего Бога — познал Мару-Смерть. Прошедший Вратами Смерти - постиг Неосквернённую Мудрость Вещего Бога. Принявший в Них своих Вышних Родителей — обрёл свою Истин­ную Семью, возвратившись после долгих странствий Домой...

Ведающему — достаточно.

Слава Роду!

[2006]
Радение об имени Владычицы

1. Чаша Смерти

О, радарь Той, Которая властвует в Смерти! Почти Имя Владычицы, Матери Солнца Нави — в Сердце звучащее, на языке сладчайшее!

Три слога Имени Её — Марана — суть три мира в единстве нераздельном: «МА» — Мать Мира — Явь, «РА» — Сила Про зрения — Правь, «НА» — Сила Растворения и Пресуществле­ния — Навь.

Чару медяну либо серебряну молоком коровьим наполни, а затем, в сторону закатную оборотясь, в честь Владычицы трижды из чары возлей, чародейство Именем Её творя.

Подняв чару до уровня сердца[74], реки слог «МА» и, возливая молоко, во Яви Владычицу почти, яко Мать Великую, всякого живота Родительницу Вышнюю.

Затем, подняв чару до уровня чела, реки слог «РА» и, возливая молоко, во Прави Владычицу почти, яко Божественную Супругу Самого Вещего Бога, Прозрение Духа и Мудрость Вышнюю Дарующую.

Затем же, опустив чару до уровня живота, реки слог «НА" и возлей остатки молока наземь, так во Нави Владычицу — Ведущую всяк живот во срок свой через Врата Растворения к Обновлению внове — паче прежнего почти.

И отверзнутся пред тобою трое Врат, и возгорят три Огня- Пламени, и Сами Сварог, Перун и Велес — Вышние Владыки трех миров пребудут с тобою вовек! Истинно, так.

2. Солнце Мёртвых

Радея о Силе Владычицы, линем на запад оборотясь, вы- дохни с силою трижды, марь темяную из себя извергнув, после сего дыши и тако: 1 часть — вдох, 4 части — задержка дыхания, 2 части - выдох.

Успокоив сердце[75], вслушивайся в стук его и по нему считай 12 ударов — вдох, 48 ударов — задержка, 24 удара — выдох. когда возможешь содеять тако — оставят плоть твою все болезни и недуги.

При достижении соотношения 13 — 52 — 26 плоть твоя перестанет стареть.

При достижении соотношения 15 — 60 — 30 тело начнёт омолаживаться.

При достижении соотношения 20 — 80 — 40 тело во время радения начнёт само отрываться от земли.

При достижении соотношения 24 — 96 — 48 тяги земные будут и вовее не властны над тобой.

При достижении соотношения 36 — 144 — 72 Дух твой освободится от оков Материи и более не возвратится на Землю.

При сём на вдохе обрати Духовзор внутрь сердца, узри его топкое свечение, а затем представь, как оно разрастается во все стороны — до тех пор, пока не охватит всё твоё тело.

Узри себя, будто в Солнце красное облечённым. и позови Владычицу слогом «МА», на обратном дыхании (на вдохе) проречённым, тако Матери Мира хвалу воздав.

Затем медленно начни воздымать серёдку свечения и узри, как Солнце из красного на уровне сердца становится сна чала жёлтым на уровне горла, а затем белым на уровне чела, рас ширяясь не менее чем вдвое.

На задержке дыхания услышь внутри: себя звучание слог га «РА», почтя так Владычицу в форме Силы Духовного Прозрения.

Затем начни опускать Солнце вниз, до уровня живота и узри, как из белого оно вновь становится красным, а затем темно- багровым, уменьшаясь и уплотняясь до размера кулака взрослого мужа.

При сём почти Владычицу в форме Силы Растворения и Духовного Пресуществления слогом «НА», проречённым на вдохе.

Затем сожми ягодицы как можно крепче, а подбородок при жми ко груди, и в таком состоянии пребывая, раствори Сознание в животе, после чего расслабь то, что было напряжено, и в безмолвленном созерцании прислушайся к животокам Силы в теле.

Так постигнешь жизнь в Яви под Солнцем Красным (Солнцем Жизни), достигнешь Духовного Прозрения в Свете Белого Солнца Прави, а затем Растворения и Пресуществления в Пламени Чёрного Солнца Нави, или Солнца Мертвых, если ты возможешь, о чём тут речь.

3. Черное Пламя Растворения

Взойди на Капище в ночи вещей, разожги огонь ярый — Солнце красное, а затем перенеси его в своё сердце.

При сем реки слог «МА», как о том прежде говорено было (см. предыдущую главу).

При этом твои очи должны быть затворены, а все помыслы сведи к огню, горящему внутри.

Если посторонние мысли отвлекут тебя во время совершения обряда, открой глаза и посмотри на огонь, пылающий перед тобой, после чего вновь помести его внутрь себя.

Утвердившись вниманием в сердце, воздыми огонь до чела, и он из красного превратится в белый, при сем реки слог «РА».

Затем опусти огонь в живот со слог ом «НА», где белое пла- мя станет темно-багровым (почти чёрным).

Так постигнешь Силу Трёх Огней: Красного Огня Жизни, Белого огня Творения и Чёрного Огня Растворения, и Лад в Сердце[76] твоем уравновесит токи яри и мари в теле, если ты понимаешь, о чем тут речь.

Ведающему — достаточно.

Слава Роду!

[2007]
Именослов Мары

Почти, о радарь Мары (Моры, Морены, Мораны), 111 священных Имён Великой Владычицы:

Та, Которая владычествует в Смерти;

Владычица Велесовых Лугов (Закрадного мира);

Владычица зимних вьюг;

Волчица Севера;

Грядущая на закат;

Звезда Запада;

Утренняя Звезда;

Вечерняя Звезда;

Чёрная Мать;

Отрубающая головы;

Отрубленноголовая;

Владычица Лунного Серпа и Велесовых Вил;

Владычица Чаши и Черпала;

Владычица Лунной Чары (Сосуда);

Владычица Навьих чар (волошбы);

Дева с Серебряным Серпом;

Старуха с Железной Косой;

Простоволосая (с распущенными волосами);

Та, Чьи волосы растрёпаны;

Та, Чьи волосы подобны змеям;

Та, Чьи волосы подобны Пекельному Пламени;

Недоля (Несреча);

Рассекающая Покутные Нити (Нити Судеб);

Помнящая Забытое;

Хранящая Древнюю Мудрость;

Хранительница Запретного Знания;

Маята-Морока;

Владычица снов:

Повелительница бурь.

Богиня со Звёздными Очами;

Владычица ночи;

Непостижимая для рассудка;

Владычица Смердящего Черепа и Багряного Цветка;

Пляшущая над курганами;

Обитающая на жальниках (в местах упокоения усопших)

Рыдающая на жальниках;

Хохочущая на жальниках;

Вещая Птица;

Чёрная Птица;

Лебедь Черная (и одновременно Лебедь Белая[77]);

Меняющая обличья;

Безликая;

Пожирательница плоти;

Ужасная (Несущая ужас);

Змея подколодная;

Жаба болотная;

Повелительница мар и мороков;

Повелительница бестелесных навий[78] и духов-кромешников[79]

Богиня с Огненным Лоном;

Супруга Вещего Бога (Рогатого Велеса);

Пьющая Огненную Кровь из Смердящего Черепа;

Хранительница Шуйного пути;

Наставница в искусстве Волошбы;

Ненасытная;

Охваченная страстью;

Бесстрастная;

Мёртвое Древо;

Нерождённая;

Сеющая раздоры;

Несущая смерть;

Лихо Одноглазое;

Баба-Яга — Костяная Нога;

Кощная Владычица;

Крадущаяся в ночи;

Та, Чья поступь подобна громовым раскатам;

Разрушающая миры;

Черное Пламя Вечности;

Пожирающая Время;

Та, Чьё дыхание несёт смерть;

Плывущая на Ладье Мёртвых;

Безмолвная;

Оглушающая рёвом;

Луноликая;

Обновляющаяся;

Чёрная Луна;

Крылья смерти;

Предвещающая смерть.

Ведущая Тропою Смерти;

Хранительница Навьих Врат;

Владычица Навьих Чертогов;

Рудяная (Кровавая);

Принимающая кровавые жертвы;

Белоликая (Бледная);

Навья Чаровница;

Безумная;

Неистовая в плясе;

Разрушающая все преграды;

Властительница Предвечного Льда;

Великая Темь (Предвечная Тьма);

Сон Рода;

Сбивающая с Пути;

Хранящая Путь;

Та, Чьи очи закрыты [до срока];

Освобождающая от страха смерти;

Освобождающая от чувства вины;

Отсекающая привязанности;

Владычица праха;

Хозяйка Ледяных Чертогов;

Великая Обманщица;

Сокрывающая Правду;

Совлекаюшая покровы;

Обнажённая;

Обнажающая [Истинную Действительность];

Карающая зло:

Возвращающая Покутные80 долги;

Уводящая на закат;

Ледяное Дыхание Севера;

Чёрная Яма и Высохший Колодец;

Бездонная Пропасть (Бездна);

Тьма, в глубинах Которой рождается Свет;

Ведущая к Пресуществлению и Возрождению.

Гой, Черна Mamul Гой-Ма!

Слава Роду!

[2006]
Тридцать имен Морены в лунном вращении

Ведай тридцать почитаемых Имён Чёрной Матери в Лунном Вращении:

В 1-й Лунный день почитаемое Имя Её — 11авье Око.

Во 2-й Лунный день почитаемое Имя Её — Лютого Зверя Пасть.

В 3-й Лунный день почитаемое Имя Её — Чёрная Колдунья.

В 4-й Лунный день почитаемое Имя Её — Навье Древо.

В 5-й Лунный день почитаемое Имя Её — Вкушающая Страну Мёртвых.

В 6-й Лунный день почитаемое Имя Её — Дыхание Смерти.

В 7-й Лунный день почитаемое Имя Её — Владычица Бурь.

В 8-й Лунный день почитаемое Имя Её — Меняющая Обличья.

В 9-й Лунный день почитаемое Имя Её — Нетопырь (Летучая Мышь).

В 10-й Лунный день почитаемое Имя Её — Хранящая Па мять.

В 11 -й Лунный день почитаемое Имя Её — Навья Сила.

В 12-й Лунный день почитаемое Имя Её — Навья Чара.

В 13-й Лунный день почитаемое Имя Её — Грядущая противосолонь.

В 14-й Лунный день почитаемое Имя Ее — Мёртвая Вода.

В 15-й Лунный день почитаемое Имя Её — пекельное Пламя.

В 16-й Лунный день почитаемое Имя Её — Мера положенная всему живому].

В 17-й Лунный день почитаемое Имя Её — Опьянённая Безумием.

В 18-й Лунный день почитаемое Имя Её — Навье Зерцало.

В 19-й Лунный день почитаемое Имя Её — Улавливающая в Сети Маяты.

В 20-й Лунный день почитаемое Имя Ее — Навья Владычица. В 21-й Лунный день почитаемое Имя Её — Стремительная. В 22-й Лунный день почитаемое Имя Её — Древнюю Мудрость Хранящая.

В 23-й Лунный день почитаемое Имя Её — Змея Подколодная. В 25-й Лунный день почитаемое Имя Её — Ненасытная. В 26-й Лунный день почитаемое Имя Её — Жизни и Смерти.

Владычица.

В 27-й Лунный день почитаемое Имя Её — Жаба Болотная. В 28-й Лунный день почитаемое Имя Её — Велесовы Вилы.

В 29-й Лунный день почитаемое Имя Её — Недоля. В 30-й Лунный день почитаемое Имя Её — Маята-Морока. В 31-й Лунный день почитаемое Имя Её — Лебедь Чёрная.

Гой, Черна Мати! Гой-Ма!

Слава Роду!

[2006]
Из веды «Звездознатства»: Веда Мары-Луны

Да будет ведомо тем, кто ведает!

Месяц ясный — Ладья Велесова, Серп Мары;

Луна — Навья Чара, источаемая и обновляемая за месяц.

Луна повелевает чувствами и ощущениями,

5. И тот, кто неустанно возносит Ей хвалы.

Избавляется ото всех недугов и обретает счастье.

Луна — это Богиня, воплощённая в Лунном обличье,

И великое достоинство Её приумножает Сам Вещий Бог[80],

Плывущий во Своей Ладье по звёздному млеку.

10. Потому говорят: «Велесе-Месяце — Турьи Роги![81]»

Луна — Владычица ночи, Повелительница тайной волшбы.

И Прибежище предков, ушедших на Вельи Луга[82].

Как Богиня растений и роста,

Луна изливает звёздное млеко из Своей Чары.

15. На все рощения в мире, питая их,

Дабы они, в свою очередь, стали пищей другим.

Лупа — властительница всех Мировых Вод[83],

Она управляет солёным вкусом,

Она правит приливами,

20. Хранит, накапливает и проливает хляби дождей.

Луна — повелительница северо-запада.

Её руда — Лунное серебро.

Её самоцветы — Лунный камень и морской зеньчуг[84],

Её стихия — вода, в особенности морская.

25. В теле человека ей принадлежат все жидкости,

В седмице ей принадлежит понедельник,

А во Коле Сварожьем — Чертог Купалы[85].

Почитающий Луну — да не убоится смерти.

Но узрит Жизнь паче жизни мира сего,

30. Светилу ночи с прохладными лучами.

Возносят хвалы люди, Боги и духи.

Два Лика Мары — Чёрный и Белый,

35. Смертный и Возрождающийся —

Зрят мудрые в светиле, сводящем с ума беспутных.

И дарующем Великое Прозрение мудрым.

Слава Роду!


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: ЧЕРНАЯ КНИГА МАРЫ
СообщениеДобавлено: 16 июл 2015, 09:31 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 17:22
Сообщения: 8834
Книга, называемая «Толкователь Лунных дней».

Предисловие

Речено мудрыми: «Солнце — Отец, а Луна — Мать наша». Истинно так. И как земной отец передаёт чаду своему вервь Духа Рола и разум, а земная мать — душу и чувства, так Отец Небесный Солнце влияет на Дух и разум человека, а Мать Луна - на свойства души и чувственное восприятие.

Луна — яко Чара Навия — когда полна бывает, а когда пуста, и нет двух дней в месяце, когда бы Луна была обращена нам одним и тем же ликом. Так, половина Лунных ликов связана с растущей Силой (Живой), дающей рост животу всякому в Под лунном мире, а другая половина ликов — с убывающей Силой (Марой), ведущей всё живое к завершению и растворении в Из начальном, дабы потом, когда начнётся новое Лунное Коло, Марс вновь обернулась Живой, а смерть — новой жизнью.

Ниже приводятся описания тридцати ликов Матери Луны, кои поочерёдно сменяют друг друга, пока кружится Лунное Коло — из месяца в месяц, из года в год и из века в век. Тако же повествуется о свойствах, коими наделяет Мать Луна души нашей в каждый из тридцати (либо двадцати девяти) дней Лунного Кола иже суть Дары Матери нашей.

При сём же помнить надлежит, что Правда во любой из дней — Правда, а кривда во любой день — кривда, что обращение к Вышнему — всегда во благо душе, а уловленность маятой мира сего и порабощённость похотями своими — то инако. Толь- ко люди низкой души объясняют ошибки и слабости свои тем, что де, "Луна так велела». Следующие же стезёй Прави рекут: Благословенны препятствия, ибо ими растём». Ведающему — достаточно.

1-й Лунный день

Знаки: светоч души, светильник, Велесово Око Мудрости аз»).

Камни: бриллиант, горный хрусталь, раухтопаз.

Из частей тела человека: глаза, переносица, лицо, мозг.

Толкование: день сей связан со вхождением Луны в Чертог Огнебога Сварожича {Овен). Это день волхования мечтников, творящих волошбу посредством создания мыслеобразов (слово «мечтник" - однокоренное со словом «мечтать»). Во день сей никаких иных дел начинать нельзя, но можно их приготовлять, планируя на будущее. Днесь добро будет' — создавать в сознании образы грядущего, кои потом воплотятся в Яви. О худом и негодном думать во день сей весьма худо будет, ибо тако сотворишь, может быть себе проклятие и порчу, коя падёт скоро на голову твою. Это очень чистый день, и к добру станет всё, что связано с очищением души и тела. В толпе же людской Правды днесь не ищи.

2-й Лунный день

Знаки: Велесов Рог Изобилия, лютого зверя пасть,

Камни: агат переливчатый, нефрит (жадеит), халцедон.

Из частей тела человека: рот, зубы. Жадность и переедание в день сей могут привести к образованию камней в почках и артриту, потому добро быть умеренным в еде.

Толкование: день сей связан с Чертогом Огнебога Сварожича (Овен). Днесь добро будет — посвятить себя Русской Здраве, заняться очисткой желудка и кишечника. Хорошо начинать круг занятий, связанных с укреплением тела, а тако же с обретением новых знаний. Однако из-за близости Новолуния перегружать себя сверх сил нельзя. Волхователям днесь легко будет, оставив на время тело, странствовать ведогонью (ведогоном) по Кромке и в Нави, у малых детей выход из тела днесь может произойти сам собой. Родившиеся во сей день будут весьма чувствительны ведогонью, ощущая воздействия на неё как на плотское тело. Тако же во день сей добро творить округу (оборотничество), уплотняя ведогонь, коя примет зримый облик, несмотря на покойно лежащее тело. Худо во день сей испытывать гнев и злобу.

3-й Лунный день

Знаки: пардус либо барс.

Камни: авантюрин, карнеол, рубин.

Из частей тела человека: затылок, уши. Должно беречь гор­ло, миндалины, уши и затылок.

Толкование: день сей связан с переходом из Чертога Огнебога Сварожича (Овна) в Чертог Небесной Коровы Земун {Телец). Сей день хорош для воинов ведогони, рать творящих не в Яви но в Нави. Днесь озаботься защитой незримой от нищих, сам же за силой к Матери-Природе обратись, и в Здраве пребудешь. Во сей день рождаются сильные колдуны и волхователи, иные же - рождённые напротив (в 16-17 Лунные дни) — зело беззащитны и уязвимы суть.

4-й Лунный день

Знаки: Древо Всемирья, священный слог Рода — «ГОЙ».

Камни: агат, амазонит, зелёный нефрит, сардоникс.

Из частей тела человека: шея, глотка, гортань. Особенно уязвимы днесь горло и голосовые связки.

Толкование: день сей связан с Чертогом Небесной Коровы Земун (Тельцом). Днесь хороню воспевать славы и колославы[86] Богам, «прогуживать» священные слоги и совершать иные радения, связанные со звуком. Тако же это первый из неблагоприятных дней Лунного Кола. Он двойственен, как сама Мать Луна: в нём есть и благое, и худое. Неблагоприятны знакомства, совместный труд и пребывание на людях. Хворым — не ждать добра, но быть готовыми стойко переносить тяготы своего недуга. Люди, рож- денные во сей день, несут в себе двойственность проявлений сил добра и зла во Всемирьи. Тако же — день Духовного падения. противоположный день (18-й Лунный день) — к добру станет молчание, днесь же речь держать можно, коли не лжёшь.

5-й Лунный день

Знаки: богатырь на пиру у князя, чудесный зверь Единорог из западных сказаний, масло в требу для Огнебога.

Камни: бирюза, мрамор, розовый халцедон, янтарь.

Из частей тела человека: пищевод. Днесь могут обостриться болезни желудочно-кишечного тракта.

Толкование: день сей связан с переходом из Чертога Небесной короввы Земун (Тельца) в Чертог Ярилы и Костромы (Близнецы). Знаменует собой начало усвоения и преобразования пищи. во всякой страве, съедаемой человеком, уже есть слюна — часть его собственной силы, связующей тонкие составляющие пищи животоками тела. Во сей день не постятся, не голодают, но на- оборот - используют пищу для налаживания тела и души (чувственной природы) человека. Это единственный день в месяце, когда пища сгорает во внутреннем огне нашего тела без остатка и полностью преобразуется из грубого, плотского состояния в тонкое. Пища для человека — что масло для огня: в этот день тонкими составляющими нужно напитаться на весь месяц. В сей день сведущие люди внимательно прислушиваются к голосу своего тела: чего хочет оно сейчас больше всего, что ему потребна и необходимо не по прихоти, но по самой природе своей? И едят го, чего просит тело, и столько, сколько оно того действительно хочет. Во сей день голодать зело вредно, но в противоположный (18-й Лунный день) — можно, ибо то лучший день для поста и оздоровительного голодания. Рождаются же во день сей те, кто с лёгкостью пресуществляет плотскую пищу в силу не только тела, но и души — это люди, наделённые необыкновенной мощью: богатыри и святые.

6-й Лунный день

Знак: журавль.

Камни: гиацинт, цитрин.

Из частей тела человека: бронхи, верхние дыхательные пути Сии части, а тако же лёгкие, днесь особенно уязвимы.

Толкование: день сей связан с Чертогом Ярилы и Костромы {Близнецами). Хорош для дыхательных радений, чтения и пере дачи мыслей на расстоянии, пророчеств, принятия Силы Божеской и Откровений Свыше. В верхних дыхательных путях, а так же в верхней части лёгких — происходит превращение Духовной Силы, ниспосылаемой нам Свыше, в животоки души и тела. Родившиеся в этот день становятся проводниками, передающий» Мудрость и Силу Богов людям. Днесь хорошо общаться с Богами и духами, воспевать славы Богам, молиться и совершать радения, связанные со словом (речью).

7-й Лунный день

Знаки: Велесов Посох, посох волхва, «роза ветров».

Камни: белый коралл, гелиотроп, сапфир.

Из частей тела человека: лёгкие. Должно обратить внимание на лёгкие, во лень сей возрастает опасность простуды. Тако же день сей неблагоприятен для удаления зубов. Впрочем, болезни сего дня, как правило, легко излечимы.

Толкование: день сей связан с Чертогом Ярилы и Костромы (Близнецами). Днесь добро обращаться к чистым Природным стихиям и стихийным духам, творить зримую волошбу, совершать обряды на лоне Природы. Во сей день особливо хорошо чтить богов, воспевая славления и колославы, «прогуживать» священ­ные слоги, молиться и совершать все иные радения словом и звуком – сие не зародит более глубокие последствия, нежели во время подобных радений в 4-й Лунный день (см. выше). Тако же хорошо в этот день сей учиться правильно и чисто говорить, держать речь перед собранием и освобождаться от навязчивых слов в повседневных разговорах. Противоположный день (21-й Лунный день) - неблагоприятен для произнесения заученных славлений и молитв, кои рекутся в первый раз.

8-й Лунный день

Знаки: волк-оборотень, волшебная птица Феникс из восточных сказаний (сгорающая в огне, а затем сама возрождающаяся из пепла), клад, ларец с сокровищами.

Камни: агат, гранат, красный г ранит, морион, оливин (хризолит)э.

Из частей тела человека: желудок. Можно голодать, проводить очищение желудка и кишечника.

Толкование: день сей связан с переходом из Чертога Ярилы и Костромы (Близнецов) в Чертог Купалы {Рак). Хорош для пресуществления тела, Духовной и плотской алхимии, а тако же для очищения желудка. О сию пору восставляются для творческого деяния во плоти тончайшие силы, чьи животоки совершают преобразования в нашем теле. Добро держать пост, голодать, очищая свою душу и тело. Дню сему покровительствует Тёмный Лик Матери Всемирья — Мара, Богиня Тайноликая, Навья Володычица. Родятся во сей день сей те, кому дано пресуществить плоть: окрутники (оборотни) и алхимики.

9-й Лунный день

Знаки: нетопырь (летучая мышь), Велесов (Троянов, Млечный) Путь на небе, молоко матери.

Камни: александрит, змеевик, морион, раухтопаз, чёрно зеньчуг (жемчуг).

Из частей тела человека: грудь, соски на грудях. Днесь уязвимы грудь и желудок.

Толкование: день сей связан с Чертогом Купалы (Раком) Сие — время Чернобога и Тёмных Богов. Это день маяты, мороки, неведения, заблуждений, обманов, отравлений. О сию пору добро будет творить очищение — как внутреннее, так и внешнее. Добро обратиться к людям сведущим, дабы они помогли снять порчу, сглаз, отвадить нечистых духов. Но будь осторожен, ибо в день сей тако же благоприятен для наведения порчи и внедрение в тело болезней и нечистых духов, потому следует строить защиту и радеть о чистоте души (ибо чистота души — и есть лучшая защита от нечисти). Возможны отравления пищей и не чистым воздухом. Противоположный день (23-й Лунный день) тако же тяжёлый. Вообще, в неблагоприятные дни (9, 15 и 29), а тако же в 4, 18, 23 и 26-й Лунные дни) — хорошо воздержатся от употребления в пищу убоины (мяса). Голодать не надо, но не следует и чересчур наедаться и опиваться (особенно опьяняющими, спиртосодержащими напитками). Людям, родившимся во сей день, нужно особливо радеть о чистоте души и тела.

10-й Лунный день

Знаки: фонтан, тайный источник, гриб, гой (ярый уд - мужской половой член).

Камни: бирюза, оливин (хризолит), сардоникс, янтарь.

Из частей тела человека: кости груди, предстательная желе за. Днесь уязвимы грудная клетка и кости в целом.

Толкование: день сей тако же связан с Чертогом Купалы (Ра ком). Днесь добро возвращаться к своим корням, пробуждающими Родовую Память, и возрождать обычаи предков. Хорошо вспомнить прежние воплощении, обобщать опыт многих жизней и осмыслять уроки прошлого. Тако же добро заняться исследованием собственной родословной, строить родовое древо. Днесь открываются тайные источники Знаний. Рожденный во день сей изберет в жизни своей путь Знания (Ведания).

11-й Лунный день

Знаки: перунов огненный меч, Сварожий княжий венец, а яко же Велесов свитень (спираль, лабиринт).

Камни: гематит, кровавик, огненный опал, селенит.

Из частей тела человека: хребет. Днесь уязвимы спина и позвоночник.

Толкование: день сей связан с Чертогом Даждьбога (Львом). Здесь Велий Змей восстает во зароде (копчиковом узле яри), нагоняя воздвижение к роднику-колороду (макушечному узлу яри). Ибо день сей – самый сильный и могущественный из всех Лунный дней, когда открываются завесы тайны и волшебства, потому и обозначается он Перуновым мечом (Сила), Сварожьим княжьим венцом (вершина Могущества) и Велесовым свитнем (Таинство, родова Сила, Путь Предков – Дорога Мертвых, а также Путь Бога – Путь внутрь себя). Для сведущих день сей – благой, для иных – иной. Потому будь осторожен и тщателен в подготовке радений своих. Днесь хорошо совершать очищения, вести молвь до Богов и творить Природную волошбу. Люди, рожденные во день сей – очень сильные, но непредсказуемые, и с ними часть случаются великие бедствия.

12-й Лунный день

Знаки: волшебная чара, Чаша Грааля[87] из западных сказаний, Чаша Сердца.

Камни: жёлтый коралл, лазурит, перламутр, розовый зеньчуг (жемчуг).

Из частей тела человека: сердце. Днесь строго противопоказаны нагрузки на сердце.

Толкование: день сей связан с Чертогом Даждьбога (Львом) Это день Любви, разлитой во Всемирьи: как Любви Рода к детям Своим — людям, так и любви людей к Роду, Родным Богам и друг к другу. Днесь добро вершить радения Сердца, твори Сердечную молитву и просить Богов о милости ради других. Но в противоположный день (26-й Лунный день) радения Сердце встретят великие препятствия. Во день сей в мир Яви приходят чистые и милосердные души — рождаются те, кого в прежние века в Европе называли носителями священной Чаши Грааля. День сей — день великой милости и сострадания. Тот же, кто будет милостив днесь — сам может лишиться милости.

13-й Лунный день

Знаки: колесо с коловратом внутри, колесо прялки.

Камни: красный опал, рубин.

Из частей тела человека: кровь, поджелудочная железа. Днесь уязвимы сердце и кожа.

Толкование: день сей связан с Чертогом Рода и Рожаниц (Дева) .Это день накопления сведений о Мироздании. Днесь хорошо трудиться сообща, вместе с единомышленниками постигать суть Древнего Ведания, находить и изучать причинно-следственные связи во Всемирьи. Во сей день рождаются способные и достойные ученики.

14-й Лунный день

Знак: Вещий Зов, призыв, труба (призывный трубный глас, но тако же и сточная труба).

Камни: гиацинт, ляпис-лазурь, сапфир.

Из частей тела человека: кишечник. Днесь уязвимы кише­чника и кожа, тако же остерегись сильно перегружать зрение и обо-

Толкование: день сей связан с Чертогом Рода и Рожаниц (Дева). Во день сей слышим отчётливо Зов Духа — призыв Свыше встать на Путь. Днесь добро учиться, сверяясь с источниками истинного Знания, изучать священные книги. Недобро творить какую бы ни было волошбу. Несколько трудно молиться. Полез- но сухое голодание, ибо любая жидкость во день сей загрязняет, Омовения можно совершать лишь освящённой или заговорённой водой. (Знак сего дня — сточная труба, через которую выводится все негодное.) Тако же день сей добр для начала благих дел. Вообще, все дела, начатые в этот день, удаются. Начало любого важного в твоей жизни дела — добро перенести на сегодня[88]. Родившиеся в этот день всегда находят своё истинное призвание в жизни.

15-й Лунный день

Знак: огненный Змей, Семаргл (крылатый Пёс).

Камни: агат, гагат, изумруд, морион, селенит.

Из частей тела человека: диафрагма, поджелудочная железа, кишечник. Днесь уязвимы кишечник, селезёнка и особенно под- желудочная железа. Остерегись есть яблоки, капусту и чеснок. Пища в день сей должна быть чистой и горячей, лучше всего — зерна пшеницы, бобы, злаки. О болезнях не должно говорить вслух речённое может сбыться.

Толкование: день сей связан с Чертогом Рода и Рожаниц (Де. вой). Днесь властвуют Кощей и Морена — Тёмные Боги, искушая человека через его плоть. Особливо следует сдерживать похоти тайных удес своих, дабы не источить силу свою втуне. Коли победишь днесь леность души и неумеренную похоть плоти своей — чист пребудешь. Рождённые во день сей — для искушений плоти зело податливы, и в том есть великая слабость их.

16-й Лунный день

Знаки: голубь, бабочка.

Камни: жемчуг (днём) и изумруд (ночью), а тако же обсидиан, турмалин, чароит, шпинель.

Из частей тела человека: селезёнка. Днесь обостряются заболевания крови, тако же может болеть селезёнка.

Толкование: день сей связан с Чертогом Велеса Вещего Судии (Весами). День сей ознаменован Ладом Вышним, справедливостью, равновесием между плотским, душевным и Духовным Днесь добро совершать радения, способствующие восстановлению Лада. Недобро бесчинство, беснование, крик великий. Мир в душе, умеренность и умиротворённость, коли предашься им, благость принесут.

17-й Лунный день

Знаки: ведьмины грибы, виноградная гроздь, колокол[89]

Камни: вороний и соколиный глаз, а тако же гематит, обсиди ан, прозрачный аметист, циркон.

Из частей тела человека: почки. Днесь должно обратить внимание на нервную систему, эндокринную систему, гипофиз, органы зрения.

Толкование: день сей связан с Чертогом Велеса Вещего Судии (Весами). День Ладования, любви, претворения производительной плотской (половой) силы в Духовную. День сей особливое покровительство имеет от Самой Великой Матери и всех Жен- ских Божеств. Добр для супружеской близости, парных радений, Однако неуправляемая женская сила может стать разрушитель- ной, привести к буйству и затмению рассудка. Радари Ярилы творили в сию пору свои тайные радения, в еллинах и у римлян о сию пор совершались священные Вакханалии, проводимые в честь Бога Диониса, либо Вакха (Ярилы Велесича в лике Яра-Буйна Хмеля). Но день сей добро будет соблюдать осторожность и не преступать здравомыслия — избежишь многих неприятных неожиданностей, скрытых в пробуждении неуправляемых сил. Тако же в день сей хорошо заключать браки[90], оные будут долгое время держаться на любви. Вообще, для заключения браков хороши дни 12, 16 и 17-й. Заключённый в 16-й Лунный день брак будет держаться на Ладе и уравновешенности, а в 12-й — на высшей Любви. Люди, рождённые во день сей, остро нуждаются в своей "половинке" — истинном супруге или хотя бы любовнике, иначе такой человек будет зело жалок, не будет иметь силы.

18-й Лунный день

Знаки: Звий (Змей), лёд, зеркало, обезьяна.

Камни: белый агат, опал, сиреневый аметист, шпинель.

Из частей тела человека: кожа. Днесь уязвимы кожа и почки, дабы не навлечь на себя беды, должно следить за осязанием.

Толкование: день сей связан с переходом из Чертога Велеса Вещего Судии (Весов) в Чертог Ящера (Скорпион). Это опасный путь, хотя и не Кощеев. Днесь опасно совершать те из волховских радений, кои связаны с волошбой топких сил, по добро укреплять плотское тело. Тако же добро — заниматься очистительным и оздоровительным голоданием и промывкой кишечника. Убоину (мясную пищу) лучше не есть. Рождённым во день сей не должно начинать серьёзных дел, но стоит подумать о Духовном совершенствовании. Главное препятствие на их пути — гордыня, многие их прозрения ложны. Они должны найти своего истинного Учителя, чтобы возвыситься в Духе.

19-й Лунный день

Знак: сеть, паутина и паук.

Камни: гагат, гематит, зеленый гранат, красный оникс, лабрадор, морион, оливин (хризолит).

Из частей тела человека: аппендикс, кишечник, пуп. Днесь уязвимы аппендикс, слепая кишка, сигмовидная кишка, области пупка.

Толкование: день сей связан с Чертогом Ящера (Скорпионом) Во пору сию сведущие люди творят волошбу, как тёмную, так и светлую. Злые колдуны днесь улавливают доверчивые души, подчиняя их себе. Дабы не попасться на крючок лихих людей и ложных учений, днесь не должно хвататься за то, чего не знаешь, совершать обряды, смысла которых не ведаешь, читать книги, суть которых тебе не ясна, следовать чуждым вероучениям. Добро обратиться к чистоте Родовых Знаний, не поддаваясь уловкам лжетолкователей. Днесь возможешь преодолеть чужебесие, отказаться от чуждых влияний, если сумеешь их почувствовать.

20-й Лунный день

Знак: орёл.

Камни: горный хрусталь, джеспилит, красная яшма.

Из частей тела человека: верхняя часть спины, лопатки, плечи, брюшина. Днесь уязвимы желудок, глаза, нервная система.

Толкование: день сей связан с переходом из Чертога Ящера (Скорпиона) в Чертог Кощея-Корочуна (Стрелец). День сей находится под покровительством Самого Отца Небесного Сварога и потому гож для утверждения княжеской власти. Это очень важный в Духовном отношении день — день получения новых Духовных Знаний и Посвящения. День сей окрашен в голубой цвет - цвет неба. Днесь хорошо изучать священные писания, но не стоит лечить наложением рук, если ты не искусник в деле сем - истощишь силу свою в миг. Люди, рождённые во день сей, зачастую стремятся возвыситься над другими всеми доступными способами, по достижении же своей пели легко могут становиться лжеучителями или жестокими самодержцами.

21-й Лунный день.

Знаки: конь, табун лошадей, колесница, Хоромы Боговы (Храм)

Камни: авантюрин, александрит, обсидиан, пирит, циркон.

Из частей тела человека: печень, кровь. Днесь особенно уязвима печень. Добро очищать кровь.

Толкование: день сей связан с Чертогом Кощея-Корочуна (Стрельцом). Речено мудрыми, что тело человека подобно лошади, а разум — возничему. Табун коней — все «лошадиные» силы тела человека. Добро смотреть днесь на тело своё как на Храм Духа, заниматься его укреплением и облагораживанием. Хороши все упражнения, развивающие тело[91].

22-й Лунный день

Знаки: Белая Книга волхвов, Велес Вещий Бог, премудрый волхв.

Камни: голубой агат, голубой нефрит, красный янтарь, синий сапфир, синяя яшма.

Из частей тела человека: тазобедренный пояс, крестец. Днесь уязвимы крестец и нижняя часть позвоночника.

Толкование: день сей связан с Чертогом Кощея-Корочуна (Стрельца). День сей -— добр для обретения мудрости, открытия тайных знаний и их использования. Днесь лепо Веду Звездознатства постигать, гадание всякое творить: жребии метать, бобы смотреть али ещё как будущее прозревать. Предпочтение же в деле сём лучше отдать внутреннему включению в поток Силы не внешней обрядности.

23-й Лунный день

Знак: Ящер — Владыка Подземья, Велес — Подводный Владыка.

Камни: крокодилит, раухтопаз, чёрный нефрит.

Из частей тела человека: женские органы, яичники, мужские яички, а в тонком теле — зарод (узел яри в области кончика Днесь уязвимы женские половые органы, яичники, кожа. Должны избегать любых лечебных прободений плоти (хирургических вмешательств).

Толкование: день сей связан с переходом из Чертога Кощея- Корочуна {Стрельца) в Чертог Коляды (Козерог). Во день сей кривда торжествует над Правдой, ложные учения — над истинными. Образ дня — сгущение тьмы перед рассветом (Корочун перед приходом Коляды). Это день самопожертвования, покаяния, прошения себя и других людей. Добро будет воздержаться от вкушения убоины, от половых отношений — так сбережешь свою силу и здоровье. Рождённые во день сей часто становятся отшельниками и пустынножителями, презирающими мирское ради усмирения (и даже умерщвления) собственной плоти.

24-й Лунный день

Знаки: Велес в лике Бера (Медведя, Ведмедя), Велесила, гора-Гой Рода (Родовой Столб). Как 17-й Лунный день связан с Женской силой, так сей день — с Мужской.

Камни: бирюза, голубой нефрит, малахит, обсидиан, цитрин, чёрная яшма.

Из частей тела человека: наружные половые органы, анус, а так же область подмышек. Днесь уязвимы прямая кишка, печень.

Толкование: день сей связан с Чертогом Коляды {Козерогом). Днесь особливо проявляется Родовая Сила, гойная (мужская) сила. Днесь добро пресуществлять половую силу в Духовную, вступать в супружескую близость. Хорошо радеть о здоровье души и тела, Возможны глубокие Духовные прозрения.

25-й Лунный день

Знаки: Жива и Мара, два сосуда с Живой и Мёртвой водой. Камни: гелиотроп, розовый мрамор, хрусталь, шпаты, тигровый (рыжий) глаз, соколиный (голубой и синий) глаз, кошачий (зеленый) глаз, зелёный камень Саламандры, а тако же все окаменелости.

Из частей тела человека: уши, а тако же колени. Днесь уязвима голова, уши (прокалывать уши сегодня можно), органы.

Толкование: день сей связан с переходом из Чертога Коляды (Козерог) в Чертог Велеса Сивого Яра (Водолей). Это день сосредоточения и преображения. Днесь обретаются сверхспособности, такие как способность летать во плоти, двигать вещи силой мысли, ясновидение (видение сокрытого, как существующего в настоящий миг, так и случившегося в прошлом, либо того, что но произойти в будущем, а тако же видение на большом расстоянии) и т.п. Оные могут включаться и бессознательно, про­являясь в этот день как бы сами по себе. Волхвы творят знамения и великие чудеса. Если ты «войдёшь в поток» — всё получится с с первого раза, изнутри, на порыве.

26-и Лунный день

Знаки: болото, жаба.

Камни: аурипигмент, жёлтый нефрит, коралл, хризопраз.

Из частей тела человека: бёдра, кожа. Днесь уязвимы бёдра, ноги. Благоприятна работа с кожей (выжигание бородавок, раз­глаживание морщин), но остерегись лечить зубы.

Толкование: день сей связан с Чертогом Велеса Сивого Яра (Водолеем). Сей день — один из самых опасных в месяце. Днесь возможно ложное обольщение плодами собственных достиже­ний, потому желательны воздержание и пост. Возможен пере расход собственной внутренней силы, её трата впустую. Днесь худо сплетничать, судачить всуе, но добро хранить молчание. Ро лившиеся во день сей должны выполнять все взятые ими на себя обязательства, не лгать, брать на себя обеты и исполнять их, чего бы то им ни стоило. Иногда таковые становятся отшельниками, принявшими обет молчания.

27-й Лунный день

Знаки: Велесов (волховской) Посох, Трезубые Велесовы Вилы, Велесова Ладья.

Камни: изумруд, красный коралл, лазурит, лиловый прозрачный аметист, малахит, розовый и малиновый кварц.

Из частей тела человека: голени. Оные днесь особенно уязвимы. Тако же могут обостриться болезни крови и лимфы. Остерегись сдавать кровь.

Толкование: день сей связан с Чертогом Велеса Сивого Яра (Водолеем). День откровений. Добро — погружаться сознанием внутрь себя, Духовным Оком прозревая Божественную Истину в Сердце своём.

28-й Лунный день

Знак. Покута (Судьба), Яр-цвет.

Камни: аквамарин, аметист, арагонит, молочный опал, нефрит.

(жадеит), оливин (хризолит), хризопраз.

Из частей тела человека: глаза, головной мозг. Днесь уязви­мы глаза (остерегись смотреть на яркий свет). Толкование: день сей связан с переходом из Чертога Велеса Сивого Яра {Водолея) в Чертог Лели (Рыбы). День постижения и превращения души. Добро — во сне или в углублённом самосозерцании вспоминать свои прошлые жизни. Это день вещих снов, выхода из тела, странствий в ведогони, ясновидения.

29-й Лунный день

Знаки: Маята-Морока (лик Мары-Морены), морское чудовище спрут, водяная змея.

Камни: белый опал, змеевик, Лабрадор, обсидиан, перламутр, цветная яшма, чёрный зеньчуг (жемчуг). При этом некоторые волхвы-камиезнатцы советуют вообще не работать с камнями во.

день сей.

Из частей тела человека: ягодицы, анус, прямая кишка. Днесь уязвимы бёдра и прямая кишка.

Толкование: день сей связан с Чертогом Лели (Рыбами). День.

Черной Луны, один из самых опасных дней месяца. День маяты, мороки, обманчивых и ложных снов. Вода днесь, кроме особливо освященной и наговорённой, несёт злую силу. Добро соблюдать пост, воздержание, необходимо смирение и покаяние. Сие — день Кощного Бога и Мары, поэтому не должно начинать новых дел, ибо оные будут обречены на провал. Днесь возможны душевные срывы, самоослепление, самообман. Если в сём месяце нет 30- го дня. то в конце 29-го можно подвести итоги за месяц. На людей, родившихся во сей день, «валятся все шишки», единственно возможный путь для них — пройти по жизни, преодолев самому все препятствия, "набив шишки", испытав все удары Судьбы на личном опыте и сохранив при этом своё достоинство и свою жизнь, если это возможно.

30-й Лунный день

Знаки: высоко летящий золотой лебедь.

Камни: белый коралл, горный хрусталь, зеньчуг (жемчуг) мрамор, оливин (хризолит), турмалин, чёрный гранат.

Из частей тела человека: сердце, гипофиз, эпифиз. Днесь уязвимы мозг, гипофиз, сердце. Возможно болезненное восприятие запахов (аллергия).

Толкование: лень сей связан с Чертогом Лели (Рыбами). Бывает не в каждом месяце. Это день подведения итогов, совершение жертвоприношений, освобождения от ненужного. Пора завершения дел, раздачи старых долгов, а тако же — день вступления в новую жизнь, время новых начинаний. Днесь добро и зло уравновешивают чаши весов Судьбы, потому даже незначительного перевеса в ту или иную сторону может быть достаточно для того, чтобы состоялся или не состоялся переход на новый уровень. Люди, рождённые во день сей, возможно, уже прошли весь круг воплощений. Тогда это их последнее воплощение на прежнем уровне — в этой жизни им суждено сделать шаг вперёд и, может быть, уже не воплощаться более на Земле...

Вместо послесловия

Издревле людям ведомо, что Мать Луна управляет в чело веке чувственным телом, ведогонью, телом сновидений. Речено мудрыми: «Мы живём в Подлунпом мире, и Мать Луна влияет на нас».

Предки наши знали 30-дневное Лунное Коло, в котором может быть либо 30, либо 29 дней. Отсчёт дней ведётся от точки.

Новолуния («рождения» новой Луны). 1-й и 30-й дни могут быть при этом любой длительности: от одной минуты до почти суток. 1-й Лунный день отсчитывается от Новолуния до первого Лунного восхода, 2-й день начинается с первого восхода, 3-й день — со второго восхода и т.д.

Чёрные дни, когда правят Тёмные Боги: 9, 15, 29.

Тяжёлые дни: 4, 18, 23, 26.

Хорошие дни: 3, 7, 12, 16, 24, 28.

Дни, связанные с перерасходом сил: 8, 11, 14, 19, 20, 25.

Соответствия противоположных Лунных дней:

1, 2 - 15-16;

3 - 16-17;

4 - 17-18;

5 - 18-19;

6 - 19-20;

7 - 20-21;

8 - 21-22;

9 - 22-23;

10 - 23-24;

11- 24-25;

12 - 25-26;

13 - 26-27;

14 - 27-28;

15 - 28-29,30.

1-й и 30-й дни — короткие, и их объединяют при рассмотрении с рядом стоящими.)

Луна зыбка, и все построения, связанные с ней, зыбки тако же, поэтому сии противопоставления в какой-то мере условны. И все же людям, родившимся в тот или иной день, не желательно заниматься делами противостоящих дней. Например, некто родил- ля в 14-й Лунный день. Противоположные дни — 27-28, это дни работы со сновидениями, связи с Иномирьем через сон. Человеку с 14-го дня работать со снами можно, но не в эти «сонные дни» (27-28 Лунные дни), иначе он истощит собственные силы, как душевные, так и телесные, не добившись при этом значительного успеха в своих радениях.

Слава Роду!

[2006]


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: ЧЕРНАЯ КНИГА МАРЫ
СообщениеДобавлено: 16 июл 2015, 09:32 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 17:22
Сообщения: 8834
Черные (Кощные) Лунные дни

Оные суть: 9-й, 15-й, 19-й, 23-й, 26-й и 29-й. Это дни Духовного кризиса, маяты и мороки, препятствий и помрачений, трудностей и опасностей, подстерегающих нас на Пути. В эти дни от человека требуется особая Духовная внимательность и чистота намерений, готовность стойко переносить удары Судьбы и уметь учиться на своих и чужих ошибках. (Подробнее о сём — см. мой « Толкователь Лунных дней».)

9-й данный день

Это день «затмения» Духа и попадания во власть маяты-мо- роки, искушений и обольщений, всевозможных заблуждений и.

обманов, в том числе — самообманов. В этот день легко принять.

2. белое за черное, нечто необычное, извращённое — за возвышен-

но Духовное, обманку на Стезе — за путеводную нить. О сию пору в ночи обычно снятся тяжёлые и путаные сны, а зеркала таят опасность влияний Тёмной Нави.

15-й Лунный день

День сей — что мост между мирами, когда силы Нави искушают живущих в Яви через привязанности плоти. О сию пору добро пересматривать жизнь, освобождаясь от всей «шелухи», от всего наносного, и тогда задачи, которые казались неразрешимыми прежде, вдруг разрешатся, будто сами собой, и тот, кто не сдался, выйдет из борьбы победителем.

19-й Лунный день

Это день, когда чуждые и ложные влияния могут окутывать человека, как паутина. Поддавшиеся чарам злости, зависти, жажды мести и гордыни — утратят ясность видения и заплутают в лабиринтах собственных заблуждений. Это день ложных друзей — живых упырей, питающихся жизненной силой других людей, которых они стремятся вывести из себя или наоборот приходят к ним «тихой сапой», чтобы «поплакаться в жилетку». Также это день ложных учений и ложных чувств, навязывания чуждых влияний, торжества чужебесия и инославия.

23-й Лунный день

Это день, когда кривда торжествует над Правдой, когда не чистое попирает чистое, а заблуждения скрывают Истину. В этот день должно быть готовым приложить все силы для того, чтобы довести благое дело до конца, какие бы препятствия ни вставали на Пути. Иногда нужно поступить наперекор законам общества, чтобы не пойти против своей совести. При этом желательно воз- держаться от осуждения кого бы то ни было, стараясь понять и простить его, насколько это возможно.

26-й Лунный день

День сей даёт человеку возможность найти своего Учителя, а также проверить истинность какого-либо Учения. При этом очень важно не поддаться морокам и обольщениям, трезво оценивать события и людей, прозревая за надетыми личинами истинную сущность явлений. Это день проверки на прочность, когда в пламени битвы, происходящей как вовне, так и внутри самого чело века, закаляется его Дух.

29-й Лунный день

Это самый сложный Лунный день — преддверие Чёрной Луны (Новолуния, или Наволуния — когда Луна не видна на небосклоне. В эту пору человек может оказаться лицом к лицу с самыми страшными испытаниями, ибо всё лихо (зло), что творил он в прошлые дни, возвратится к нему, подобно маятнику. Если влияния 9-го, 15-го и 19-го Лунных дней можно уподобить густому туману, окутывающему душу человека, а 23-й и 26-й дни — глубоким су-

меркам, то 29-й день — время владычества полной тьмы, глухой полночи, от которой вест холодом и отчаянием. Если в этот день.

предаться унынию — это может быть равносильно самоубийству. Это день, когда слабый сломается, а сильный укрепится, коли себя превозможет.

Ведающему — достаточно.

Слава Роду!

[2006]
Лунный Требник Малый

Егда Луна в Чертоге Огнебога Сварожича {Овне)—добро при носить требы Богам, дабы отвести угрозу от близкого человека.

Егда Луна в Чертоге Небесной Коровы Земун (Тельце) - добро приносить требы за други своя, за общение с близкими, поддержку сородичей. Тако же хорошо приносить требы о бога том урожае и прибыли в имении.

Егда Луна в Чертоге Ярилы и Костромы (Близнецах) — добро приносить требы ради оберега от худой молвы, от злых языков и от дурных вестей.

Егда Луна в Чертоге Купалы (Раке) — добро приносить тре бы за детей и младших в роду. Тако же хорошо приносить требы о добром здравии (особенно детей), о благополучном протекании беременности и родах.

Егда Луна в Чертоге Даждьбога (Льве) — добро приносить требы о поддержке старших в роду, о добром совете, о покровительстве сильных.

Егда Луна в Чертоге Рода и Рожаниц (Деве) — добро приносить требы о росте и рощениях, о подмоге в любых начинаниях.

Егда Луна в Чертоге Белеса Вещего Судии (Весах) — добро приносить требы Ладе (особливо в пятницу) о взаимной любим в согласии, о взаимопонимании и доверии.

Егда Луна в Чертоге Ящера (Скорпионе) — добро приносить требы о защите богатства, дома и всего имущества, а тако же о предстоящих больших покупках.

Егда Луна в Чертоге Кощея-Корочуна (Стрельце) — добро приносить требы о делах судейских, о торгах, а тако же за плывущих по морю.

Егда Луна в Чертоге Коляды (Козероге) — добро приносить требы за родителей и старших в роду.

Егда Луна в Чертоге Велеса Сивого Яра {Водолее) — добро приносить требы о начале строительства и о зачине новых дел.

Егда Луна в Чертоге Лели (Рыбах) — добро приносить требы за новые знакомства, а тако же за привлечение на свою сторону нужного человека.

Добавления:

На закате дня — добро приносить требы о прекращении ненужных отношений.

В полночь или в последнюю четверть Луны — добро при- приносить требы об устранении препятствий на пути, а тако же о выздоровлении, о благополучном исходе лечения[92].

В ночь - добро приносить требы о постижении сокрытого, разузнании тайн и о раскрытии Духовного видения.

Слава Роду!

[102]
Почестник Лунный

I.

Луна, Чара Навия во небе, Именем Владычицы днесь и во веки да возвеличится!

Имена Луны, яко Имена Самой Владычицы — Той, Которая властвует в Смерти — да будут почитаемы тёмными радарями ночи вещей и во тьме времён грядущих!

Имена же сии, кои млеком звёздным с губ радарей Морены льются, волхователями Смерти с благоговением рекутся, истины преданными Владычицы в ночи поются, суть:

Око Владычицы;

Светоч Ночи;

Солнце Мёртвых;

Умирающая и Возрождающаяся;

Чёрная и Белая;

Навья Чара

Ладья Мёртвых;

Серп Серебрян;

Рога Земуновы (Небесной Коровы).

Для особливо же радеющих речены Тайные Имена Светочей.

Ночи: Отрубленная Голова и Череп со Власами, о коих скажем подробнее.

Отрубленная голова древнего волота, согласно учению волхвов Шуйного пути, была помещена на небо Волею Самого Вещего Бога — как знамение Нави в мире Яви.

Огрубленная голова, в требу Владычице принесенных означает:

1) Великую Жертву, благодаря которой стал этот мир;

2) Преемственность поколений, незримую связь предков с потомками;

3) Коло Перерождений, ибо в правнуках перерождаются Прадеды;

4) Отсеченную Мечом Истинного Ведания ложную самость.

5) Власть Вещего Владыки над Смертью.

Череп, очищенный от плотских покровов, означает снятие мирских личин, в том числе тех, к которым человек буквально прирос в течение своей жизни в Яви.

Волосы означают единство Жизни и Смерти, ибо они рас- тут как и всё живое, но не чувствуют прикосновений, подобно мертвой плоти.

В Духовном смысле, волосы означают тонкое сияние, исходящее из головы человека.

Согласно учению волхвов Шуйного пути, череп с волоса- ми означает:

1) Взаимосвязь Сил Яви и Нави;

2) Совлечение покровов тленной плоти и обнажение Истинной Действительности (Бессмертного Духа);

3)Духовное Сияние Неосквернённой Мудрости Вещею Владыки.

Луна есть воплощение Великой Жертвы, ибо она ежемесячно приносит себя в жертву, умирает и обновляется, как и всё живое в Подлунном мире.

В человеческом существе сила Луны проявляется в образе падающей капли Напитка Бессмертия, охлаждающей ум, рас- паленный внутренним Жаром Сознания[93].

Потому Луна почитается как Великая Успокоительница, несущая покой и умиротворение уму, а также как Великая Упокоителышца, увлекающая всё отжившее в смертный покой.

«Идти Стезёю Луны» — на тайном языке волхвов означает: «следовать Дорогой Мёртвых, или Путём Предков — из жизни в смерть, а из смерти к новому возрождению».

«Идти Стезёю Солнца» — на тайном языке волхвов означает: «следовать Дорогой Богов, или Путём Мудрых — в Неведомые Чертоги Владыки Сияний, чтобы никогда больше не пере рождаться в мире Яви Земной, в мире сгорающей в огне грубых страстей и Духовного невежества плоти...

II.

Огненная Кровь в чаше из черепа древнего волота сияет подобно Солнцу, плывущему на Лунной Ладье по водам Предвечного Моря ко Вратам Обители Владыки Сияний.

Источник всех светов, скрытый за пеленой света белого света мира сего, сияет непрестанно, но свет плотского Солнце затмевает собой Свет Немеркнущий — Свет Солнца Иного.

Тёмный радарь, истый преданный Той, Которая владычествует в Смерти, в ночи семнадцатого дня второго Лунного месяца после Осеннего Равноденствия, обнажив свою плоть и распутства волосы, да почтит Владычицу радением особливым, и да узрит по Воле Той, Которая приходит в Белом, Свет Самомосиян паче света сего!

Дабы совершить радение сие, да пойдёт он в ночи на перекрёсток дорог, либо в урочище лесное, либо на берег ручья, что бежит в овраге, изгибаясь подобно змею, либо в иное место, указанное знамениями Владычицы.

На месте том да найдёт он ель велику, упавшую от бури вершиной на север, землю корнями выворотив, либо провал земной, с восхода на закат пролегший, либо ямину, разверзшуюся подоб­но Лону Земному.

В ту ямину да поместит он неразложившийся труп бродяги дородного, нечистой смертью умершего, либо чучело, сплетённое из трав и ветвей, у мру на по образу заменяющее, головою в сторону закатную.

По обе стороны от трупа да возожжёт тёмный радарь курения из дурман-травы и иных ведомых ему снадобий, у головы установит чары с красным вином и черным зельем; если же вместо трупа используется чучело, то с западной стороны должно установить также человеческий либо бычий череп, подостлав под него рушник чистый белый без оберегов вышитых.

По обе стороны головы трупа либо черепа должно возжечь две черные восковые свечи (отлитые с добавлением сажи), а за одно бросить щепоть чёрной соли (один из способов приготов­ленной черной соли таков: квасную гущу[94] смешивают с морской водою и волховскими травами, дочерна пережигают в печи, после чего измельчают и просеивают полученную смесь через сито).

Прежде чем начать обряд, тёмный радарь да привяжет труп к кольям, вбитым в землю, дабы удержать его, если он вдруг оживет и начёт двигаться во время радения, затем очертит круг ребром ибо кованым железом и, оставшись внутри него наедине с трупом,. не пересечёт его до кон на действа.

В полночь радарь Той, Которая владычествует в Смерти, и воссядет на грудь трупа, сняв с себя всю одежду и обереги, а также распустив свои волосы, отрежет от них одну прядь и положит ее на голову трупа либо возложит на череп.

Возлив из обеих чар — принеся так требу Владычице, темный радарь сам да причастится вином и зельем, Силу Той, Которая владычествует в Смерти, в себя принимая.

Затем, взяв в руки Марину лествицу (узелковые четки)[95] и перебирая её узлы, да начнёт он читать вслух Имена Владычицы либо воспевать Её колославы: «МАРА ВЕЛИКА ЯВИ СВОИ ЛИКИ», «МА-РА-НА РА-МА-НА НА-МА-РА» и «МАРА-МА- МАРА-МА МАРА МАРА МАРА МА».

Дерзнувший же исполниться Силою Самого Вещего Бога пред очами Владычицы, дабы встретить Её как Муж Жену, да будет повторять колославу Матери Мары и Отца Велеса в Их Единении: «МАРА-МАТИ ВЛЕСЕ-БАТЕ».

Направив ум свой и все чувства свои ко Владычице, отринув от себя всё прочее, да сосредоточит темный радарь взгляд свой на челе трупа либо черепа, в исступлении ума радея о Той, Которая приходит в Белом.

И настанет миг, когда Дыхание. Владычицы склонит струи дыма от воскурений в закатную сторону, и Луна явит лик свой из-за облаков, и в мертвенном свете её появится Белая Женщина в лунном сиянии, и предстанет воочию перед истым преданным.

Слава Роду!

[2007]
Книга Четырех Запретов

Мирской человек, узревший Владычицу обнажённой, смертию да умрёт! Ибо негоже недостойному узреть Сияние Той, Которая способна испепелить одним лишь взглядом Своим. Но Своему истому преданному, следующему Шуйным путём, Владычица приходит обнажённой, даруя ему возможность воочию лицезреть Сокровенное!.

Мирской человек, Глас Владычицы услышавший, тотчас же оглохнет либо безумным да станет! Ибо негоже недостойному слышать проречённое Той, Чьим Словам и Речам внемлют Земля и Небо. Но Своему истому преданному, следующему Шуйный путём, Владычица прорекает Глаголы Живые и Словеса Вещие даруя ему возможность быть сотворцом Богов в Слове и Речи.

Мирской человек, возжелавший достичь Сокровенной Оби гели Владычицы, навеки да сгинет в странствиях своих! Ибо не гоже же недостойному взойти в Чертоги Той, Которая владычествует в Смерти. Но истый преданный Её, следующий Шуйным путем преодолев все препятствия и невзгоды пути, достиг нет Обители Неосквернённой Мудрости и взойдёт в Неё, а затем сумеет найти дорогу обратно, коли сам пожелает того в Сердце своём.

Мирской человек, возжелавший возлечь на любовное ложе с Владычицей, в тот же миг да испепелён будет, и да обратится во прах! Ибо негоже недостойному соединиться с Той, Которая приходит в сей мир, объятая Чёрным Пламенем Растворении. Но истый преданный Её, следующий Шуйным путём, не убоявшийся Очищающего Огня, пожирающего тленную плоть, облечённый Силой и Мудростью Самого Вещего Владыки, заключит Ее в свои объятья, и Она примет его как Своего Божественного Супруга.

Толкование сему:

Обнажённая Богиня символизирует собой раскрытую Муд­рость, которая способна свести с ума или даже убить неготового, но принесёт несравненные Духовные Дары мудрому.

Глаголы Живые и Словеса Вещие суть Духовные Силы Владычицы, кои опасны для людей несведущих, но могут быть использованы во благо теми, кто продвинулся по Стезе Духа в достаточной мере.

Священная Обитель Владычицы — Обитель Неосквернён­ной Мудрости — означает Высшую Цель Пути. Достигнуть Её может лить тот, кто в Духовных радениях своих обрёл ключ к Вратам Ведания на Стезе Духа, иной же — бесславно сгинет в пути, прельстившись соблазнами Тёмной Стороны Силы, ослеп- ленный собственной гордыней и захваченный в плен маятой мира сего. Пройдя вес). Путь до конца, достигший может вернуться об­ратно, если сам того пожелает, дабы самому стать Светочем на Пути тех, кто пойдёт по его стопам.

Соединиться с Владычицей — значит, возвратившись к Источнику, слиться с Ним воедино, раствориться в Нём Духом сво­им. Так, мудрый, отбросивший свою ложную самость и постиг­ший себя как единосущего с Владычицей, уподобившись Самому.

Вещему Богу, растворяется в Вечном Пламени Владыки Сияний, возвращаясь в свой Истинный Дом после долгих странствий, следуя Вещему Зову — Духовному притяжению Сердца Вечности...

Ведающему — достаточно.

Слава Роду!

[2007]


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: ЧЕРНАЯ КНИГА МАРЫ
СообщениеДобавлено: 16 июл 2015, 09:33 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 17:22
Сообщения: 8834
Почестник Владычицы Шуйного Пути – Великой Темной Матери Морены

Почти Владычицу на поле бранном, трупами усеянном почти Её в железе окровавленном и в огне сожигающем.

Толкование: Поле бранное — образ Поля Духовной Брани, на котором Воин Духа, с Мечом Истинного Ведания и Щитом Родового Искона в руках, побеждает своих внутренних врагов: невежество, гордыню, похоть, алчность и ложь (включая многочисленные самообманы).

Почти Владычицу у Крад погребальных, пламенем объятых, на курганах и жальниках, на заброшенных могилах и в местах поминовения умерших.

Толкование: Погребальные Крады, курганы, жальники, погосты, кладбища и т.п. — образы души, умершей для мирской маяты ради Духовного Прозрения, очищенной от ослеплявших её мирских страстей и вожделений.

Почти Владычицу на перекрёстках путей-дорог, в заброшенных домах и на руинах, в обителях запустения и в местах гибельных.

Толкование: Перекрёстки — места перехода из Яви в Навь, пресуществления плотского в Духовное. Заброшенные дома и руины — образ оставленных и разрушенных предвзятых убеждений, знаменующий выход сознания за пределы жёстких идеологических, религиозных и др. систем, преодоление ограниченности и че­ловеческого восприятия и привычной, обыденной картины мира.

Почти Владычицу у трясин и топей, у провалов земных и зыбей разверзшихся.

Толкование: Трясины, топи, провалы и т.п. — символы Мая ш- Мороки. являющей собой Сокрывающую Силу Владычицы. Уме- ть не поддаться ей — необходимое условие для восхождения на середину Духовного Совершенства.

Почти Владычицу в ночи вещей, под небом звёздным, в свете Черной Луны.

Толкование: Ночь — образ Нави, мира Сокрытого. Звёзды — от предков — символизируют собой Веру Дедов, Мудрость тех, кто шел по Пути прежде. Луна олицетворяет собой вечное Обновление, за её убыванием всегда следует рост — за умиранием воз­рождение внове. Чёрная Луна символизирует собой полное Рас- творение, прогорание обусловленностей души в Чёрном Пламени Вечности (Времени, пожирающего время).

Почти Владычицу в Крови Огненной, кипящей в чаше из черепа древнего волота.

Толкование: Огненная Кровь в черепе пеликана — Пресуществленная Сила Владычицы, облечённая в форму волховского Учения (Духовного Знания). Это образ единства Внутреннего — Самой Вещей Мудрости, прозреваемой в Духе за пределами всех имён и форм, и внешнего — практического метода Её достижения.

Почти Владычицу в жертвах кровавых, животных и человеческих, в костях белых, от смрадной плоти очищенных, и головах отсечённых, на колья воздетых во славу Её.

Толкование: Кровь, как уже было сказано, есть воплощение Духовной Силы Владычицы. Жертвоприношение животного — подчинение своей животной природы разуму. Жертвоприношение человека — подчинение своей человеческой воли Воле Рода (Духа) Очищенные от сгнившей плоти кости — символ раскрытия Истинной (Духовной) природы сущего. Отрубленная голова — сим вол отброшенной ложной самости человека.

Почти Владычицу, полностью обнажившись и кожу у лица и всего тела своего подобно змее сбросив, вместо смертного в Нетленное облачась.

Толкование: Обнажение означает сбрасывание с себя всех мирских покровов, всех обусловленностей, наложенных людьми и обществом. Сбрасывание, сдирание с себя кожи — освобождение от наиболее сильных и глубоких привязанностей, с которыми человек буквально сросся в течение своей жизни. Стирание черт лица— снятие всех мирских личин, с которыми человек привык отождествлять себя, но которые не являются его Истинной природой.

Почти Владычицу, соединившись с Нею, как муж с женою, единым с Нею поистине став.

Толкование: Соитие — символ Духовного слияния с Божественным, растворения низшей (ложной) самости в Высшей Самости (Истинном Я), души человека в её Бессмертном Источнике.

Ведающему — достаточно.

Слава Роду!

[2007]
Книга Обители Той, Которая владычествует в Смерти, известная тако же, как Книга Чёрной Матери Морены, или Чёрная Книга Смерти

I

Из мрака восстали Боги — Темяные и Суряиые. Морена-Смерть кружила над прахом земным, сея жизнь[96], дабы Коловращенье Вели­кое совершилось. Токи Живы и Мары — силы Жизни и Смерти — ис­полнили собой каждую частицу Сущего. Врата Живы — начало, Врата Мары — завершение, подведение итогов жизни и предвестие Возрож­дения внове.

Морена-Смерть сеет жизнь, и Она же освобождает от тяжести бренного тела. Власть Морены — вечна, а жизнь земная — краткосроч­на. Смерть — только переход из сего мира в мир Иной, путешествие, длящееся лишь мгновенье.

Великая Чёрная Мать не забирает, а возвращает некогда утрачен­ное. Та, Которая владычествует в Смерти — смеётся надо всеми, кто тщетно пытается убежать от Неё.

Возлюби Чёрную Мать — и Она возлюбит тебя. Призови Её — и Она явит могущество Своё перед глазами твоими. Ты будешь смотреть и восхищаться властью Её, ибо Она — Владычица и Мать живота вся­кого, во Яви сущего.

Чёрная Мать облекает безумием страшащихся Её, но являет Бла­гой Лик Свой тем, кто всем Сердцем чтит Её.

В Смерти нет страдания, ибо Она олицетворяет Высшую Свободу и Неосквернённую Мудрость.

Переход из мира Живых в мир Мёртвых — лишь краткий миг, Обитель же Той, Которая владычествует в Смерти — вечное Блаженс­тво для мудрого, ставшего радарём Её и получившего признание мира Мёртвых.

Боги, измышленные людьми — ничто. Великая Чёрная Мать — это Сила Преображения, олицетворяющая Собой прыжок в Вечность — Туда, Где растворяются все образы и даже само Время.

Тот, кто станет истинным радарем Чёрной Матери — Той, Которая владычествует в Смерти — да благословится он и потомство его в этой жизни и в будущей!

Прими благословение Её сейчас — и пронесёшь его через века, и стоять ты будешь вовеки твёрдо, и глаза твои не будут постыжены страхом, и боящиеся Её припадут к твоим ногам и скажут: «Защити нас и спаси нас от Той, Которая владычествует в Смерти, ибо в страхе мы, и жёны, и дети наши!»

Они скажут трепетным голосом тебе: «Да, мы были слепы и не видели! Ты — истый радарь Её, и глаза твои прямо смотрят пред тобою. Воздай Ей честь и заступись пред Нею за нас, чтобы жили мы, и жёны, и дети наши!»

Тогда отвечай им: «Я воздам честь миру Иному, миру Закрадно- му, и всем, прошедшим через Врата Обители Той, Которая владычест­вует в Смерти, а паче того — Ей Самой — Той, Которая Вечна и Сильна, Справедлива и Блага к истинно чтущим Её! И если Владычица мира Усопших помилует вас, то проживёте ещё долго, и жёны, и дети ваши. Но помните, не забывайте ни на миг, что милостью Её вы живы, и на­учите так детей ваших, а дети пусть научат своих детей!»

И затем предстань пред Вратами Обители Её и реки: «О, Великая Владычица душ умерших, Исполненная Силой и Сияющая ослепитель­ным Светом Вечности! Непоколебимо владычество Твоё, сильна и не­победима крепость Твоя, невидимая очам людским!

Услыши меня, истого радаря Твоего, который предстал пред То­бою в этот час ради сородичей своих, во Яви живот свой длящих! Ус­лышьте и вы меня, Навьи Деды и Прадеды, Щуры и Пращуры рода!

Сородичи честные припали к ногам моим просить о милости Той, Которая владычествует в Смерти. Я пришёл и предстал пред вами, души благословенные, смертью очищенные!

Сородичи просят ещё времени ради жизни их, и чтобы не истре­билось потомство их. Они принесут требы Той, Которая владычествует в Смерти, и признают власть Её неотвратимую. А вы продлите жизнь их, чтобы смогли научить детей своих чтить мир Иной!

Я, истый радарь Той, Которая владычествует в Смерти, предстаю пред вами — духами предков наших, стравы[97] мёртвых вкусившими, из Чары Её испившими, и прошу за сородичей своих!

Силы смертные, необратимые и великие, дайте время сородичам моим, за которых прошу я, дайте им время, дайте время!

Хвала вам, а паче — Той, Которая владычествует в Смерти — во веки вечные! Гой, Черна Мати! Гой-Ма!»

И когда проречёшь ты сии слова, то опустись на левое колено пред Святом Её, либо ляг на грудь Матери Сырой Земли и слушай Её в безмолвии Сердца своего.

А все те, кто рядом, пришедшие с тобой, пусть стоят, головы свои опустив, и руки на груди скрестят со сжатыми кулаками на плечах, тако чир «Крест Мары» на себе явив. Это им оберег верный будет и знак уважения Той, Которая владычествует в Смерти.

Пребывай в безмолвии столько, сколько надо, а потом восстань и посмотри на всех пришедших. Посмотри на лица их. А они — да будут стоять молча, не двигаясь, устремив помыслы к образу Той, Которая владычествует в Смерти.

Затем возьми чару серебряную, налей туда напитка священного, пред Ликом Ночным Её приготовленного[98], како ты ведаешь, и дай пить всем находящимся с тобой.

Потворники твои должны пополнять чару, когда опустеет. Если людей много [с тобой], то чар может быть столько, сколько нужно. Ибо каждый, стоящий пред Нею, должен испить хотя бы каплю.

Когда замкнёт коло чара, Именем Её благословенная, тогда закон­чи обрядиво сие, и благослови всех Именем Великой Матери Морены, и напомни чтить мир Иной и предков своих.

Такое служение должно проходить в назначенный срок. Исполни всё в точности, и Та, Которая владычествует в Смерти, будет довольна, и мир Иной будет защитою для тебя и тех, кто с тобой.Если в общине или в роду твоём человек сильно заболеет, да так, что Морена-Смерть его звать будет, то приди к нему и помоги, како ве­даешь, по мере надобности.

II

Если человек пришёл просить милости и помощи от мира Иного, то не отказывай ему.

Если узнаешь, что кто-то из сородичей твоих имел дерзость, в не­вежестве своём, хулить Имя Той, Которая владычествует в Смерти, то укажи ему на неправду его, но сам его не суди и не карай, ибо суд сей творить и карою карать — не во Яви живущих дело, но лишь Той, Кото­рая владычествует в Смерти, и незримых слуг Её.

Если меж сородичами твоими почему-либо вышел спор либо ссо­ра и распря, и они обратились к тебе за помощью, то вопроси слуг неви­димых Той, Которая владычествует в Смерти, и они решат спор их.

Если умрёт кто из сородичей твоих, то не оплакивай его слезами горечи, но устрой тризну в память о нём, пиром поминальным и рата­ниями доблестных мужей воздай славу ему, дабы видел он сородичей своих, во Яви живот свой длящих, и радовался Мудрости, Силе и Здра­вию потомков своих.

Если жена твоя родит ребёнка, то соверши обряд имянаречения над ним, как полагается по обычаю, и Навьим Дедам назначь хранить его.

Если придёт человек к тебе и скажет: «Хочу стать учеником тво­им!» — тогда вопроси в Сердце своём Ту, Которая владычествует в Смерти, и Она ответит тебе об этом человеке. И если достоин окажет­ся — то прими [его в ученики].

Если обманщик он, то отпусти его, не причиняя вреда. Отдай суд Дедам Навьим и пошли за ним несколько душ неприкаянных. Души эти воздадут человеку тому.Желающий удостоиться чести быть наречённым радарём Море­ны — должен пройти обряд посвящения в Таинства Той, Которая вла­дычествует в Смерти.

В ожидании обряда он должен держать обет молчания трое суток. Если сказал хотя бы одно слово за время сие, даже во сне, значит — ещё не готов.

Ровно сутки перед священнодействием готовящийся к посвяще­нию не должен ничего есть. Он может пить только чистую воду, но не слишком много. А также должен он воздержаться от близости с женой, суетных развлечений и всего того, чем живут люди мирские.

Удалившись на жальники, он должен размышлять о природе Той, Которая владычествует в Смерти, не спать, но стеречь курганы Дедов в ожидании знамения Её. Добро будет ему — провести последние сутки в глубокой ямине, вырытой в земле, где непроглядная тьма и безмолвие откроют для него, если он готов, Врата Видения Иного.

Готовящийся к посвящению должен придти на обряд чистым те­лесно и Духовно. В его мыслях должно быть только помышление о Той, Которая владычествует в Смерти, и о Сокрытой Обители Её.

Он должен придти на посвящение как можно раньше и сидеть, уединившись — так, чтобы его не видели те, кто придёт на этот обряд (если обряд будет проходить в присутствии некоторых других людей, избранных тобою для сего действа).

В начале обряда ты должен обратиться к Той, Которая владычест­вует в Смерти, вознести Ей хвалы и принести положенные требы. Пос­ле этого ты должен возгласить имя своего будущего ученика, призывая его к себе, или послать двух потворников за ним.

Потворники придут и скажут ожидающему: «Иди! Зовёт тебя!» А потом приведут его и представят пред тобой и всеми собравшимися.

Тогда обратись к присутствующим и спроси: «Есть ли здесь кто- либо, кто знает и готов поклясться в этом перед всеми нами, что человек сей не достоин стать радарём Той, Которая владычествует в Смерти?»

Если кто-либо объявится, то должен выйти на чело и сказать, по­чему считает сего человека недостойным. Затем ты и избранные тобою (числом не менее трёх и не более девяти) должны уйти с глаз всех при­сутствующих и решить, что делать.

Если соискатель будет признан недостойным, то его должно от­пустить с миром на все четыре стороны или спросить у него, не хочет ли он исправиться или изменить то, что мешает ему быть радарём Той, Которая владычествует в Смерти (спрашивать об этом должно не при всех, а с глазу на глаз).

Если соискатель готов исправить то, что ему мешает, то ему долж­но выделить время, необходимое для этого. И когда он исправит это, то пусть обратиться к тебе снова.

Если перед посвящением никто не объявиться, то проводи посвя­щение так: <...>[99].

Когда ученик твой постигнет в совершенстве мудрость твою, и придёт время ему оставить тебя, то отпусти его, Благословив Именем Великой Чёрной Матери Морены, не ревнуя его в Сердце своём.

III

Та, Которая владычествует в Смерти — призовёт каждого во срок его. И взойти в Обитель Её, Саму Владычицу Чертогов Тех в Сердце своём не почтив — страшное дело для человека, прожившего жизнь свою в ослеплении маятой мира сего.

Страх смерти -— обездвиживает и лишает сил, и потому борись со своим страхом до того мига, когда у него не останется ничего, чем он сможет тебя одолеть.

Твоё тело в твоих руках, пока ты здесь. Потом ты потеряешь тело. Но ты сам — поистине не тело твоё, а Тот, Кто облечён в тело до срока. Познай истинного Себя — и преодолеешь страх смерти!

Властители, князья земные — игрушки, которыми играет, хохоча, Морена-Смерть. Они приходят из мрака и уходят во мрак, а на смену им приходят новые. И идущие следом, ослеплённые мороками, ничему не научаются у тех, кто шёл перед ними.

Купцы стремятся разбогатеть и своим примером других людей за­ражают. Но Морена-Смерть отберёт у них все их богатства, когда при­дёт срок, и горько возрыдают они об участи своей.

Земледелец, отдыхая после тяжкого труда, находит время для пьянства и разгула, но не находит времени для размышления о том, что не может охватить руками, и что ждёт его на Велесовых Лугах — в пре­делах не земных, но Иных.

Посмотри на бездомных нищих, валяющихся в грязи и испраж­нениях своих на обочине дороги. Вот к чему приходит в конце тот, кто одержим лишь мирскими целями и не ведает Большего!

Приходит срок, и Та, Которая владычествует в Смерти, посылает невидимых слуг Своих, и косят они на Земле колосья жизней челове­ческих, и нет от них пощады никому, ибо неведомо жнецам сострада­ние к колосьям, собранным их руками, и не ведают сами колосья, что ждёт их не погибель, но пресуществление в Иное.

Благословен тот, кто при жизни в Яви скажет в Сердце своём: «Я чту Ночь, спутницу Дня, сам же за Солнцем следую, Стезёю Прави путь свой земной творя!»

Благословен тот, кто при жизни в Яви помнит и почитает предков своих — Навьих Дедов и Прадедов, Щуров и Пращуров, кои верви ро­дов земных до него донесли!

Благословен тот, кто при жизни в Яви не разделяет Род Земной и Род Небесный — потомков и предков своих!

Речено: «Мёртвые живут среди нас». Хочешь узреть их воочию? Посмотри в зеркало и поистине увидишь одного из них!..

Однажды некий человек спросил радаря Морены: «А что я буду иметь, если стану таким же, как ты?» Радарь помолчал и ответил: «Если ты станешь таким же, как я, то ты уже не будешь хотеть того, чего же­лает ныне душа твоя!» Человек не понял его и ушёл прочь — в поисках мирской славы и власти. Радарь Морены лишь горько усмехнулся ему вослед...

Убежать с поля жатвы не сможет ни один колос, и смерти не избежать никому. Потому оставь пустые размышления о вечной жиз­ни в теле сём, как тому учат иные безумцы. Ибо тело твоё из праха, и само — прах земной, и в Землю вернётся во срок свой.

Но пока живёшь ты на этом свете, обратись в Сердце своём к Той, Которая владычествует в Смерти, и при жизни в Яви пройди Вра­тами Её, дабы, родившись заново, не умереть вовек, но иметь поистине Жизнь Вечную!

И да будет каждому — по вере его! Ведающему — достаточно.

Гой, Черна Мати! Гой-Ма!

Слава Роду!

[2006]
Держиврат.Радари Морены

1. Введение в культ

Культ Мары (Морены) — это волхование Смерти, одно из направлений Тёмного Ведания, изучающее процесс умирания и его проявления, а также возможности взаимодействия с оными.

Ныне множество самонадеянных простаков бездумно увлекаются практиками Кощной потворы, или Чёрной магии, в её различных формах. Предаваясь ревностному самолюбованию, или плодят лишь глупые игры с воображением, низводя в них Искусство волхования Смерти до пустой забавы.

В данном Искусстве используются как последствия смерти иного живота, так и сам ход умирания —для различных целей, в зависимости от задач, кои ставит для себя радарь Морены.

Основным делом радарей Морены в Родноверческих О6щинах является совершение тризн и всех обрядовых действ по погребению усопших.

2. Вступление на путь

Для начала любого пути необходимо принять решение, безоговорочно и уверенно переступить черту, отделяющую старый путь от нового.

Чтобы всей сутью принять такое решение, необходимо на-

ворожить восприятие ученика необычной ситуацией и предложить ему сделать выбор, с момента принятия которого уже нет пути назад (например, переступить через мертвое тело).

Если вы сможете насторожить не только его ум, но и встревожить его тело, то принятое решение не даст ему более сойти с выбранного пути, и он всегда будет возвращаться к радению умрунов.

3. Основы достояния радарей Морены

Чувствительное восприятие. При изучении волхвование Смерти начинающему радарю Морены необходимо обеспокоиться своим восприятием — видением живы и мары (яри и мари), исходящей от мёртвого тела, а также овладеть «вождением Силы руками и ощущением «луковицы восприятия». Коли не видишь, то и владеть не сможешь, а коли не чуешь, упустить не мудрено.

Ведогонь. Одно из другого вытекает: чуять мало, должна и действие вершить, потому овладение сновидениями до возможности управления ведогонью — является задачей первостепенной важности для радаря Морены.

Мироописание. Чтобы двигаться в Ином, уму необходима опора — описание миров с позиции прямых ощущений. Потому в ведовских «картинах мира» используется образная, мифологическая система представлений. Без неё радарь будет подобен младенцу, не способному передвигаться самостоятельно.

Удача, коя есть Сипа. Удача — яркий показатель правильности действий волхвования. А коли нет удачи — знать, по криви дело идёт, и Силы нет в волхвованиях, али ещё чего. Глядя на результаты действий своих, увидишь — соизмерима ли твоя Сила с запросами, так сможешь свериться со Всемирьем. Дабы Силу не истощить, приходится радарям похоти свои иссушать да Силу ту уже при себе держать, невовлечённость сознания в том помогает им весьма (Дух подлинно беспристрастен, и Силу вздыбить в себе, использовать надобно противление потворству всякому). А у коли вовлечётся, то безудержен будет Жива.

Жива (или ярь) есть Жизненная Сила, скрепляющая многомерную суть живота всякого. Жива, равно как и душа-при- зрак связана с кровью, и добиваясь лучшего её обращения, мы увеличиваем свою Жизненную Силу, что необходимо в работе с миром Теней.

Мра. Мра (или марь) — распадающаяся жива (Жизненная Сила), лишённая связующей силы единения Духом, то есть разде­ленная на составляющие. Выглядит она — подобно кружащимся снежинкам над гниющей плотью. Мра старит и разрушает слабый живот, потому радарь Морены должен быть очень живучим (исполненным живы) и осторожным в своих деяниях; кроме того, потребно ему ощущать мру и уметь управлять ею — останавливать или ускорять процессы гниения, переносить с человека на на иной живот и т.п. После обрядовой смерти радарь Морены дол- жен много времени проводить на местах смерти, дабы научи ть- ся различать различные их качества и отличия от живительных мест. Соответственно, оный радарь должен быть по своим особенностям расположен к таким местам, подобно кошке, его места Силы - места мертвенного состояния Природы.

Развитые души-тени и души-призрака. Душа-тень — это именно та душа, что развивается радарем Морены для возмож­ностей взаимодействия с мёртвыми телами. Эта душа равнознач­на душе умруна. Необходимо научиться поглощать этой душой яру, тогда сие иномерное тело вырастет и видом своим не будет вызывать отчуждения у теней, но лишь почтение и страх. Практики. ведущие к этому и остальным возможностям — созерцание теней и текущей воды. Душа-призрак же имеет живот свой в крови, потому более свободна, чем тень, и может отделяться от человека. Форму не имеет определённую, иногда, правда, подобно душе-тени, принимает человеческий облик (коли человеческая).

4. Речения и звуки к Навьем радении

Мёртвое гудение. Несмотря на название, смысл прост —«- гудения начинаются подобно разложению с телесного гудения (звука «М») и далее, источая звук от тела обращением до опре­деленной стихии. Мертвым гудением воздействуют на душу-тень мёртвого, дабы настроиться на неё, либо добиваясь таким обра­зом управления ею.

Заговор. Составляется в зависимости от целей, но можно выделить обычайное разделение оного на три части: 1) Сакраль­ное место в волховской «картине мира», в котором находятся в ярких образах признаки потребного изменению; 2) Не менее яр­кие образы прямого воздействия па эти признаки; 3) Образы ут­верждения процесса изменения и невозможности повернуть его вспять.

Славления либо хула. В зависимости от направленности обращения до Богов — используется либо хула, либо славления. Слава Навьим Богам обретает вид хулы в Нави, но при погребе­нии радарю Морены бывает необходимо и к Суряным Богам об­ращаться, когда воина хоронят в огне, именно тогда и обращается он к Богам во Сварге (Небесной Обители Богов, Духовном Небе). В начале обращения — описание внешних проявлений Силы Бо­жества, начинающееся со слов-усилителей. Затем — описание Его Власти с обращением к Нему и описание потребных проявле­ний либо заклинание от непотребных. При хуле далее возможны угрозы напустить супротивную Силу, а в славлении — закрепля­ющие пожелания. Утверждение уверенности в силе своих слов и действенности оных.

5. Знамения Морены

Радарь Морены наиболее точно определяет возможную смерть и её форму в будущем человека, бо различение смертных и околосмертных состояний у него велико. Коли узрит он образы, в коих смерть проявляет себя, то его развитая душа-тень изменит вос­приятие суетной души, абы та не обошла сей знак вниманием.

6. Обрядный скарб

Чёрный камень — Навий Алатырь. В первую очередь, это морион, но за неимением такового подходят также гагат (чёрный [янтарь), чёрный оникс и раухтопаз.

Две крыпи чёрная дырявая и белая не испорченная.

Серп особый, обрядный.

Посох из древа, ко Нави близкого (например, из осины либо ели).

Обереги жилища для духов.

Расходные припасы (зерно, уголь, благовония).

7. Видение теней

Видение теней является способом взаимодействия с миром.

Теней.

8. Селения умрунов

Селения умру нов — кладбища близ поселений, являющиеся самыми доступными местами для взаимодействия с тенями умер­ших, бо душа-тень находится близ тела до тех пор, пока оно не истлеет.

9. Мир душ-призраков

Мир душ-призраков — это 1 и 2 небеса нашего мира, называемые в современной оккультной литературе «низшим астралом". Эти небеса являются прибежищем фантазий и представлений в жизни умруна, в которых он и живёт. Морочность этих миров опасна для радаря Морены с нетрезвым восприятием, являющимся следствием избыточных страхов и сложностью визуальных представлений.

10. Изгнание мороков, призраков, теней

Знание природы явлений и сущностей позволяет изгонять эти явления. Например, души-тени обычно весьма агрессивны по отношению к нарушающим их покой, то есть тревожащим упокоенное тело. Для устранения их вредоносного воздействий требуется перезахоронить потревоженное тело (кости). С душа ми-призраками всё сложней, так как они либо недолговечны - в лучшем случае, и тогда можно их разрушить или поглотить своей душой-призраком, либо, если душа-призрак была развита при жизни и стала духом местности, а возможно и бродячим духом то приходится договариваться с ним, ублажать его и выполнять его требования.

Разрушение слабых призраков включает в себя упокоение, заглатывание с последующим вселением, развеивание, а сильных — вселяют по согласованию в большие камни, Чуры, полые крыни (например, рога коровьи, выдолбленные из особых пород дерев предметы культа). Кроме прочего духи-призраки имеют различную степень разумения, что создаёт немалую долю трудностей в общении и договоре с ними, зачастую их разумение подобно младенческому.

Мороки суть следствия ущербности ума радаря, но также и опала сильного Духа.

11. Проявление душ умрунов

Иной раз проявления душ умрунов слишком слабы, и требуется затратить немало усилий для общения и более сильного их проявления в этом мире. Для их активизации используются контролируемые эмоциональные всплески либо настройка свое- го восприятия до проявления соответствия их природе. Для стабильности воздействия и укрепления уверенности лучше пользоваться обрядной практикой.

12. Берегини

Берегиня — это, по сути, дух-призрак живота нашего мира, но более сильные духи из иных миров более преданны своему покровителю в этом мире. Также существуют берегини — души-призраки (навии, души умерших), но это уже вотчина злотворных колдунов, хотя и радарю Морены подобные не помешают. Единственная сложность здесь в том, что они буквально раздерут на части своего хозяина, когда он будет слаб.

Берегини-тени приобретаются таким способом: 1) Обрядовое убийство мелкой животины, при котором из её тела (части тела) творится обрядовый предмет; 2) Придание жизненных сил уже имеющемуся прибежищу души, например, из камня или дерева (для этого чаще всего используют жертвенную кровь или охру); 3) берегини-призраки нашего мира приобретаются от умерших родственников либо от привязанных к нам животин, коим подбирают временное тело, почитая их пребывание в нём подобным их прижизненному опыту.

Из иных миров берегинь приобретать весьма сложно, и лишь опытный волхователь подобное сотворить может, то — ответственепность великая, бо обрекается сей дух на длительное пре­бывание в чуждом ему мире. Вытаскивают их в естественных местах перехода, как то: родники, места разломов земной коры и т.п., а также при искусственном создании подобных мест.

13. Умерщвление живота всякого

Данный раздел рассматриваться не будет, бо свинья везде гря­зи найдёт, и коли болезный па голову человек озадачится сим, то отыщет способы и без этого, а истому радарю Морены сей раздел непотребен.

На том и закончим описание радения Нави —

кому и многого не понять, а кому и малого останет!

Слава Роду!

[2006]


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: ЧЕРНАЯ КНИГА МАРЫ
СообщениеДобавлено: 16 июл 2015, 09:34 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 17:22
Сообщения: 8834
Книга волхователя Смерти

I

Всесущий Божественный Дух Рода — Вышний Отец наш. Всепропизывающая Божественная Сила Рода — Вышняя Матерь Наша.

Сила, оплодотворённая Духом, претворяется в Явь — проявленную Природу Рода, Земную Матерь нашу, становясь всем су-

Воплощаясь в Яви, Дух как бы умирает, отдавая Силу Свою.

Природе.

Когда умирает природное тело, заключённый в нем Дух воскресает — возрождается, возгораясь Внутренним Огнём Сва- рожьим, Бессмертным Пламенем Бога-Творца (Сварога), и пре­существляется в Свет.

Умирание в Яви есть воскресание (от древнерус. крес — "огонь») Духа и высвобождение Его Силы.

Так как Дух Рода изначально Бессмертен, Его умирание и воскресание называют Лицедейством Сущего, или Игрой Всебога.

II

Если посмотреть на умирающую плоть Вещим Оком, то можно увидеть, как из неё, лучась всеми цветами радуги, высвобождается Сила.

Поток этой Силы столь ярок, что затмевает своим сиянием все окружающие его живые предметы.

Постепенно, по мере разложения плоти, поток Силы осла­бевает и, наконец, совсем исчезает — сияние затухает до общего «фонового» уровня светимости (все мельчайшие материальные частицы, атомы — живые существа, сияющие непрерывно, бла­годаря чему создаётся общий «фоновый» уровень светимости ма­терии).

III

Сведущие в сём деле люди, радари Морены, Тёмной Мате­ри, Той, Кто владычествует в Смерти — могу т использовать Силу, высвобождающуюся при умирании живой плоти, в своих целях.

Умение владеть Силой умру нов лежит в основе многих ра­дений Кощной Потворы, или Черной Волошбы — искусства вол­хования Смерти, творимого радарями Морены.

Сила умрунов, как и всякая сила во Всемирьи, может быть использована сведущими людьми как во благо, так и во вред ок­ружающим, что определяется, прежде всего, личными качества ми самого волхователя, творящего волшбу.

IV

Источниками Силы умрунов являются поля сражений с оставленными на них телами павших, скотобойни, отделения для мертвых тел в больницах и кладбища, на которых мёртвые теля зарывают в землю, где они медленно разлагаются в течение какого-то времени.

Мёртвые тела, удостоенные Огненного погребения, прогорая на Краде, высвобождают Силу за тот короткий срок, пока сгорающая плоть превращается в золу, в прах, очищенный священным Пламенем погребальной Крады.

Быстро прерывая связь развоплощенной души умершего с его бренной плотью, Огненное погребение способствует скорейшему продвижению души в Навь[100], в то время как захороне­ние мёртвого тела в земле может удерживать душу умершего на Кромке меж Явыо и Навью достаточно долго — до тех пор, пока оставленное им мёртвое тело не истлеет окончательно.

V

Если посмотреть на кладбище Вещим Оком, то можно увидеть, как из свежих могил Сила бьёт ключом, в го время как старые могилы выглядят безжизненными, почти мертвыми. Исключения составляют лишь те из них, на которые часто приходят родственники умершего, оплакивая своего ушедшего сородича и оставляя на его могиле подношения в виде пищи и пития.

Захоронения гак называемых неспокойных покойников выделяются среди прочих неестественным обилием источаемой ими Силы и характерными цветами сияния оной.

Рядом с некоторыми могилами иногда можно увидеть не- упокоенные души их усопших «хозяев», блуждающие в призрачных телах на Кромке меж Явыо и Навью.

VI

Замечено, что на растущей Луне сила светимости на могилах возрастает, а на убывающей — убывает.

Тако же светимость на могилах возрастает во время празднования Дедовых (поминальных) дней в году, таких, например, как Вешние и Осенние Деды, а тако же других Святодней Коло-

(далее повторяются стр. 210-211, стр. 212-213 пропущены).

всплеска Силы умершего, относящиеся к области Запретного Знания, здесь рассматриваться не будут.

Ведающему — достаточно.

Слава Роду!

[2006]
Пиршество духов

Возьми, с Именем Владычицы на устах, два костяка (черепа) — мужской и женский возьми. Мужской — выбеленный ветрами, женский — земляной (потемневший от пребывания в.

Спили у них макушки — так, чтобы получилось две чаши, Соедини их затылками друг с другом, а с противоположных сторон обтяни кожей — и будет барабан Велесов, до Мары водящий, сильный в Яви и Нави.

Кожу на барабан сей возьми от того зверя, который роду твоему покровительствует. Либо возьми шкуру пёсыо — добро, коли чёриую, — ибо Пёс крылат — то Богов Родных верный го-

С двух сторон барабана привяжи два вервия малых, с узла- ми на концах — так, чтобы при вращении барабана влево-вправо, туда-сюда, стучали те узлы по коже, издавая звуки, что духов-га- вий созывают.

С тем барабаном приди ночью на селище умрунов (кладбище) и на шкуру волохатую воссев, запали две либо четыре свечи, сажей чернёные, круг серебром очертя и в нём неотступно пре-

На закатной стороне вне крут а прежде должно установить осиновый кол, ни мал, ни велик — немногим выше роста твоего, а к подножью его подношения для духов сложить.

Успокоив ум и чувства, из Сердца ко Владычице в Безмолвии обратясь, а всё иное напрочь отринув, начни радение.

Вознеся хвалу Владычице и Вещему Богу, Супругу Её - Тому, Кто владычествует в смерти, вознеси пламень Духа своего из Обители Сердца до чела, а от чела до родника. У самых Родовых Врат на макушке остановись, грубой плоти своей до срока и покидая.

После чего ударь в барабан и стучи в пего, пока духи и соберутся у границ круга, тобою очерченного, на пир званый, и подношение великое.

Затем Вратами Родовыми на макушке выйди вверх и на Серебряной Ладье, путь которой Сам Вещий Кормчий правит, воз несись над главою своей.

Достигнув Обители Владыки, попроси у Него Силы и Мудрости — столько, сколько Он Сам пожелает тебе дать, и Дары Его со смирением прими (просить Силы у Владыки можно как и на всю жизнь, так и на совершение какого-то одного дела).

Если спросит Он: «Сколь тебе — Силу или половину?" Ответствуй: «И осьмушки хватит!» Если же пожадничаешь, то Дар Великий проклятием обернётся, и не сможет более носить тебя Мать Сыра-Земля.

Если же отвергнет тебя Владыка — то значит, не дано тебе Стезями Его ходить, либо время твоё ещё не пришло...

Обретя Дар бесценный, не спеши в тело возвращаться ибо может не сдюжить оно Ношу такую на себе нести.

Потому предложи плоть свою духам, как хозяин предлагает яства гостям: белым предложи белое, чёрным — чёрное, а красным — красное.

Тогда выйдет наперёд набольший из духов и серпом от точенным отсечет от твоего тела голову, после чего водрузит ее на кол, чтобы она могла видеть своими глазами всё, что будет.

И ты узришь — как бы со стороны и одновременно глазами отрубленной головы — как духи разрубят твоё тело на мелкие кусочки, разделят их на три части, а затем распределят их между собой - между хранителями разных Путей Владычицы (Путей Смерти).

Какие из них отведают плоти твоей — те сами хранителями твоими станут, и подвластные им Пути Смерти (различные виды болезней) откроются для тебя, дабы ты мог проводить по ним других людей — как туда, так и обратно (т.е. как убивать, так и исцелять). Тебе же они более не принесут вреда, если только там не отречёшься от них и от Пути своего...

В завершение же радения своего, если ищешь не толь- ко власти над Силой Смертной, но и Мудрости, коя за Вратами Смерти хранима, — предложи духам и саму голову свою, дабы сделал из неё чашу и пили из неё кровь-руду твою, и сам пей вместе с ними.

Немногие решаются на это, ибо принесший в требу подношение великих величайшее — голову свою — более не рождается на свет белый на Земле сей...

Примечание:

Внимание! Совершать данное радение без соответствующих наставлений сведущего в сём деле волхва или тёмного радаря, волхователя Смерти - СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Человек. Духовно, умственно или физически не готовый совершать описанное выше радение, отдав своё тело духам, может вследствие этого УМЕРЕТЬ или СОЙТИ С УМА!

Вообще, исход данного радения может быть трёх видов:

Человек не вернётся в тело и умрёт либо, утеряв в мире ду­хов часть своей души, станет безумным;

Человек вдруг очнётся в своём теле, испытывая сильное не­домогание и упадок сил, который будет длиться от нескольких часов до нескольких дней или даже месяцев (при этом он может исцелиться от некоторых болезней, а может и наоборот сильно за­болеть);

Духи «отрыгнут» съеденные ими части плоти и заново собе­рут тело радеющего. В этом случае человек сам станет волхователем Смерти или обречёт шаманский дар. При этом, чем больше духов принимало участие в пиршестве, тем сильнее будет «ново­рожденный» волхователь или шаман.

Ведающему — достаточно.

Слава Роду!

[2007]
Тайные наставления радеющему на курганах

Так я слышал...

Та, Которая владычествует в Смерти, сказала:

I

Истинно говорю тебе, живому среди усопших:

1. Прах, покоящийся под курганом — твой прах.

2. Злые духи, окружающие тебя — порождены тобою.

3. Когда ты смотришь на себя как на живого — ты уже мёртв. Но сознательно умерев при жизни, ты будешь поистине жив и после смерти.

4. Место, вызывающее наибольший ужас — это Высшая Обитель Блаженства, если ты преодолел свой страх.

5. Когда придёт миг твоей смерти, ты не сможешь взять с собой ничего из того, что было дорого тебе здесь. Посмотри на свою жизнь Моими глазами — и ты научишься различать Вечное и преходящее, Сущность и личину.

6. Поднеси Мне свою голову, пригласи на пир злейших духов из числа тех, что сопровождают Меня, — пусть они пожрут твою плоть и выпьют твою кровь.

7. Или посмотри — вот перед тобой разверзлась земля, и огненное дыхание, вырывающееся из пасти Ящера, опаляет твою плоть. Прыгни Ему прямо в пасть — не страшись!

8. Когда ты сможешь принести в требу самого себя — все мары и мороки станут бессильны перед тобой, почтив тебя как Самого Вещего Бога, Того, Кто владычествует в Смерти.

9. Используя на Духовном пути всё без исключения и даже то, что отвергают и чего страшатся другие, преодолев всякую двойственность, равно смотря на «хорошее» и «плохое», ты отсечёшь Мечом Истинного Ведания корень маяты мира сего и за её покровами узришь Меня как чистый Самосиянный Свет сущности своего Сердца.

II

Истинно говорю тебе, бодрствующему среди спящих:

1. Важнее помочь одному человеку Пути, чем ста людям с преобладанием животной природы.

2. Важнее помочь одному радеющему о Духе, нежели ста радеющим о плоти.

3. Важнее помочь преодолеть препятствия на Пути одному устремлённому к Высшей Цели, чем ста людям низкой души или ста обывателям, влюблённым в маяту мира сего.

4. Важнее помочь одному ищущему всеобщего блага, чем сотне ищущих личную выгоду.

5. Важнее помочь осознанию одного мудреца, нежели пытаться вразумить сто глупцов[101].

6. Принести в требу свою голову и свою плоть важнее, чем принести сотню требных караваев.

7. Важнее провести одну ночь на курганах, совершая радение ужаса, чем сто лет носить личину благочестивого святоши.

8. Важнее подчинить одного злого духа в себе, нежели сто злобных духов вовне.

9. Важнее хотя бы на миг вспомнить о смерти, чтобы научиться жить без привязанностей к преходящему, чем сто лет дрожать за свою жизнь, страшась неминуемой смерти.

Поистине, таково Учение Владычицы.

Ведающему — достаточно.

Слава Роду!

[2007]
Видение о «3», «9» и «40»

...Тропою Велесовой до Удела Мары в Духе восхитившись, вопросил волхв Вещего Бога:

— Восславися, Велесе-Боже, днесе, а паче вовек! Дозволи спросить Тебя: что есть «3»?

И рёк Вещий:

— Уж ты гой еси, вещий волхове, да будет ведомо тебе, что «3» есть три дня после разрыва Серебряной Нити Макоши[102], когда душа человеческая пребывает возле своего тела, у головы. Жившие на Земле по Законам Прави — отходят с миром и ладом в Сердце и на протяжении всех трёх дней не сокрушаются о тленной плоти, ими оставленной. Иные же, не по Прави жившие, умирают в страхе и смятении и на протяжении трёх дней тщатся возвратиться обратно, горько скорбя об утраченном. Поистине, тако.

И вдругорядь вопросил волхв Вещего Бога:

— Восславися, Велесе-Боже, днесе, а паче вовек! Дозволи спросить Тебя: что есть «9»?

И рёк Вещий:

— Уж ты гой еси, вещий волхове, да будет ведомо тебе, что «9» есть девять дней после разрыва Серебряной Нити Макоши, когда душа человеческая пребывает во своём дому и посещает родные места. Жившие на Земле по Прави, прощаясь со своим домом и близкими, сохраняют в Сердце мир и лад. Иные же, не по Прави жившие, переживают глубокое уныние и жаждут вернуть утраченное, страдая и ожесточаясь Сердцем более прежнего. Поистине, тако.

И в третий раз вопросил волхв Вещего Бога:

— Восславися, Велесе-Боже, днесе, а паче вовек! Дозволи спросить Тебя: что есть «40»?

И рёк Вещий:

— Уж ты гой еси, вещий волхове, да будет ведомо тебе, что «40» есть сорок дней после разрыва Серебряной Нити Макоши, когда душа человеческая странствует по Яви Земной, прощаясь с уделом живых, будучи незримой для очей телесных. Жившие на Земле по Прави — сохраняют и укрепляют в Сердце мир и лад, прощаясь со всем, что им было дорого при жизни во плоти. Иные же, не по Прави жившие, на протяжении всего этого срока страдают от жажды, голода и неутолённых желаний, будучи связаны узами неочищенных страстей [своих] с предметами своих вожделений. Души живших по Прави — легко перейдут по Калинову мосту, что тоньше радуги, восходя по нему до самых Ирийских Врат. Иные же души, отягощённые сотворённой ими кривдой, не удержатся на мосту, ибо тяжесть их душ — словно каменьё, лежащее на сердце — увлечёт их вниз, в огненные струи реки Смородины, в самое Пекло. И пребывать им там — покуда не источится неправда их... Поистине, тако.

И возблагодарил волхв Премудрого Велеса за науку Его, и восславил Его во слове вещем:

Славися, Велесе-Боже, во Яви а Нави хоже!

Славися во Закрадье, во Светлом Ирии-Саде!

Славися на заречных на Лугах Велиих вечных!

Мост Калинов стороже, право суди ны, Боже,

Вразуми Стезю прозрети, бо все мы суть Твои дети,

Чертогов Божских взыскуем, по Родну Дому тоскуем,

Веди же ны от тьмы к Свету, бо смерти николиже нету,

Во Яви а Нави хоже, славися, Велесе-Боже! Гой!

Слава Роду!

[2004]
«Полюби свою смерть!..»

1. Полюби свою смерть: она возьмёт лишь то, что не принадлежит тебе.

2. Полюби свою смерть: она научит тебя расставаться с отжившим без горестей и сожалений.

3. Полюби свою смерть: она научит тебя жить без привязанностей и зависимости от всего того, что окружает тебя.

4. Посмотри своей смерти в глаза: ты думал, что в них лишь мрак и пустота вечной ночи, но в них отражается одно Вечное Небо.

5. Посмотри на неё, как на мать: всё рождается из её лона и во срок свой возвращается обратно.

6. Посмотри на неё как на возлюбленную: разве не к ней ты стремишься каждый миг своей жизни?

7. Посмотри на неё как на сестру: вы так похожи с ней...

8. Отдайся ей без остатка, и она научит тебя жить.

9. Ты помнишь, как твоё мёртвое тело сгорало на погребальном огне, превращалось в пепел, в дым...

Ты помнишь, как белой птицей летел над костром...

Ты помнишь очи Той, Которая встретила тебя за Кромкой...

10. А потом вы плыли на чудесной Ладье по Млечному Пути, и Вещий Кормчий правил ваш путь...

11. И ты видел Иную Твердь и То, о Чём нельзя сказать...

12. А потом был путь назад, и ты вновь был ребёнком и вновь — словно впервые — увидел этот мир плотскими очами...

13. И Она была рядом — за левым плечом...

14. Она всегда была где-то рядом: ты мог чувствовать Её леденящее дыхание, слышать мелодичный звон серебряных колокольцев на Её запястьях...

15. И вот — Она стала пред тобой во всей красе. Видишь ли ты Её, как можешь видеть меня?

16. Не бойся Её, отдай Ей всё, что Она пожелает взять, но не зови Её раньше срока.

17. Она — лишь часть Сущего, как и ты сам, и значит, вы равны. И вы — бессмертны.

18. Ведь в этом мире — равно как и во всех других мирах — смерти нет.

19. Сама Морена открыла тебе это.

20. Помни об этом — не забывай.

21. И будь поистине ТЕМ, КТО ТЫ ЕСТЬ.

Слава Роду!

[2006]


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: ЧЕРНАЯ КНИГА МАРЫ
СообщениеДобавлено: 16 июл 2015, 09:36 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 17:22
Сообщения: 8834
Владычица мар и мороков

Речено волхвами: «Мара владычествует над сонмами маров мороков, живущих в душах людей».

Иными словами, помрачения существуют не в окружающем мире, а внутри самого человека — в его уме.

Не вещи порабощают людей, а вожделения, с которыми люди смотрят на вещи.

Неведение своей Истинной (Духовной) природы является коренной причиной вовлечённости человека в мирскую маячу.

Но маята мира сего существует не сама по себе, а лишь в уме человека — как следствие искажённого видения Действи­тельности.

Как затемнённость помещения есть лишь отсутствие в нём света, кривда есть лишь искажение (искривление) Правды, гак не ведение является лишь отсутствием или неполнотой Истинною Ведан ия.

Потому для того, чтобы победить мар и мороков — помра­чения ума — нужно раскрыть в себе Свет Истинного Ведания, и тогда они исчезнут сами, как предутренние тени в лучах восходя­щего Солнца.

Слава Роду!

[2007]
Моренины требы (из речений радаря Родомира)

Рекут: требы Морене в огнь не приносят, но по воде пускают. Тако же — на колья насаживают. Тако же — в особом месте наземь возливают. Се верно.

Однако верно и то, что треба Моренина всегда являет собой много большее, нежели молоко кислое, наземь возлитое, или на- узы наговорённые, по воде пушенные, или ещё вещь какая, на обряде во Имя Её приносимая. Ибо ведают ведающие, что есть треба плотская, и есть Треба Духовная...

Ниже сказано лишь о малой части того, что есть Моренина треба. Оной основных проявлений суть три: ложность, беспутство и привязанность к отжившему.

1. Треба первая: ложность

Рекут: всё истинно, что явно. Одни скажут: воистину так!

Ведающие скажут: се верно лишь для Прозревшего. Худо же то, что люди зачастую зрят не то, что есть, но то, что они хотят увидеть. Искажённый пеленою мороки взгляд на Явное убивает его, убивает Явное, заменяя его маятой мира сего.

Явное, но искажённое, убитое пеленою мороки — Моренина треба первая, коя есть ложность.

2. Треба вторая: беспутство

Рекут: жизнь — благо, смерть — худо. Одни скажут: воистину так!

Ведающие же скажут: есть жизнь по Правде Родовой, будто.

огнь ярый горящая, и есть жизнь — кривдою облечённая, будто.

смрадом небо коптящая. Есть жизнь во славу предков да во благо Рода, и есть жизнь в толщу мошны своей. Есть жизнь — путь предков и Путь Богов, коим идёт прозревший Стезю свою, и есть жизнь в беспутстве да в неведении, в беспамятстве да слепоте Духовной.

Жизнь, прожитая бесцельно и без Правды — Моренина треба вторая, коя есть беспутство.

3. Треба третья: привязанность к отжившему

Рекут: суть Духовного ученичества — в Восхождении. Одни скажут: воистину так!

Ведающие же скажут, что всякое Восхождение по Стезе Духа немыслимо без самопожертвования. Взыскующий истинного Ведания всегда приносит в жертву самого себя. Восходя к Самосиянному Свету Духовного Прозрения, всяк жертвует собою старым — своими заблуждениями, самообманами, своим обветшавшим, неверным взглядом на Действительность.

Твои мороки, ветхие, неверные взгляды, груз отживших истин Моренина треба третья, коя суть привязанность к отжившему.

Поистине, есть ещё много всего, что и по воле, и помимо воли нашей в требу Морене приносится: духовная слепота, неведение хворь души и тела, безумие, злоба, ненависть, алчность, страх, ложь, распутство, леность, своекорыстие и т.д. — се тако же Мо ренины требы суть. Однако все множество оных есть лишь всяко-разные проявления трёх вышеозначенных.

Тако ведаю!

Слава Роду!

[2007]
Моренины топи (из речений радаря Родомира)

А се — Иносказание о Духовном Восхождении, Всякий шаг на последующую ступень Стези Духовного ученичества сопряжён с великой борьбой. Борьбой не с кем-либо, но в первую очередь с самим собой...

I

…и Я был человеком.

…и был Зов, и Я слышан его.

…и была Грань, Черта, Порог...

…и Я сделал шаг за...

…и стал Человеком... не тем, но иным...

…и Слово рёк — без слов, Безмолвием.

…и восходил — не сходя с места, Бездвиженьем.

…и зрел — без очей Невиданное.

…и внимал — без слуха Неслыханному.

Было ли то въяве? Грезилось ли? Тот, кто был — был ли Я?..

II

Я ловил отблеск Громовой Секиры, обжёгший МНЕ Сердце, чествовал дыхание Огня из Сварожьей Кузни, опалившее МНЕ душу. внимал Вещим Гуслям, дарившим МНЕ Веду...

Я слышал Зов. Я прозревал Путь...

Я видел...

СЕБЯ старого — позади,

Я видел ЕГО...

ОН тонул в трясине прошлого, ОН погружался в топкую дрягну Иншего...

В Моренины топи...

И ОН тянул ко МНЕ длани, в жажде увлечь за СОВОЙ. Вниз, Назад...

В Моренины топи...

ОН цепко держал МЕНЯ за одежды, мешая идти. ОН перемежал крик со стенаниями, мешая слышать. ОН тянул МЕНЯ в топкую трясину, влёк МЕНЯ за СОБОЙ Вниз. Назад...

В Моренины топи...

Я силился освободиться, рвал жилы, борясь с НИМ. С СОБОЙ...

Было ли то въяве? Грезилось ли? Тот, кто был — был ли Я ?

III

И Я видел Серп...

Средь болот и лихолесья, средь тьмы...

Серп, блистающий Лунным Серебром...

Серп Морены.

И Я ведал, что Её топи поможет превозмочь Её Серп...

И Я видел, как Златой Коловрат Даждьбожьсго Щита оборачивался иной стороной, становясь Рудяным Солнцем Мёртвых... И Я видел Серп Морены в СВОЕЙ руке...

И Я рассекал то, что связывает МЕНЯ и ЕГО. Я сёк ЕГО запяс тья, отсекал длани ЕГО, держащие МЕНЯ за одежды, толкающие МЕНЯ в дрягву, тянущие МЕНЯ за НИМ. Тянущие вниз, назад...

В Моренины топи...

Я убивал ЕГО. Убивал СЕБЯ...

СЕБЯ— старого...

Я приносил ЕГО в требу Морене...

Приносил СЕБЯ...

Оставлял умирать там, посередь сумрачного лихолесья, в Топях Иншего, в Трясинах Прошлого...

Оставлял ЕГО...

Оставлял СЕБЯ...

В Морениных Топях...

И оборотившись через левое плечо, Я видел, как сонмища Навьих духов заводят хоровод противосолонь вкруг НЕГО...

Я видел, как они, повинуясь Воле Владычицы Иного, пожирают ЕГО тело...

ЕГО суть...

МОЮ ветхость...

Посредь Морениных Топей...

И Я знал, что поддавшись жалости к НЕМУ, к себе прошлому - Я окажусь там...

Я стану ИМ, и бестелесная хмарь пожрёт, поглотит МЕНЯ...

И Я оставлял ЕГО, Я становился СОБОЙ...

И полз, шел, бежал вперёд...

Из топей Иншего, ветхого, костного, из Морениных Топей — к Свету Ведания...

К блеску Небесной Секиры, к дыханию Огня из Сварожьей Кузни, к звукам Вещих Гуслей... Я слышал Зов.

Было ли то въяве? Грезилось ли? Тот, кто был — был ли Я!..

IV

...и Я был человеком.

...и был Зов, и Я слышан его.

...и была Грань, была Черта, Порог...

...и Я сделал шаг за...

...и стал Человеком... не тем, но иным...

...и Слово рёк — без слов, Безмолвием.

...и восходил — не сходя с места, Бездвиженьем.

...и зрел — без очей Невиданное.

...и внимал — без слуха Неслыханному.

Было ли то въяве? Грезилось ли? Тот, кто был — был ли Я?..

V

Я слышал Зов. Я прозревал Путь... Свершил Восхождение...

Слава Роду!

[2005]
Ее время (из речений радаря Родомира)

I

Её время — льдяно-снежная ширь, хоронящая ярь и сковывающая рост.

Её время — заменяющее надежду хладом и безмолвием.

Её время — ледяным Серпом секущее связь.

Её время — нет до и [нет] после — лишь вечное сейчас льда и снега...

II

И я был там.

Я видел мёртвое Древне со льдяным Сердцем.

Я видел хрупкое трепетание Огня средь белого простора.

Я видел Его голод — голод Огня, Коему не по зубам пища Тьмы.

Я видел Её Серп средь брони холодных Небес — знаменье Её торжества...

III

И я чувствовал.

Смятение — нет мысли, нет слова, нет силы.

Безмолвие — снег и лёд сковали [мои] уста и руки. И слово (мое] обратилось уродливой вязью звуков. И движенья [мои] об­ратились бессильным трепетанием — в такт трепетанию Огня, в такт трепетанию Сердца...

Безволие — снег и лёд хоронили [мою] ярь.

Страх — снег и лсд стали моей сутью, запечатав мысли и чувства — печатью Вечного Безмолвия...

IV

И я прозревал.

Её Волю, излитую в белый свет.

Её Волю — хладную Навь, ставшую подлинной сутью Явного мира.

Её Волю — Сон Светлых Богов, затворённые Врата Небесно го Чертога.

Её Волю — Чёрный Вран взмыл в поднебесье, по Её Слову обратясь чадящим мороком...

V

Так я увидел.

Не страшись Её Воли — Она указует ненужность и неваж­ность многого из того, к чему [ты] привязан.

Не страшись Её Воли — Она дарует осознание [твоей] слабо­сти, пробуждая стремление к обретению силы.

Не страшись Её Воли — Она выбивает [из-под тебя] опору, побуждая к Восхождению.

Не страшись Её Воли — Она явно показывает подлинный ужас бездвиженья, пробуждая волю к Свершению.

Ведающему — достаточно.

Слава Роду!

[2006]
Серп Морены

Зри: звёздными очами с ночного неба глядят на нас предки... Зри: колдовским серебром блистает средь них Месяц — Серп Морены...

Ведай, как речено:

Серп Морены — знак Меры, положенной всякому животу.

Серп Морены — знак Срока, отмерянного всему сущему.

Серп Морены — знак Порога, отделяющего былое от грядущего.

Серп Морены — знак Разделения, отрешения души живой от тела бренного.

Серп Морены — знак Единства разделённых частей в одном Целом.

Серп Морены — знак Конца, завершения земного бытия и верви жизни.

Серп Морены — знак Начала пути в Иное.

Серп Морены — знак Предела, отверзающего врата в Беспредельное.

Серп Морены — знак Времени неумолимого, приоткрывающего полог Вечности.

Серп Морены — знак Очищения, освобождения от всего старого и отжившего.

Серп Морены — знак Обновления через умирание.

Серп Морены — знак Возрождения к жизни новой.

Серп Морены — знак Прозрения, рассекающий пелену неведения.

Серп Морены — знак Перепутья, знаменующий врата выбора.

Серп Морены — знак Смерти, порождающей жизнь.

Серп Морены — знак Жизни, памятующей о смерти.

Серп Морены — знак Мудрости, приходящей в конце Пути.

Серп Морены — знак Пути, не имеющего конца...

Гой, Черна Мати! Гой-Ма!

Слава Роду!

[2004]
Радарь Морены

1. Ничего не стыдясь, никого не боясь, Священными Ядами Вещего Владыки опьянён, светом Чёрной Луны озарён, идёт радарь Морены по полям пустым, по лесам густым, идёт тропами всё нехожеными, идёт дорогами всё неезжеными.

2. Звери лютые ему вслед глядят, змеи-полозы из-под ног шипят, враны чёрные по-над главою его грают, духи-навии за ним путь заметают.

3. Куда ни ступит он ногою — под ним Мать Сыра Земля расседается, падями глубокими разверзается, из тех падей голоса нечеловеческие слышатся, очи звёздные на белый свет глядят.

4. Каждый шаг его по земле — расходится кругами по воде, Светом в Пустоте, тропами звериными, песнями лебедиными, звучащими в ночи струнами, тайными волховскими рунами.

5. От одного взгляда его — покровы маяты мирской расступаются, двери, запертые на замок, отверзаются, огни пламенем ярым разгораются, Окиян-море пучинами воздымается.

6. От одного прикосновения его — всё нечистое чистым становится, невежество знанием обращается, плоть смертная в Дух Бессмертный пресуществляется...

7. Так идёт он по Земле — яко по Небу, в глазах мудрых — мудрый, в глазах иных — иной, средь умных — безумный, средь незрячих — зрячий, не слепой, в воде не тонущий, в огне не горящий, в смерти — несмертный, в миру — нерождённый, на устах людских — безымянный...

Ведающий — ведает...

Слава Роду!
Влх. Богумил Мурин. Не жди Ее

Не жди и не зови Её, ибо...

В деснице Её — Острый Серп, в шуйце же — притаилась Ночь.

В Её очах — Тьма Непроглядная и Вечный Голод.

В Её устах — Слово Смерти и Прощальный Поцелуй.

В Её Сердце — бушует Пекельный Огонь.

В Её чреве — Лютая Зима.

В Её власах — Змеи всей земли. Х. Не жди и не зови Её — Она Сама придёт к тебе...

Примечание влх. Велеслава:

К мудрому, отсекшему Мечом Истинного Ведания голову своей ложной самости, придёт Тёмная Мать Морена — Блага и Мудра; к иному же, чьё Сердце страхом смерти объято, придёт Она — Гроз­на и Безжалостна...

Слава Роду!

[2007]
Влх. Богумил Мурин. Марино зерцало

Марино зерцало сокрыто от глаз людских не в высях не­приступных, не в глубинах подземельных, не за морями синими не за борами тёмными, но меж пас утверждено оно, у всякого на виду, у каждого пред очами, от того становясь лишь еще более сокрытым, ещё более не замечаемым.

Не мутнеет зерцало то от времени, но, наоборот, из века в век всё более чистым да прозрачным становится, слезами страда­ющих да кровью убитых омываючись.

Не отражает зерцало то ничего, что есть вокруг него, пи жи­вого, ни мёртвого. Ничего из этого, но отражает оно суть деянию каждому. Истинно так!

Оправа его тяжела да изукрашена дивно, но не серебро, не злато его сжимает ободом, не медь и не железо, а лёд сердец мер­твенно хладных, любовь и дружбу не ведающих, саму жизнь от вергающих и себя из мира нашего исторгающих.

Коли бить то зерцало — не разбить будет, коли огнём па­лить — не опалить будет, коли покровами пеленать — ис сокрыть будет. Нерушимо и недвижимо зерцало останется, делам нашим свидетельствуя.

Смотрится в него Мара-Матушка Тёмная, но и Она в оном Себя не зрит, ибо не красования для заглядывает Государыня Тьмы в хладный зерцала лик, по желаючи спознать чрез него, ка­ковых горестей и несчастий сами себе мы ещё причинить успе­ли, каковыми бедами да несчастьями свет белый прирос. И видит Она то...

Зерцало не обмануть и не подкупить, ибо нет в нём жизни. Но. если можешь, тако сделай, чтобы хотя бы тебя оно не трогало, не находя в тебе ничего достойного внимания Госпожи Смерти. Сделай тако. Если можешь...

Слава Роду!

[2007]
Влх. Богумил Мурин. Тринадцать кос Мары

Чёрные власы Мары заплетены в косы долги и прекрасны Число их — тринадцать.

Первая коса Черновласой — та, которой косит Она травы жизни.

Вторая коса Темноокой — вервь, что спускает Она радете­лям своим, силу им даруючи.

Третья коса Её — Змей лют, что пожрёт Землю-Матушку в пору свою.

Четвёртая коса Губительницы — тропа, коею души иные идут во Навь на испытания тяжкие, а радетели Её — за знанием.

Пятая коса Мары — Забыть-река, что мир Живых от мира Мёртвых отделяет, и всяк, кто её перейдёт, о бывшей жизни забу­дет.

Шестая коса Яролицсй — пояс, коим Она своими руками препоясала стаи Чернобога.

Седьмая коса Мрака Славитсльницы — плеть тяжка Кощеева, во мучение душам неправедным данная.

Восьмая коса Тяжкой — цепь злата чёрного, на коей висит таен ларец с заповедями Чернобожьими.

Девятая коса Тайной — вязка нитей судьбины злой, узла ми связанных и оборванных.

Десятая коса Матушки Смерти — висельника петля, заботливо протянутая.

Одиннадцатая коса Владелицы Серпа — хвост падучей мзды, знаменующей величайшие беды.

Двенадцатая коса Тихоидущей — смертная мерка, по которой для усопшего готовят домовище.

Тринадцатая коса Ласковой — мост во Ино и из Ино ведущий, что кажется нам во часы гаданий.

Слава Роду!

[2007]
Влх. Богумил Мурин. Марины четки

Верный ли Путь|1] вёл меня или нет, но оказался я гам, где не хотел, но куда шёл. Во Пекельной глубине|2], у самых врат..

С телом волка, главою чёрного льва, хвостом змеи, крылами врана великого, рычали звери Пекельные[3] на меня, Хозяйки своей покой оберегаючи.

Она же, на чётках чёрных подсчёт наобратно[4] вела.

Молвила Мара «тринадцать» — и лето уступило место зиме.

Молвила «двенадцать» — и год стал на месяц короче.

«Одиннадцать» — просели небеса, одну из подпор[5] стра-тив.

«Десять» — дрогнула, зашаталась средь гор величав­шая [6].

«Девять» — лопнула цепь|7| из тех, что доселе сковывали Кощного Бога[8] в пещере тайной.

«Восемь» — оборвались нити судеб[9], одна за одной.

«Семь» — и стало в семье на одного меньше.

«Шесть» — словно пруд в жаркое лето, высохло до капли Окиян-море, пустыней обратившись.

«Пять» — ушёл к пращурам государь державы могущественной, перестав сотрясать подлунный мир, а затем и державы Встало.

«Четыре» — треснул повдоль Дуб Всемирья|10].

«Три» — не сдержали тяжести земной Рыбы Предвечой, на дно павши.

«Два» — и угасло Солнце, оставив Луну без пары|12].

«Один» — и вот уже Род-Всеотец заснул крепким сном, нося в прошлое всё, что было допреж...

Я слушал, Она же считала...

Толкование сему:

[1] ПУТЬ —тропа Духовного искания, стезя поиска Бога в себе и в окружающем. Может как привести к 1 (,ели, так и завести в гущу мирской маягы...

|2] ПЕКЕЛЬНАЯ ГЛУБИНА — «Тот свет» или «Та сторона», «То, Что за краем». Иномирье, место, где обитают неживые, от­жившие и не жившие. Образ сокровенного пространства, той об­ласти сознания нашего, куда пробиваются упорными радениями, абы осознать связания миров.

|3| ЗВЕРИ ПЕКЕЛЬНЫЕ — образы людских страхов и страс­тей, что не дают нам двигаться путём Духовным.

|4| ПОДСЧЁТ НЛОБРАТНО — счёт назад, используемый в волшбе, в том числе чёрной, для сведения на нет чего-либо: хоть хвори, хоть жизни.

[5] ОДНУ ИЗ ПОДПОР - согласно преданиям пращуров, бе­лый свет утверждён на двенадцати подпорах хрустальных, что упираются в небосвод, от земли его отделяя. Утрата одной из пол- пор ведёт к нарушению равновесия и является одним из знаме­ний окончания мира. Старые волхвы сказывали, что и на одной из подпор свет белый устоять сможет, доколе будет на ту пору жить середь пас хоть один человек, что до Богов ходок и Богам за мир радением своим люб.

[6| СРЕДЬ ГОР ВЕЛИЧАЙШАЯ — Свят-гора (именуемая так­же Мер-горой), один из образов Сварогом утверждённого на земле Божественного Алатыря-камня. Её нерушимость есть залог неру­шимости света белого. Во теле же человеческом гору сию сопос­тавить можно лишь с сердцем.

[7] ЛОПНУЛА ЦЕПЬ — Боги-Кузнецы, Сварог с Огнебогом Сварожичем, заковали во двенадцать крепчайших цепей Кощея. Бога Тьмы, дабы Тот свет белый не порушивал. За год одна из це­пей, а то и все цепи разом — мало ослабевают, сдаваясь напору гнева Бога Разрушений и Бед, но вновь укрепляются, когда зем­ные кузнецы, завет предков памятуя, в полночь на Коляду по не­скольку раз бьют молотами своими по пустой наковальне. В кон не времён Кощей оборвёт цепи и выйдет из пещер наружу... Також цепи те — узы мира и жилы тела.

|8| КОЩНОГО БОГА — Бога Тьмы, Смерти, Зла. Кощей почи­таем и как один из Ликов Чернобога, а иные сказуют, что Черно- бог — лишь одно из Имён Тёмного Владыки.

[9| НИТИ СУДЕБ — судьбу всякого живого существа прядут три сестры, Божественные Пряхи Мокошь и Доля с Недолею. [По другой вереи и, Доля и Недоля — дочери Великой Матери Макоши (Мокоши). Также Они могут почитаться как Её Собствен­ные Лики: Светлый — Доля (Среча, Жива), и Тёмный — Недоля (Несреча, Мара). — Прим. влх. Велеслава.] Старшая сестра, Мокошь-Матушка, Судьбы Подательница, нить долгую скручивает пальцами; средняя — Недоля — нити тянет, узлы на них вяжет, нити тончит и обрезывает; младшая же Доля — клубочки сма­тывает, как может нити в порядок приводит: где связывает обор­ванное, где узлы иные развязывает.

[10] ДУБ ВСЕМИРЬЯ — Ост Всемирья, иервопосаженное дре- во, на коем свет белый раскинулся привольно — Небом-Правью по ветвям зелёным, Миром-Явью по стволу крепку, Подземельем- Навью по кореньям глубоким. Сказывают вещие, что се — столб позвоночный Рода-Вссотца.

[11] РЫБЫ ПРЕДВЕЧНЫЕ — три белорыбицы, о «зубах же- 1езных, глазах медяных, чешуе серебряной», на спины коих Род-Всеотец Землю-Матушку возложил, абы не сгинула во пучинах Окиян-моря.

|12] БЕЗ ПАРЫ — всё, что на свете есть, Родом понарождено парами, по двое, чтобы уравновешен был свет белый, и было бы в нём всего поровну. Когда же настанет срок явиться в мире такой силе, что сможет без пары даже светила наши оставить, одно без другого, как мужа без жены — тогда начнётся Закат Мира...

Слава Роду!

[2007]


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: ЧЕРНАЯ КНИГА МАРЫ
СообщениеДобавлено: 16 июл 2015, 09:38 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 17:22
Сообщения: 8834
сказ о напитке бессмертия и Черпале Мары

Один раз в двенадцать лет, на Велесов день (11 лютеня/февраля-месяца), Боги собираются во едино Коло, на Белой Горе. у Дуба могучего, у Камня горючего, у Огня ярого, у Котла кипуче го.

В том Котле кипучем варят Они Зелье Священное — На ниток Бессмертия, и Каждый из них приносит Свою часть для будущего Напитка:

Сварог Могучий — приносит Семя Творения;

Перун Сильный — приносит Огонь Сохранения;

Велес Мудрый — приносит Пламя Растворения и Пресуществления;

Даждьбог Трисветлый — Зелье на Солнце осуривает;

Лада-Матушка — приносит Дары Любви;

Макошь-Бабушка — приносит Нити Судьбы;

Жива Светлая — вливает воду Живую;

Мара Тёмная — вливает воду Мёртвую;

Стрибог Дед Ветров — Дух Рода вдыхает;

Семипламенный Огнебог — Огонь ярый раздувает;

Ярила Млад — приносит златовейную Ярь;

Кощсй-Корочун — дарует хладную Марь;

А Ящер-Змей — даёт Зелью Силу трав и корней.

Сам Вещий Бог Зелье то в Котле Вилами мешает, Даждьбог Трисветлый всё Деянье Богов с Небес освещает, Земун-Корова Млеко Своё в Чару Мары сливает, Мара с Чары-Лунницы Млеко то во Котёл доливает — Зелье варенное обновляет, накипь пенную Черпалом Своим снимает.

С Мариного Черпала падают на Землю капли Священного Зелья, и оттого появляются на Земле места гиблые — от капель преждевременио павших, когда Зелье ещё не сварилось, и места благие — от капель, Бессмертие смертным несущих, что Даром Свыше явилось...

А когда Боги, встав вокруг Огня, честну Братину с Зель­ем Священным промеж Себя пускают, случается так, что капля Напитка Бессмертия человеку, к Небесам взор свой поднявшему, вдруг на чело падает[103], отверзая Велесово Око — Око Мудрости Вышней, и тогда обретает оп Прозрение Духа, и открывается ему видение Света Самосиянного паче света сего и маяты мирской...

Ведающему — достаточно.

Слава Роду!

[2007]
Лики Великой Матери

Отцу Велесу и Матери Маре, Духовным Покровителям тех, кто следует Шуйным путём — слава!

Радея одиннадцать ночей на излюбленном месте Той, Которая вла­дычествует в Смерти, где селище умрунов[104] соседствует с миром жи­вых, узрел я одиннадцать Ликов Великой Владычицы, о Коих пойдёт речь далее.

Мара-Чернея

В первую ночь видел я Жену, видом ужасную, с телом худым, измож­дённым, с растрёпанными космами, подобными змеям, что висели до земли. В деснице Её был серп окровавленный, а в шуйце — свежеот- рубленная голова[105]. Ликом Она была черна[106] зело, яко мурий[107], обле­чена в ветошь чернёную и всем обличьем Своим походила на Трясови- цу Чернею. Во рту Её были клыки, как у вепря, а лицо выражало ярость. Кровь струилась по Её губам, стекая из уголков рта, придавая блеск Её лицу. Голос Её звучал трубно[108], и Сердце моё замерло на миг от ужаса. Подобная тёмному облаку, облачённая в чёрные одежды, Она парила над могилами, и змеи поднимали свои головы из травы, приветствуя свою Владычицу грозным шипением[109].

Мара-Белея (Лебедь Белая)

Во вторую ночь видел я Жену, ликом схожую с Той, Которую видел ранее, но в одеждах белых, поминальных[110], перьями лебедиными ук­рашенных, обликом подобную Трясовице Белее. В руках Она держа­ла черпало и ножницы. Черпалом[111] — жизнь из криниц Живы брала да пила, ножницами — нити судеб пресекала, животу всякому конец клала. А под утро по млеку тумана уплывала Она в призрачной ладье, черпалом — словно веслом — махала, и были с нею в ладье души умер­ших, кои пребывали будто в полусне, и Она увозила их из Яви в Навь.

Мара в обличии Матушки Лады

В третью ночь долго ждал я появления Владычицы, и лишь когда первые лучи рассвета озарили небосклон, узрел я Жену, восседающую на лучах Света, Чья одежда сверкала подобно Солнцу, и Месяц был на челе Её. Власы Её были убраны как у замужней жены, а живот был округл, будто несла Она во чреве Своём плод. Руки и грудь Её были украшены сияющими драгоценностями с каменьями самоцветными. В деснице держала Она красный цветок, а другая рука дланью касалась живота.

Мара в обличии Макоши – Владычицы Судеб

В четвёртую ночь видел я Жену во славе великой, в кичке рогатой, в одеждах льняных, красно вышитых. В руках держала Она веретено и нить, и птицы перелётные сидели на плечах Её, и лунница серебря­ная на шее Её сочилась млечной водою, и та, стекая вниз, питала Мать Сыру-Землю, и золотые колосья оплетали ноги Владычицы. По бокам Её стояли две Прибогини — одна Светлая как белый день, другая Тём­ная как безлунная ночь. И Светлая Прибогиня сплетала нити, связывая их друг с другом, а Тёмная — обрезала их железными ножницами.

Мара Отрубленноголовая

В пятую ночь гроза великая сотрясала землю, и чёрные тучи застили небо над головой, и ветра выли, как раненые волки. И вдруг, словно пламенным мечом рассечены, разошлись небеса, и в багровых споло­хах узрел я Жену несравненной красоты, сладчайший образ желания, обнажённую, держащую в одной руке серебряный серп с окровавлен­ным лезвием, а в другой... собственную отрезанную голову! И голова Её улыбалась удовлетворённо, и оскалив белые зубы, хохотала оглу­шительно, и пила кровь, бившую фонтаном из шеи Владычицы, и две Прибогини — Светлая и Тёмная — пили её тоже[112]. И хотел бежать я в страхе, но капля крови Обезглавленной попала мне на язык — ив тот же самый миг я забыл всё, что знал, и рухнул в беспамятстве на землю. Так я пролежал, не помня себя, до самого утра, когда лучи восходящего Солнца воскресили меня к жизни в Яви.

Мара-Погибель

В шестую ночь увидел я Жену столь грозную обличьем, что все пре­жние показались мне воплощениями сущей благости. Её глаза были на­выкате от ярости, Её тело несло на себе знаки тления и смердело как труп, а одежды были мокры от крови и гноя. В деснице Она держала Велесовы вилы, обращённые трезубым навершием вниз, а в шуйце — чару из черепа волота, наполненную кипящей кровью. Бесчисленные толпы мар и мороков, неупокоенных душ и привидений окружали Её, следуя за Ней по пятам. Она шла в окружении чёрных собак, лакавших Её кровь и гной. Под Её ногами кишели змеи и разлагающиеся тельца нерождённых младенцев, а из-под земли вырывались языки Пекельного Пламени.

Мара-Старуха[113](Черная Вдова)

В седьмую ночь мёртвая тишина окружала меня, и безмолвию Неба вторило молчание Земли. Владычица явилась мне в обличии древнейстарухи, облечённой в одеяния вдовы, грязные и похожие на лохмотья нищенки, с печальным лицом и лишённая каких бы то ни было украше­ний. Она хромала на левую ногу, Её спина была согнута, руками Она опиралась на сучковатую клюку. На левом плече у Неё сидела чёрная ворона. Её дыхание было ледяным, и мне почудилось, будто холодные ветры, коснувшиеся моего лица, несут снежную вьюгу и гонят бураны с Севера, а дряхлая Старуха выпрямляет Свой согнутый стан и превра­щается в юную Деву... Когда я увидел Её, мне показалось, что у Неё три лица, но, наверное, то было лишь морочным видением.

Мара-Желтея

В восьмую ночь меня оглушил птичий гомон и хлопанье крыльев бесчисленных лебедей и журавлей. Птиц было столь много, что за их суетой я не сразу разглядел Жену, Чьё лицо напоминало грязно-жёлтый лик беспокойной Луны осенью, как у одной из сестёр Трясовиц (Жел­тей). В руках Она держала палку и верёвку, которую я поначалу принял за змею. Из верёвки Она свила что-то вроде удил, которые набросила на шею одной из птиц, оседлала её и улетела на лебединых крылах в сторону, где умирает Солнце.

Мара Отверженная

На девятую ночь я видел Жену в оборванной одежде, простоволо­сую, со впалыми очами, сидевшую под гнилой осиной на незахоро­ненном трупе и питавшуюся объедками, найденными на помойке. На лице Её была испарина, на одежде — налипшая трава и листья дерев. Несмотря на Своё жалкое обличье, Она улыбалась, довольная Собой и Своей участью.

Мара в обличии Девы Лели

На десятую ночь пред моими очами предстала юная Дева, убранная цветами и рощеньями, в долгорукавке[114] без вышитых на ней оберегов, рукава которой касались земли, и по ним струилась вода. Кувшины с.

Живой и Мёртвой водой стояли одесную и ошуюю от Неё. Лицо Её было несравненно прекрасно и выражало лёгкую игривость и желание. Ярче Солнца горело оно живым румянцем, ясен Месяц прятался в Её волосах, а во лбу горела Утренняя Звезда. Жемчуга украшали Её грудь и блестели звёздами в распущенных волосах. За всю свою жизнь я не видел девы прекраснее и желаннее Её.

Мара Владычица Всесущая.

Когда же наступила одиннадцатая ночь моих радений, никого не уви­дел я плотскими очами своими, но почувствовал незримое Присутствие Той, Которая владычествует в Смерти, за моим левым плечом. И вдруг увидел я, как раскрывается лоно Матери Сырой Земли, и как Столп Света, пронзая Небеса, нисходит в него Огнём. И услышал я Голос без слов, рекущий в Сердце моём. Рёк тот Голос: «Отец — Всеедин, Мать — Многолика. Придёшь к Отцу — лишь познав Мать. Отвергнув­ший Мать — отвергает Отца, а принявший Её в Сердце своё — поисти­не обретает весь мир и достигает Прозрения Высшей Истины».

Слава Роду!

[2007]
Книга Упырей

1. На девятую ночь радений в селище умрунов (на кладбище), мне, пребывавшему в яме, вырытой на западной стороне селища, явилась Дева с крыльями вместо рук и головой Вороны, которая вознесла меня на спине своей в Обитель Той, Которая владычествует в Смерти.

2. Почтив Владычицу надлежащим образом, я спросил Её: «Кто такие упыри? Почему некоторые люди после смерти становятся упырями? Как защититься от упырей живым? Может ли душа упыря возвратиться в Круг Велесов (Круг Перерождений) и соединиться с Родом Небесным (совокупной Силой Предков, Соборной Душою народа)?»

3. И ответила мне Та, Которая владычествует в Смерти, словесами несказанными, без гласа проречёнными, полностью рассеяв сомненья мои, и возвратившись на Землю, записал я на девяти берестах то, что слышал и что запомнил из сказанного Ею.

I

Та, Которая владычествует в Смерти, сказала:

1. Упыри суть те, которые не нашли упокоения после смерти тела и, будучи одержимы неутолимою жаждой, пьют Силу (в том числе — содержащуюся в крови) живых.

2. В Кощный век многие после смерти тела становятся упырями.

3. Те, которые при жизни совершали неправедные поступки — и после смерти находятся во власти прежних деяний, становясь лишь злее, нежели были при жизни.

4. Те, которые наносили вред Матери-Природе, загрязняли и засыпали землёй озёра, колодцы и реки, вырубали деревья, не имея в том прямой нужды, оскверняли Природные святыни, такие как священные камни, и источники, и рощи, и деревья, а также курганы Дедовы и иные места упокоения Предков — после смерти становятся упырями.

5. Те, которые распахивали из корысти заповедные луга и пастбища, а также места древних захоронений, не почитавшие своих Предков — после смерти становятся упырями.

6. Презиравшие и уничтожавшие Родовой Искон, хулившие Родных Богов и Предков, поносившие Законы Сварога, жившие не в ладу с Природой и со своей совестью, не исполнившие свой Родовой Долг — после смерти становятся упырями.

7. Умершие до положенного срока — умершие от тяжёлых болезней, насмерть убитые, с древа, горы, стены или иной какой высоты павшие, опившиеся, раздавленные, разорванные, повешенные, зверьём поеденные, утопленные, живьём закопанные, в огне сожжённые, а также на себя самого руки наложившие (самоубийцы) и неудостоенные положенного погребения — после смерти становятся упырями.

8. Убившие отца или мать, не исполнившие взятых на себя при жизни обетов, убивавшие волхвов и разрушавшие Капища и Храмы (Хоромы Боговы), присваивавшие подношения духам Предков, лжеволховавшие и святотатствовавшие, одержимые злыми духами — после смерти становятся упырями.

9. Отверженные Родом Земным (изгои), возводившие хулу на Род Небесный, жречествовавшие всуе, священствовавшие в неверии, наживавшиеся на Божьих Дарах, Дух словом и делом хулившие, учившие нечестию, предававшие души доверившихся им — после смерти становятся упырями.

II

Та, Которая владычествует в Смерти, сказала:

1. Упыри, мстя живым сородичам своим и чужим, могут насылать на них гладоморы, моровые поветрия, лихорадки, засухи либо наоборот проливные дожди без конца.

2. Упыри, являясь живым, могут пить их кровь, наводить порчу, изводить страхом, насылать безумие, вызывать в умах людей морочные видения и путать мысли, душить в сновидениях, сбивать с пути и отводить очи.

3. Упыри могут подбивать живых совершать неправедные поступки, хулить Родных Богов и Веру Предков, затевать распри и ссоры, сеять раздоры и рознь, уклоняться от исполнения своего Родового Долга, не посещать Капища, Храмы и Природные Святилища, отвращаться от Родовых обычаев и обрядов.

4. Упыри могут лишать мужей их половой силы, а женщин делать бесплодными, насылать испуги и хвори на детей, лишать их способности говорить человеческим языком, беспокоить их во снах и наяву, мешать их правильному росту или делать так, чтобы они вырастали уродами.

5. Упыри могут вызывать у женщины выкидыш, лишать коров молока, делать семя бесплодным, а также настраивать против людей духов стихий.

6. Упыри могут являться людям в ночи, ввечеру и в час полуденный, подстерегать их в лесных чащобах и в гиблых местах, на кладбищах и в местах неблагих захоронений, внушать мысли о самоубийстве и причинении вреда другим.

7. Среди супругов упыри могут сеять разлад, среди домашних — неуважение младших ко старшим, а также самодурство и деспотизм старших по отношению ко младшим.

8. В том роду, где был рождён ставший после смерти упырём, не будет счастья, радости, любви, благоразумия, богатства и мудрости.

9. Этот род будет вырождаться, лишится всех своих достоинств и владений, будет презираем среди сородичей и прервётся на третьем или пятом колене, если потомки не искупят семикратно вину Предков.

III

Та, Которая владычествует в Смерти, сказала:

1. Ставшие после смерти упырями не знают ни мать, ни отца, ни других сородичей.

2. Скитаясь на Кромке меж Явью и Навью, они подобны изгоям в мире живых и отверженным духам в мире иных.

3. Они скитаются там, где царят алчность, гнев, скорбь, страх, безумие и животная похоть.

4. Они питаются кровью жертв, приносимых злыми колдунами, запахами нечистых выделений плоти, остатками неблагословлённой пищи и зловонными отбросами.

5. Они лижут кровь месячных у женщин, им по нраву запах мужского семени, смешанного с мочой, они собираются у ложа, где творится блуд, и поселяются в домах, где не чтят Родных Богов.

6. Кровь жертв, насыщенная животным страхом либо отравленная ненавистью и гневом — вот любимое лакомство упырей.

7. Кровь пьяниц, блудодеев и всех ослеплённых грубыми (плотскими) страстями — влечёт их, как запах нечистот притягивает навозных мух.

8. Запах сырого мяса на бойнях и смрад разлагающихся трупов — равно любезны упырям.

9. Даже вода, попадая к ним в рот, становится кровью, и плоть живая сохнет либо гниёт изнутри, когда упыри получают над ней власть.

IV

Та, Которая владычествует в Смерти, сказала:

1. Лишь живущий по Прави способен защитить себя и род свой от упырей.

2. Славящий Родных Богов и почитающий Предков, следующий Родовому Искону и исполняющий свой Родовой Долг — поистине защищён от них.

3. Дом, в котором чтут Родных Богов, почитают Предков, следуют Родовому Искону и исполняют свой Родовой Долг — становится поистине неприступной крепостью, недосягаемой для упырей.

4. Приносящий требы Родным Богам и возносящий молитвы за Предков, следующий Правде и борящий кривду (искажённые, искривлённые представления о Действительности) — способен не только победить упыря, но и обратить его на Благой Путь.

5. Велемудрый волхв, истый преданный Вещего Бога, встретив упыря, не убоится его, но направит на Благой Путь.

6. В нежилом доме или бане, на перекрёстке дорог, на заброшенной могиле, в месте преждевременной смерти человека, ставшего затем упырём, волхву должно совершить обряд очищения — так он очистит место и направит душу заблудшего человека на Благой Путь.

7. Потомки, вознося молитвы о Предках, приносящие в пору Зелёных Святок (Русальской седмицы) чистые требы Родным Богам и просящие за души заблудших — истинно говорю тебе — услышаны будут!

8. Сын, просящий за отца, и дочь, просящая за мать, внук за деда и правнук за прадеда — истинно говорю тебе — услышаны будут!

9. От Сердца чистого моление до Богов — птицей быстрокрылой возлетит, и покинет Кромку страждущая душа, и уйдёт она в Навь, дабы затем вновь возродиться во Роду Земном и вину свою прежнюю поистине искупить.

Примечание влх. Велеслава:

Обычно упырями называют в народе оживших мертвецов, которые встают из своих могил по ночам и сосут кровь живых. Я и сам думал так до недавнего времени, а именно до тех пор, пока не услышал из уст Самой Тёмной Владычицы то, что было описано выше.

Слава Роду!

[2007]
Встреча с Нею

…Через девять дней созерцательного уединения, когда Сердце моё было опустошено от страстей, а разум от суетных помыслов, Тёмная Мать явилась ко мне.

Вначале Её явление было подобно мерцанию далёкой звезды на Небосводе, затем Она предстала как Луна в ночь своего торжества.

И вот, наконец, Она явила Себя в образе Той, Которая Кружится в бешеном танце всепожирающего Огня, и не было ничего во всех трёх Мирах, что было бы не вовлечено в эту пылающую Круговерть.

И я уже не знал, чудится мне всё это или видится воочию, смотрю я на Неё со стороны или сам растворяюсь в Ней.

И вот Она приблизилась ко мне – так, что не видел я более ничего, кроме Неё Одной – и вмиг отсекла мне голову своим сверкающем как тысяча Лун Серпом.

И когда узрел я нетелесным Оком голову свою во руке Её, не страх нежданной смерти, а несказанный Восторг и неземное Блаженство охватили меня, ибо не было больше отдельного меня, но была лишь Она Одна – Великая Мать, Тёмная Богиня, Чья Тьма – Самосиянный Свет, не имеющий границ, невыразимый в словах, Извечный, Непреходящий.

И Сам Вещий Бог смотрел на меня из Света и был этим Светом, и я был Им, и не было меж нами различия, как не было различия меж Ним и Тёмной Матерью, меж Нею и Великим Неведомым – Предвечной Тьмою, Которая Есть Сам Чистый Все-Богов Немеркнущий в Вечности Свет…

Гой, Черна Мати! Гой-Ма!

Слава Роду!

[2004]
Видение Мары

Веет Северный ветер...

Я видел Её.

В Её руках были чаша и черпало[115].

На Её плечах был чёрный плащ, и чёрные космы Её змеились в его складках.

Вместо лица у Неё было зерцало, в котором я узрел собственное отражение, и лик мой был искажён страхом смерти.

И узрел я главу свою — как мёртвый костяк, и на лице моём блуж­дали, будто тени ушедших предков, лики давно умерших людей, кото­рыми я некогда был, и иных.

И узрев сие, успокоил я разум и Сердце своё, ибо увидел воочию, что смерти нет.

И тогда разгладилось отражение, обретя покой, и вдруг исчезло вовсе, будто не стало того, кто бы мог отразиться в зерцале.

И распахнулись полы плаща Её, словно подхваченные ветром, и узрел я за ними не мёртвые кости с останками гниющей плоти, но ис- синя-чёрное бездонное небо, исполненное очами звёзд, и Белесое Путь средь небес, и дива премногие, о коих не в силах сказать...

И Вещий шёл среди звёзд, и ветер Севера веял в ночи...

Гой, Черна Мати! Гой-Ма!

Слава Роду!

[2006]
Видение Белой Земли

1. О Маре днесь раденье моё — о Белой Деве, о Чёрной Матери.

2. Во день Её окруту приняв, был я восхищен в Духе — будто на Гору Белую.

3. А коло той Горы — четыре земли, четырьмя реками разделённые, на четыре стороны света лежат.

4. И мнилось мне, что ни жив, ни мёртв, я стою и зрю вокруг, главы не оборачивая, а будто всё разом.

5. И вопросил я: «Что это?»

6. И услышал в ответ без слов: «Так было и так будет».

7. И будто поднялся я выше, всю Земь с Небес обозрев: и Русь увидел, и другие страны, и не узнал их.

8. Тогда вопросил я: «Почему Земли Родной не узнаю?»

9. И был ответ: «Очи Памяти зрят дальше очей плоти, потому не узнаёшь ты зримое».

10. Сказал я: «Хочу знать больше о сём!»

11. И тогда вдруг свет поплыл пред очами моими, и всё будто иначе озарилось.

12. И увидел я Древо, с Небес растущее, а когда приблизился, то увидел, что сам стою вверх ногами.

13. И видел я людей-змей и людей-птиц, что от веку распрю меж собой творят.

14. И видел иных, с пёсьими главами, что подходы к Горе стерегут.

15. И видел Свет, рождающийся из Себя Самого.

16. И видел дороги, ведущие в никуда.

17. И видел людей, живущих здесь от начала и помнящих забытое нами.

18. И видел четыре Столпа, держащие наш мир, со знаками земли, воды, огня и воздуха, а посредине — Белую Гору, из которой бил Свет, и адамантовый Столп от верху до низу.

19. И видел, что за синими хлябями Небес открывается Золотая Твердь.

20. И видел ещё много такого, о чём рассказать не в силах.

21. А вернувшись обратно, сбросил я окруту и Маре чести воздал, как мог.

22. И се — начертал на берестах о видении своём.

23. О чём можно было, о том без утайки поведал.

Ведающему — достаточно.

Слава Роду!

[Писано на Марин день, 2004]
Видение Белых Врат

Я видел Врата, из которых бил ослепительный Свет.

Я видел чёрных птиц, что летели мне навстречу.

Я слышал ветер, певший в звенящих колосьях.

И я был полем, и ветром, и колосьями на ветру.

И я был Вратами и Самосиянным Светом за ними.

И я был Путём и всеми препятствиями на Пути.

И я шёл вперёд, но птицы не подпускали меня к Вратам.

Мои мирские привязанности, гордыня, себялюбие, ;в, похоть, невежество — крылами чёрных птиц застили е глаза.

И голос Той, Которая владычествует в Смерти, рёк мне: «Кто ты, дерзнувший дойти до Врат? Если ты всего лишь человек, и твоя природа есть плоть и тьма, Я возьму тебя вниз, во тьму. Если же ты есть Тот, Чья природа — Самосиянный Свет, ты войдёшь и сольёшься со Светом за кромкой Врат».

И я рёк в Сердце своём: «Я — Свет». И Свет вдруг озарил все вокруг.

И чёрные птицы-мороки вмиг исчезли в Свете, не имея больше власти надо мной.

И Врата сами отверзлись предо мной.

И я — вошёл...

Слава Роду!

[2006]
Видение Белого Древа

Та, Которая приходит в Белом, явилась ко мне в образе Дре- ва с человеческим лицом.

Многочисленные руки-ветви Её сплетались в безбрежный сияющий Узор, невидимый обычнохму глазу, сотканный из свето­носных лучей по законам Божественной Гармонии.

Даже случайные переплетения при более внимательном рас- смотрении раскрывались удивительными соцветиями ладов, в со- щучии которых не было случайных ног.

Бесчисленные переплетения ветвей образовывали новые саморазвивающиеся части Узора, повторяющие Материнский Узор, но не лишённые при этом своих собственных неповтори- мых черт.

Весь Узор звучал, подобно звучанию роя пчёл, обезумевших от Любви, и этот Звук содержал в себе зачатки всякого слова и всякой речи, Сам будучи Речением Неизреченного Шёпотом Пространства, рождающего Богов...

Глядя на это Древо, было невозможно понять, где у Него ветви, а где корни, ибо ветви Его были Корнями Неба, а корни — Ветвями Земли.

Вглядываясь в лицо Той, Которая предстала в образе Белого Древа, я видел, как меняются Её обличья, как Юный Её Лик сме­няется Старым, Лик Старухи — Ликом безусого Юноши, затем.

длиннобородого Старца, а после — снова Ликом Юной Девы.

И тогда я сказал Ей без слов, не разжимая губ: «Покажи мне Свой Истинный Лик!»

И — словно ветер всколыхнул листву, заставив заплакать, ветви серебряным дождём жемчужной росы — Её Лик исчез, рас творился в Зеркале Вод, в котором на какой-то миг отразилось моё собственное лицо, а затем растаяло в Сияющей Пустоте, как прежде растаял Лик Той, Которая явилась мне в образе Белого Древа...

Слава Роду!

[2006]


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: ЧЕРНАЯ КНИГА МАРЫ
СообщениеДобавлено: 16 июл 2015, 09:39 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 17:22
Сообщения: 8834
Разверзнувшая завесу,или возвращение в Чертоги Владыки Сияний

Во тьме ночи — серпа Её блеск...

Серебряная ладья срывается с чела, отправляясь в путь с выдохом Владыки Сияний, и голос Той, Которая владычествует в Смерти, нарушает тишину за левым плечом: «Не лови взглядом блеск Моего серпа, но слушай ветер, рассечённый лезвием его, — тогда узнаешь, откуда придёт удар...»

Её Присутствие разрывает это небо маяту этого мира. За разверз­нутой завесой — Она...

«Завет Мой писан белым по белому...»

Он оставил свой Дом, отправляясь в Дорогу... И небо стало твер­дью, и земля разошлась зыбью Предвечных Вод...

«Роса — это месячные Земли. Это значит, что Земля готова при­нять семя Владыки...»

«Белый свет — обнажённая грудь Моя...»

«Ищи Сердца Моего. Рассеки грудь Мою звёздным серпом — так познаешь Меня...»

«Воздымающийся с дымом и опускающийся с пеплом, на Возврат­ном потоке узри Низ, ставший Верхом, дабы возойти в Чертоги Влады­ки Сияний — дабы вернуться Домой...»

Гой, Черна Мати! Гой-Ма!

Слава Роду!

[2007]
Танец Огня (видение радаря Велеслава)

Когда боль потерь и разлук достигла своего предела... Когда горечь разочарований переполнила сердце до краёв...

И уже казалось нет выхода из этого мрачного лабиринта ужасов и безумия...

Я неожиданно услышал звон колокольцев. Он нарастал и слышался всё сильнее и звонче. В лицо ударило морозным ветром... и передо мной предстала Дева, облачённая в черные одежды... На ногах и запястьях сверкали инеем ледяные колокольцы, Волосы, похожие па ночное небо, развевались на ветру. В очах отражалась Изначальная Тьма, манившая и завораживающая, наводящая ужас и наполняющая восторгом и ликованием... В Её очах была вся грусть, тоска и одиночество мира. Их переполняла любовь и сострадание ко всему живому. Казалось, в них собраны все страдания, что когда-либо испытывали на земле живые существа... Взглянувший в эти очи хоть раз — станет иным... На лике, белом, словно зимние просторы, молодым месяцем красовалась печальная улыбка...

Она протянула мне руку в руке сверкнул отточенный серп... «Пора обрести Свободу... Стань наконец-то тем, КТО ТЫ ЕСТЬ — молвила Она... Не задумываясь, беру серп в руку. И вот уже лунное серебро скользит по моему горлу, впиваясь в плоть... разрушая иллюзии и ложь, разрывая цепи привязанностей и же- ланий — всё, что сковывало меня...

В тот же миг предо мною проносится чередой видений всё, к чему привык, чем дорожил и чего так ждал... люди, вещи, мыс- ли города, вереница дней и событий — промелькнуло и обрати-

лось в пыль...

И вот я уже стою пред костром на вершине заснеженной горы. Вокруг хороводят снежинки — пляшет ворожея Метель... И моей руке бубен, с плеч свисает шкура...

Дева пускается в пляс, увлекая меня за Собой... Босые ноги утопают в снегу. Но не холод, а жар разливается по телу. Звон колокольцев, удары в бубен, вой ветра — сливаются в единую песнь... Она опьяняет и дурманит, заставляет двигаться все быс­трее и быстрее. Сердце наполняется восторгом и ликованием, и бьётся в такт бубну. Искры от костра, звёзды на небесах, снежин­ки, небо и земля — всё закручивается в неистовом хороводе...

С каждым ударом в бубен, с каждым движением тела разру­шаются города, горы, леса, планеты и миры... Звёзды, будто иск­ры от костра, разлетаются в стороны, тая в кромешной тьме...

Мы же пляшем всё быстрее и быстрее... всё беззаботнее и веселее, разрушая миры, обращая всё в прах...

Безумный хохот, сливаясь со звоном ледяных колокольцев и лихими ударами бубна, наполняет наши сердца Божественным Звучанием... Мы сближаемся в этом бешеном танце разрушения, сливаясь в ОДНО...

И вот нет уже ни меня, ни Её... лишь единый Огонь безум­но пляшет, поглощая миры... не оставляя после себя ничего...

...чтобы воссиять на Заре нового мира рассветным Огнём Воз­рождения...

Очнувшись, я огляделся вокруг... взглянув на мир очами Бога... И не увидел ничего, кроме Бога...

Слава Роду!

[2007]
Видение Владычицы

Видел я...

Будто бы Лоно раскрылось великое, и Тьма посередине Его.

И великая звезда пожирала малую, и сполохи озаряли путь душ живых, подобно песчинкам на мелководье перетекавшим с одной звез­ды на другую.

И Тьма вбирала в Себя сияния светов, и Сама раскрывалась Сия­нием.

Владычица бесчисленным множеством рук зажигала звёзды, по­добные неусыпным очам, покрывающим всё Её тело, и вихри светов слетались водоворотами созвездий на грудях Матери миров.

И алый цвет смешивался с чёрным, и звёзды возгорались Светоча­ми на Пути...

Слава Роду!

[2007]
Сон о заклании быка

Видел я сон дивен:

Будто взошёл я на Гору, вершина которой была объята огнём, и Огонь тот не опалил меня, но облёк Сиянием.

И увидел я на самой вершине Горы бел-горюч Камень ве­лик, а на Камне том лежал Бык закланный, и кровь из разрублен­ной шеи Его лилась в чашу, кою держала в руках Жена, Чей лик было скрыто.

Рядом же стояла Секира обоюдоострая, древком воткнутая в землю, а на ней сидела Птица с белым опереньем.

И рекла Та, Чьё лицо было скрыто: «Ведай, о возошедший на Гору, что Птица сия — Душа Того, Кто был заклан ради Жизни, Того, Чье Имя —Див-Вол».

Затем Она протянула мне чашу с кровью Быка, и увидел я, что кровь та горит, как Огонь.

И Та, Чье лицо было скрыто, сказала мне: «Пей!»

И я пил, по слову Её.

После первого глотка увидел я, словно воочию, как Муж Велик с рогами Быка обоюдоострой Секирой отсекает голову Диву-Волу, и кровь омывает руки и ноги Мужа и, стекая по Кам­ню, уходит в землю. И оттого родит Мать Сыра-Земля, и Древо! Всемирья выпускает молодые побеги, и Луна обновляется, омы­ваясь кровью Закланного, и Солнце питается Его Силой. И руки Мужа — по локоть в золоте, а ноги — по колено в серебре.

После второго глотка увидел я, как из уст Закланного вылетает Белая Птица и садится на Секиру, что сразила Дива-Вола. И я вижу, что Он — не умер, ибо СМЕРТИ НЕТ!

Сделав же третий глоток из чаши, увидел я отражение мое в ней — увидел, что голова моя превратилась в голову Быка, увенчанную мощными рогами.

И тогда Та, Чьё лицо было сокрыто, подошла ко мне, взяла из рук чашу, а вместо неё вложила Секиру.

И в тот же миг покров спал головы Её, и узрел я Лик Владычица, сияющий подобно тысяче Лун, обновлённых и возрожденных Огненной Кровью Быка...

Слава Роду!

[Листопад-месяц, в ночь перед Полнолунием, 2007]
Песнь Мары

Песнь Мары звучит во мне нескончаемым созвучием ладов. В ритме Её танца кружатся Вселенные, и бесчисленные живые су щества рождаются и умирают — нисходят и восходят из Вечности в Вечность, влекомые Коловертью Велесова Круга[116], рож даются на этот свет, чтобы затем умереть и возвратиться в Свет Вышний — Самосиянный Свет Единого...

Я вижу смерть, которую они называют жизнью, цепляясь за нес всеми силами. И я вижу Жизнь Вечную, от Которой бегут они, проклиная Её, называя Её, в неведении, смертью... Песнь Мары звучит во мне...

О, Мара! Мара! Чёрная Мать!

Возлети на лебединых крыл ах над пеплом пожарищ,

Рассмейся клокочущим смехом над ратями павших,

Яростью, кровью их опьянённая!

Воспылай миллионами погребальных Крад!

Над перекрестьями древних дорог,

Над жальниками и погостами,

Над дремучими ельниками и кустовьем,

Над схоронами Чёрных гор Лети, пари

Птицей Ночной — Крылом врановым руби наполы небо!

О, Нетленная, одетая во прах/

О, Незримая, спожинающая урожай —

Колосья Живы[117]серпом секущая!

Богиня с мёртвыми очами,

Володычица Хладных Чертогов,

Мать, рождающая нас для смерти

И убивающая ради Жизни Иной!

Супруга Кощного Бога — Кудесника Волохатого,

В волшбе и чарах Наставница, Чаровница, дурманящая маятой,

.. И маяту сего мира отринувшая!

Ты — Светом в очах моих стала,

В Велесовом Круге рождений,

Смертей и перерождений —

В ночи Путеводная Нить!

О, Мара! Мара! Чёрная Мать!

Гой, Черна Мати! Гой-Ма!

Песнь. Мары — Сердца стук в тишине... Вещий Странник бредет тропою тайной в ночи. Во Тьме — Несказанный Свет... Песнь Мары звучит во мне...

Слава Роду!

[2005]
Величание Мары (1)

Величайся, величайся, о Древняя Мать, Чёрная Мара.

О, Лоно, исполненное Светом!

О, Великая Мать!

Величайся, о Ты, которой кладём требы спустя рукава[118]

Кого чествуем, не вздымая десниц от горячего Сердца[119],

Но сжав кулак у груди!

О, Великая Мать!

Величайся, Мёртвое Древо,

Белая Зима, Снежная Буря, Хладная Вода!

О, Великая Мать!

Прогоревшие угли — Твой костёр,

Павшие листья — Твой жертвенник,

Белые сугробы — Твоё раздолье,

Серп Месяца[120] — Твой разящий меч,

Обновляющаяся Луна — Твоё око, Неизреченное Слово — Твоё Имя!

О, Великая Мать!

Величайся, Древняя Мать!

В убранстве смерти — новая жизнь,

В рассеянии — обновление,

В растворении — зарождение!

О, Великая Мать!

Истинно Ведающий Тебя.

Почитает век Твой[121] — Золотым!

О Великая Мать!

Гой, Черна Маты! Гой-Ма!

Слава Роду!

[2002]
Величание Мары (2)

О, Великая Богиня, приходящая во снах,

Чьи волосы цвета ночи, а взгляд горит, словно угли!

Величайся!

О, Губящая Мать, Белой Дорогой грядущая,

Холод древних льдов несущая, обращаем мы лица к Северу! Величайся!

О, Хладная Богиня! Ты, Кого прозывают Чёрной,

Что снегов Твоих белей? Зажги Ты в нас Свой Зимний Огонь! Величайся!

О, Возлюбленная Вещего Бога, Древнюю Мудрость хранящая! В таинствах Жизни и Смерти — зрим мы чарующий Лик Твой!

Величайся!

О, Непреклонная Дева, ведущая нас Стезёю Смерти!

О, Грозная Богиня, Чьи руки сжимают разящий Серп! Не оставь нас милостью Своей! Величайся!

О Ты, чарующая ужасом! О, неумолимая Богиня Ночи, Сбирающая урожай — срезающая Лунным Серпом колосья Живы!

Величайся!

О, Ты, звёздным светом манящая. Лунным серебром во ночи звенящая,

Души на Луга Велссовы уводящая, в Закромье[122] жизни дарящая! Величайся!

О, Тайноликая, Тысячеокая, Непостижимая, Близкая и Далекая!

Велесовыми Вилами разящая, даруй нам Вещие Очи — Иное зреть!

Величайся!

О, Безжалостная, отыми от нас всё иншее, всё отжившее! О, Милосердная Мать, укажи нам путь к Возрождению! Величайся!

О, Владычица ночных чар, мар да мороков Повелительница! Не утай от нас Стезю Вещего!

Величайся!

О, Чаровница серебряных струн, Лунными тропами при- ходящая,

Без страха взываем к Тебе! Величайся!

О, Жнея Последних Времён, Богиня с разящей косой, Верши Волю Рода в черёд Свой!

Величайся!

О, Поднявшая Велссовы Вилы! Обрати их остриями вверх[123],

Бо ведаем: смерти нет! Величайся! Величайся! Величайся!

Гой, Черна Мати! Гой-Ма!

Слава Роду!

[2002]
Величание Мары (3)

О, Великая Мать, Лоно Жизни и Смерти,

Та, Чьи Имена: Великое Делание и Великий Покой, Возвеличайся!

О, Ночная Владычица, Ты, Чей покров усыпан звёздами, Возвеличайся!

О, Многоимённая, Грядущая Лунной тропою, Вещей Ночи Кудесница,

Возвеличайся!

О, Великая Чаровница, Держащая во руках Своих черпало и чару, Возвеличайся!

О, Грозноокая Воительница, Разящая железной косой, Возвеличайся!

О, Судеб Вершительница, Лунным Серпом Макошииы Ниги секущая, Возвеличайся!

О, Кощная Мать, Та, Чьи имена: Смерть, Погибель, Недоля, Несреча, Нужда и Отчаяние,

Возвеличайся!

О, вечно юная Дева и премудрая Старица[124], Возвеличайся!

О Ты, Чей Кологодныи удел — зима белая, Возвеличайся!

О, хладным дыханием Умерщвляющая, Чьи Чертоги — из снега и льда,

Возвеличайся!

О, Несущая ужас, Та, кому кланяются отрубленной головой[125], Возвеличайся!

О, Сокрывающая пути, Та, Чьи имена: Маята и Морока, Слепота и Беспу гина,

Возвеличайся!

О, Сеющая вражду и раздоры, Та, Чьи имена: Война и Ненависть, Возвеличайся!

О, Грозная Губительница, Безжалостная Богиня-Жнея, собирающая Урожай Смерти, Возвеличайся!

Закрадного мира Хозяйка, Вельих Лугов Владычица, Возвеличайся!

О, подгорных кладов Хранительница,

Та, Чья твердыня — на чёрных скалах, на горючих камнях, Возвеличайся!

О, Повелительница теней, Поющая погребальные песни, воюшая ночами па жальниках,

Возвеличайся!

О, Тайноликая, Тёмная, Неведомая, Непостижимая, Несказанная, Возвеличайся!

О, Прекрасная в смерти,

Скрывающая очи Свои под распущенными власами,

Возвеличайся!

О, Возлюбленная Вещего Бога, Чтимая во кощунах древних, во словах вещих,

Возвеличайся!

О, Чёрная Магь! О, Древняя Мать!

Возвеличайся!

Возвеличайся!

Возвеличайся!

Гой, Черна Маты! Гой-Ма!

Слава Роду!

[2004]
Величание Мары-Калины (1)

Почитание Маре-Калине, Той, Чьи волосы подобны Пекельному Пламени, Супруге Вещего Бога!

Почитание Тысячеликой Луне, Серебряным Серпом Своим колосья Живы секущей. Той, Которая приходит во снах!

Почитание Черной Матери, властвующей на Велесовых Лугах по ту сторону Калинова моста, Той, Которая владычествует в Смерти!

Почитание Мёртвой среди живых и Живой среди мёртвых, Той, Чьи очи лучатся Самосиянным Светом Бессмертия!

Почитание Пляшущей в пламени погребальных Крад, Реву- щей на курганах, Той, Которую величают в Безмолвии!

Почитание Навьей Владычице, убивающей наше невежество и ведущей нас к Обновлению!

Почитание Той, Которая принимает жертвы отрубленными головами своих преданных!

Почитание Опьянённой Безумием Неосквернённой Мудрость паче разумения человеческого!

Почитание Тайноликой, Тысячеимянной, Матери и Возлюбленной, Душе душ наших!

Почитание, почитание, почитание!

Слава Роду!

[2007]


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: ЧЕРНАЯ КНИГА МАРЫ
СообщениеДобавлено: 16 июл 2015, 09:40 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 17:22
Сообщения: 8834
Величание Мары-Калины (2)

Калины-ягоды гроздья алые цветами дивными расцвели на морозе пред ликом Владычицы. Огнем-пламенем воспылали, ярым Солнышком возыграли, кровью пролитой наземь пали Чья кровь та? Кто ответит, не солжёт?..

Диво дивное — в метель укутана, хладовеями-ветрами уви­та, грядёт Владычица Зимняя, Морена Грозная, плащом ночи ук­рыта, частыми звёздами по бокам утыкана.

Расправляет полы плаща — звенят колокольцы на семи вет­рах, и мнится мне, будто звёзды те — Лики Богов, что очами яс­ными на мир глядят, Явь от Нави стерегут.

Да только и Им, Великим, неведомо, что из Нави Они вы­шли и в Навь, когда срок придёт, возвернутся. Пока же — скат­ным жемчугом по плату Тьмы рассыпаны, в Сумерках Мира людям Путь указуют, звёздным прибоем бьются о борта Велесовой Ладьи.

Огнём от Огня, Луною от полночи, власами старца и сме­хом девицы — приходит Владычица в Явь, покровами снежными Землю укрывает, зарницами, словно косами, небеса разрывает.

Ходами подземными, корнями глубокими, пещерами тай­ными, знамениями верными — величаема будь, Мать Морена! Во шкуру Индрика-зверя одетая, Стезями Велесовыми ходящая, во Ночи Вещей — Белой Луницею воссиявшая!

Ты всё видишь, Ты всё слышишь, Ты всё ведаешь. Ты всему сроки кладёшь, Ты всему счёт ведёшь -— лишь Себе Самой меры не ведаешь, Своей глубины бездонной не знаешь.

В огне-пламени не сгорающая, в смерти лютой не умирающая, Сердце погребальной Крады живущая, над курганами дедовыми Песню без слов поющая, величайся!

Не найдена, ибо не потеряна, не помянута, ибо не забыта, именем не сказанным — Именем Несказанным, дивным, девятисильным —

Величайся, величайся, величайся!

Величайся, величайся, величайся!

Величайся, величайся, величайся!

Гой, Черна Мати! Гой-Ма!

Слава Роду!

[2007]
Величание Мары – Великой Матери

Великая Мать!

Ты — Слово, речённое в Безмолвии.

Ты — Сила Благого Владыки, созидающая миры.

Ты — Божественная Любовь, поддерживающая Вселенные.

И Ты же — Чёрное Пламя Растворения, подводящее итог всему сущему, когда приходит срок.

Великая Мать!

Тебя называют Чёрной, но для Вещего Ока Ты — чистый Самосияппый Свет паче света сего.

Ты — словно полная Лупа в окружении бесчисленных звёзд - сияешь в Сердцах Своих преданных.

Веди же нас от смерти к Бессмертию, от неведения к Знанию Истины!

В Обители Сердца почитаем Тебя, Богиня!

Гой, Черна Мати! Гой- Ма!

Слава Роду!

[2007]
Черная Богиня

Чёрная Богиня с белыми, как снег, зубами, неистовая Супруга Вещего Бога.

О Ты, пьющая кровь нечестивых, совершенная в Ведании Не­изреченного!

К Тебе обращаю я речь свою.

Пречистая Мать всею сущего! Сияющая подобно Светочу Ночи, несущая хлад огню, дарящая покой праху! Очистив тело и душу, победив в себе духов злобы и алчности, похоти и гордыни, Тебе подношу я кровь свою.

Яростная, подобная одуряющему мареву летнего зноя, и хладная, словно лёд Северной зимы, как мне найти слова, чтобы описать Тебя, о Неописуемая?

Ты — всех существ рождение, Ты — Жива и Доля, но Ты же - всех живых смерть, Мара, Недоля. Ты — Маята и Морока,

но Ты же — и Матерь Прозрения, сбрасывающая пелену с очей, ведущая нас к видению Незримого.

О, невежества моего Губительница! О, Светоч Нави, Тысячеликая Луна, Мёртвая среди живых и Живая среди мёртвых, рассеивающая Нетварным Светом Своим тьму невежества мира сего! Ты ведёшь нас из Яви в Навь — из смертной плоти в Бессмертие, от Маяты — к Прозрению.

Вещий Супруг Твой — Суряный в живых и Кощный в в иных — грядёт за Тобой. Я слышу поступь Его — Разрушителя этого мира. Мёртвыми водами первозданного Моря, мёртвыми огнями прогоревшего мира — да прославитесь Вы, Отец и Мать Рождающие и Вбирающие в Себя, ведущие через преодоление перерождению — Преображению и Возрождению!

Гой, Черна Мати! Гой-Ма!

Слава Роду!

[2007]
Обращение к Возлюбленной моего сердца

О, Богиня моего Сердца! О Ты, Чья природа — неописуема!

О, Безумная Плясунья, облечённая Пекельным Пламенем, дарующая живым существам страдание и наслаждение, и ведущая за пределы их обоих, прими подношения Сердца моего!

Опьянение Тобою дарует ясность Сознания. Маята-Морока оборачивается Высшим Прозрением. Плоть пресуществляется в.

Тысячеликая Луна, Навья Чара, Неисчерпаемая Криница! Бесчисленные мары и мороки, порождённые Тобой, сторожат пути, ведущие к Тебе. Но они не остановят меня и не введут в заблуждение игрою двоящихся теней.

Кто назвал Тебя воплощением Смерти? Разве без Тебя этот мир стал бы подобен безжизненному телу — куску гниющей плоти, который рвут на части чёрные сторожевые псы Того, Кто владычествует в Смерти?

Опьянённая Огненной Кровью, Ты пляшешь на древних вальниках, попирая Своими стопами пыль веков. Кости в курганах давно истлели, превратились во прах. Так стоит ли сожалеть в них?

О, Возлюбленная моего Сердца! Если этот мир, который называют миром Живых, разделяет меня с Тобой, значит, на самом деле я мёртв. Поистине, я спал мёртвым сном, но любовь к Тебе пробудила меня ото сна — возродила меня из мёртвых!

Дарующая рождение и Дарующая смерть — поистине Одна и Та же Богиня, Великая Мать, Сущая в двух Ликах. Как же могу я, приняв с любовью один Твой Лик, отвергнуть с ненавистью Другой? Да падут на меня все проклятья, сущие в Подлунном мире, если я сделаю так!

О Ты, Дарующая Высшее Блаженство за пределами боли и удовольствия, цена Которому — смерть! Твоё Присутствие, подобно Пекельному Пламени, испепелило мою человеческую суть.

Лишь Сам Вещий Бог — Тот, Кто владычествует в Смер­ти — может сказать Тебе: «Возлюбленная Моя! Приди же ко Мне и будь со Мной!» И вот, обезглавленный Твоим Серпом, я больше не страшусь быть дерзким и говорю Тебе: «Богиня моего Сердца! Возлюбленная моя! Я — Он. Я и Отец — Одно. Приди же ко Мне и будь со Мной!»

Гой, Черна Мати! Гой-Ма!

Слава Роду!

[ 2006]
Реченное в день лунного затмения

Ты приходишь ко мне дорогами скорби.

Ты приходишь ко мне, стучась во врата отчаянья. Ты приносишь мне дары боли и страдания. Ты уходишь, оставляя меня опустошённым.

Моя душа томится по Тебе, когда я не вижу Тебя. Сладость всех мирских наслаждений становится горечью,

когда я в разлуке с Тобой. Боль моя, радость моя — Ты одна.

Я вновь и вновь ищу Тебя — в сём мире и в Ином, но нахожу лишь отражения в зеркалах...

Уставший путник, опустившийся в придорожную пыль на полпути к дому...

Одинокий воин, пронзённый стрелой за полшага до победы... Седой старик, узревший отблеск Света за полмига до смерти... Сон о пробуждении во сне за полмига до Пробуждения...

Долгий, долгий, долгий путь Домой...

Гой, Черна Маты! Гой-Ма!

Слава Роду!

[ 2006]
Имя Твое…

Имя Твоё— Звёздное Млеко.

Имя Твоё— Огненная Кровь.

Всё остальное в мире сем лишь вода...

Когда я пою Твоё Имя — Ты являешься мне в Безмолвия Сердца.

Когда я пою Твоё Имя — я слышу его в каждом звуке этого мира и в безмолвном Звучании миров Иных.

Когда я пою Твоё Имя — я вижу Тебя во всём, что окружи г меня, и в себе самом.

Ты — осень моих надежд и желаний.

Ты расцветила опавшие листья души моей дивными красками — жёлтой, багряной, темно-бурой.

Я гуляю по осеннему лесу, шурша опавшими листьями, и мне больше не нужно никуда спешить...

Во сне я видел Твой алтарь — чёрный камень, покрытый белым рушником без оберегов[126], на нём стояла чаша из человеческого черепа, в которой был красный цветок.

Я знал, что это — мой собственный череп: в нём пламенела переливаясь и бурля, Огненная Кровь, блещущая, словно красная ртуть, а над моей головой распахнул свою тысячу лепестков чудесный Жар-цвет.

Но его огненный жар не опалял меня, даже наоборот — холодил, и будто густые белые капли Напитка Бессмертия — Напитка Богов, Дара Вещего Бога — стекали по стенкам чаши-черепа вниз, соединяясь с красной Кровью и рождая вспышки Нетварного Света, видимые мною не плотскими очами, но внутренним взором Вещего Ока...

Свободнее всех на этой Земле тот, кто не желает более ни­чего кроме Тебя — Твоего Присутствия во внутренней Обители его Сердца.

Чище всех — тот, кто испил из Твоей чапти Огненной Крови.

Мудрее всех — тот, кто позабыл ради Тебя вею премудрость этого мира.

Звёздные россыпи Твоей Мудрости блещут повсюду, если Правильно видеть.

Тот, кто поистине любит Тебя — не отводит глаз от Твоего Лица ни на миг, не прельщаясь блеском Твоих Даров.

Лишь отдавший Тебе всего себя без остатка — обретает Вы­сший Дар.

Когда мне говорят о постигнутой Мудрости Той, Которая владычествует в Смерти — я хохочу как сумасшедший.

Когда мне говорят о великих Дарах, обретённых на Пути, веду­щем к Ней — я плачу навзрыд.

Но когда я встречаю безумца, в чьих глазах отражается Вечное Небо — я снова и снова славлю Имя Твоё, о Великая Мать, о Заботливая Сестра, о несравненная Возлюбленная Вещею Бога, сущего в Сердце того, кто отсёк свою голову Мечом Истинного Ведания и бросил её к Твоим йогам, о Сердце сердца моего, о Жизнь жизни моей и Пламя пламени моего, Морена!

Гой, Черна Мати! Гой-Ма!

Слава Роду!

[2006]
Навамара, или книга величания девяти имен Навьей Владычицы

Почитание Матери Мира[127]! Величание Владычице Наин Сущности всего, Повелительнице всех мар и мороков, Той, Ко горая восхваляема всеми людьми, Богами и духами! Той, Черни Мати! Гой-Ма!

Почитание Великой Богине! Величание Той, Чей обр.и тройственен, прославляемой во всех трёх мирах, Сущей в форме Знания Шуйного Пути, Основе Тремирья, Триждывеличайшей! Гой, Черна Мати! Гой-Ма!

Почитание Благой и Вечной! Величание Родительнице Бла га, Возлюбленной Вещего Бога, Чёрной Матери, Чьё Сердце благостно. Превосходящей всё проявленное! Гой, Черна Мати! Гой Ма!

Почитание Страстноокой! Величание Имеющей бесчисленное множество ликов, Той, Чьи очи подобны Солнцу и Луне, являющей Собой Средоточие всех волховских сил! Гой, Черна Мати! Гой-Ма!

Почитание Владычице Богов! Величание Гневной, Страст­ной и Могучей, Силе Маяты-Мороки, ослепляющей даже мудрых мира сего! Гой, Черна Мати! Гой-Ма!

Почитание Супруге Вещего Бога — Того, Кто владычеству ет в Смерти! Величание Богине, Огненной Сути всего существу ющего, Ведущей нас от неведения к Высшему Веданию, от смерти во плоти к Бессмертию в Духе! Гой, Черна Мати! Гой-Ма!

Почитание Наставнице людей и Богов! Величание Той, Которая рассекает Своим Серпом Нити Судеб, Страстной и Могучей, Силе Маяты-Мороки, скрывающей от неготовых пути к Высшему Веданию! Гой, Черна Мати! Гой-Ма!

Почитание Прекрасной Богине с волосами, подобными Пекельному Пламени! Величание Чёрной Владычице, рождающей удовлетворение в Постижении истинной Сути всего сущего! Гой, Черна Мати! Гой-Ма!

Всегда с любовыо и преданностью почитаем Ту, Которая владычествует в Смерти, Уничтожающую нищету и болезни, страх и препятствия на Пути Самоосуществления Духа! Гой, Черна Мати! Гой-Ма!

Слава Роду!

[2006]
Велемара, или прославление Отца Велеса и Матери Мары в Кощный Век

Речено в «Ведах Родолюбия»:

Был век Золотой Сварога,

И люди были как Боги,

И Боги были кик люди.

Серебряный век Даждьбога

Принёс разделение плоти,

И люди стали как люди,

Войдя в мир вратами смерти.

Век Медный — время Перуна,

Эпоха борьбы и страданий,

Век доблести, век героев.

Железный век — Кощное время.

Когда умолкают Боги,

Когда позабыты Веды.

Но Память в людях проснётся,

Сварожий Круг повернётся,

Зарёю день рассветится,

И век Золотой возвратится!

Ведай, родович, Лики Отца и Матери:

В Золотой век Отец являет Себя в Лике Сварога, а Мать — и Лике Лады.

В Серебряный век Отец являет Себя в Лике Даждьбога, а Мать — в Лике Зари-Заряницы.

В Медный век Отец являет Себя в Лике Перуна, а Мать — в Лике Живы (Дивы-Додолы).

В Кошный век Отец являет Себя в Лике Велеса Кощного, а Мать — в Лике Мары.

В Кощное время, когда Родовой Искон пребывает в упад­ке, когда Лад Всемирья нарушен, а люди забыли Родных Богов, восславим Отца и Мать Мира, Вещего Бога и Мару-Морену, воз- речём до Них таковы слова:

Отец Велес — Солнце, Мать Мара — Луна. Ему и Ей — слава, слава, слава!

Отец Велес — Небо, Мать Мара — Земля. Ему и Ей — слава, слава, слава!

Отец Велес — Огонь, Мать Мара — Вода. Ему и Ей — слава, слава, слава!

Отец Велес — Гой, Мать Мара — Лоно. Ему и Ей — слава, слава, слава!

Отец Велес — Свет, Мать Мара — Тьма. Ему и Ей — слава, слава, слава!

Отец Велес — День, Мать Мара — Ночь. Ему и Ей — слава, слава, слава!

Отец Велес — Дух, Мать Мара — Душа. Ему и Ей — слава, слава, слава!

Отец Велес — Бык, Мать Мара — Телица. Ему и Ей — слава, слава, слава!

Отец Велес — Верх, Мать Мара — Низ. Ему и Ей — слава, слава, слава!

Отец Велес — Ирий, Мать Мара — Пекло. Ему и Ей — слава, слава, слава!

Отец Велес — Выдох Рода[128], Мать Мара — Вдох Рода[129]. Ему и Ей — слава, слава, слава!.

Отец Велес — Сам Род, Мать Мара — Сама Природа. Ему и Ей — слава, слава, слава!

Слава Роду!

[2006]
Велеслава, или прославление Велеса – Вещего Бога

В Кощный век Ты один — Заступник и Прибежище наше,

о Вещий! Тебе и Супруге Твоей — Той, Чьи волосы подобны Пекельному Пламени — почитание!

Необъятность Твоя — как необъятность Всемирья и даже шире его. Если уподобить Тебя Древу Миров, то корни Твои —

глубже Нижнего мира, крона Твоя — выше Обители Небесных Богов, ствол Твой —- Сам Гой Рода, пронизывающий Тремирье.

Великий, необъятный для взора, Ты держишь этот мир в ла­дони Своей, но в серебряном обереге-змейнике на моей груди — Поистине Ты присутствуешь весь, о Владыка Серебряных Змей!

Ради Тебя я готов отказаться от Света Ирия. Ради Любви в Тебе я готов умирать и рождаться сто тысяч раз и ещё столько же — только чтобы увидеть Тебя и быть с Тобою хотя бы миг.

Но Ты явил мне великую Милость Свою — Ты пребываешь во мне неотлучно, и я опьянён Тобою, о Сладостный Мёд души моей, Велесе!

В полях и лесах, на горах и в глубоких пещерах, на паст­бищах этого мира и на Закрадных Лугах — куда бы ни бросил свой взор, я вижу Тебя, повсюду Ты, Величественный и Непости­жимый, Близкий и Родной, Живущий в моём Сердце — Тот, Кто владычествует в Жизни и в Смерти, Велесе!

Тебя называют Тёмным, Тайноликим Богом, Сокрытым и Нави, но я ослеплён Самосиянным Светом Твоим, и я иду вслед за Тобой — Пляшущим Богом, Пересмешником, Скоморохом Тем, Кто смеётся даже над Великими Богами.

Когда я ослеплён маятой мира сего, я называю Мару, Вот любленную Твою, своей Матерью. Но когда я вспоминаю о том, что я есть Ты — я обращаюсь к Ней, как муж обращается к жене своей во время любовной ласки, и поистине в том нет хулы.

Песнь Твоя звучит, не смолкая, во мне. Светом Твоим Небо озарено. Волей Твоей — родит Мать Сыра-Земля. Славой Твоей — исполнены наши Сердца! Велесе, Велесе, Велесе! Трижды воспоем славу Тебе!

Гой еси, Велесе! Слава, слава, слава Тебе, Вещий! Гой!

Слава Роду!

[2006]


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: ЧЕРНАЯ КНИГА МАРЫ
СообщениеДобавлено: 16 июл 2015, 09:41 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 17:22
Сообщения: 8834
Та, Чьи волосы подобны пекельному пламени

При полной Луне Ты — Сон моего сна.

Я — Сам Вещий, смотрящий в зеркало ночи.

Я — Он, отверзающий Путь, без боли и без жалости — Путь из Ниоткуда в Никуда.

Ты — во мне, когда «меня» нет, а есть лишь Вещий. Ты тень Его сна, и омут ночи, в котором растворяется само Время.

И ветви Древа склоняются над водой, и крылья в небе рож­дают ветер, и сои во сне звучит напевом забытой юности этой» мира, и Древние Боги приходят к нам вновь, и мы смотрим в Их очи, как Вещий смотрит в зеркало Своего сна, и в отражении, рассвеченном невыразимым Сиянием, исходящим из Их очей, мы Они, и Та, Чьи волосы подобны Пекельному Пламени — лишь ветер вещих крыл над головой...

Слава Роду!

[2006]
Великая МА-Я

МА-Я! Вещунья Премудрая, ведающая глубины изначаль­ных тайн Бытия!

МА-Я! Великая Мать, из Чьего святого Лона вышло всё сущее!

МА-Я! Стоящая при Вратах рождений и смертей!

МА-Я! Родительница, Восприемница и Кормилица ново­рождённого Яр-Бога!

МА-Я! Плакальщица и Умастительница тел умерших!

МА-Я! Многоимянная, Многоликая, Многорукая!

МА-Я! Матерь Кошницы Судеб и Матерь Кощного!

МА-Я! Единая в бесчисленном множестве обличий!

МА-Я! Жизнь и Смерть, Начало и Завершение, и повое Воз­рождение!

МА-Я! МА! МА! МА!

Гой, Черна Мати! Гой-Ма!

Слава Роду!

[2006]
К Той, Чье Имя Война

Кто Ты, пылающая Звезда, разрывающая в полёте плоть этого неба?

Кто Ты, пляшущая на полях сражений Богиня, разбрасывающая вокруг Себя окровавленные куски человеческих тел?

Кто Ты, неумолимая, неустрашимая, приводящая в неопи­суемый ужас одним Своим взглядом, заставляющая трепета п. в страхе живую плоть?

Кто Ты, пахнущая кровью, горелым мясом и остро отточен­ным железом, вспарывающим тела — окровавленным Серпом! секущим колосья жизней?

Кто Ты, обнаженная перед всем миром, объятая пламенем. с искажённым болью лицом, с иссеченным до крови телом?

Кто Ты, безмолвная в крике и кричащая в молчании, умира­ющая в бессмертии и живая в смерти?

Кто Ты — капля крови, змеёю шипящая на раскалённых уг­лях; капля пота, сделавшая невыносимо солёным чёрствый воен­ный хлеб; капля предсмертного семени мертвеца, которой уже не суждено заронить в лоно женщины новую жизнь?

Кто Ты — кривая сабля, рвущая своими зазубринами киш­ки, дробящая кости, скрежещущая по зубам, с хлюпаньем впив­шаяся в оставляемую смятенной душою плоть?..

Ты, Чьё Имя среди людей — Война, предсмертное отчаяние и безумие! Согни тысяч лет Ты пляшешь, опьянённая кровью беспрестанно убивающих друг друга людей, и Ты — всё такая же, как прежде, и умирающие всё так же шепчут окровавленными губами Твоё Имя...

Кто из пас посмеет увидеть в Твоём жутком обличии образ Благого Бога, взирающего на этот мир в отрешённом Безмолвии?

Кто из нас посмеет сорвать пелену с очей и, отерев капли пота и крови со лба, улыбнуться высокой Звезде в бесконечном Сиянии Неба?

Кто из нас скажет за миг до смерти: «О, Возлюбленная мое- го Сердца! Твои сияющие одежды белы, как снег в Чертогах Молчания, и очи пробудившегося ого сна маяты мира сего — ясны, как у новорождённою младенца, и мудры, как у Самого Вещего Бога.

Кто умер — тот и не жил. Пробудившийся — всегда ос- тается невовлечённым в Коловращенье миров. Мне некуда воз­вращаться, ибо я всегда был с Тобой. Я — Тот, Кто играет в эту несравненную Игру — Солнце, и Месяц, и звёзды, и То, о Чём невозможно сказать.

О, Возлюбленная моего Сердца! То, что имело начало, подходит к своему концу. Прах возвращается к праху, и Свет растворяется в Свете — значит, я остаюсь Собой!»

Гой, Черна Мати! Гой-Ма!

Слава Роду!

[2006]
«Та, Которая за левым плечом…»

Я видел...

Та, Которая за левым плечом — вновь смешала все краски..

Слава Роду!

[2006]
Зеркало Мары

Имеющая обличье Смерти, обретающая в сознании форму Прозрения, нетленная Жизнь за пределами круга рождений, смертей и перерождений, сущая в Сердце преданных как необусловленная Любовь, совлекающая покровы плоти, в ночи — Тысячеликая Луна, в Безмолвии почитаема будь, Чёрная Мать!

До того, как явились в мир Великие Боги, Ты уже была — Тьмой, в Которой воссиял Свет, Всеродящим Лоном, из Которого вышло всё живое, и Предвестием грядущей Ночи, когда всё сущее вновь возвратится к своему Источнику, и Множественность Божественных Ликов вновь растворится в Безмолвии Предвечно­го Единства.

Солнце этого мира клонится к закату, в багряной крови умирающего Солнцеликого Бога Ты омываешь лицо Своё, о Богиня, Чьи волосы подобны Пекельнму Пламени, а очи холоднее льда, и змееглавая ладья Вещего Владыки выплывает из тумана в час, когда день сменяет ночь, а свет и тьма имеют равную силу, и я умираю за миг до того, как Ты открываешь мне истинный Лик Свой паче всякого лика — Великое Зеркало Мары, в котором от­ражается этот мир и Я САМ...

Гой, Черни Мати! Гой-Ма

Слава Роду!

[2006]
Ее неизреченное Имя

Её очи мерцают в ночи, словно звёзды.

Её взгляд лишён каких-либо чувств.

Все сказанные слова, словно мёртвые птицы, опалённым! камнями падают на землю.

Острые 1рани снежинок перед моим лицом кажутся острыми серпами в бесчисленных руках Той, Которая владычествует в Смерти.

Очертания моста проступают сквозь сумерки вечной ночи и небесные хляби кажутся чёрными в багровых всполохах Пе­кельного Пламени, вырывающегося из-под земли.

Богиня, исполненная звёздных очей, смотрит на меня неми­гающим взором, и в каждом из Её глаз — отражается Вечность.

Это я — тот мальчик, под ледяными сводами Её застывших Чертогов складывающий из льдинок волшебное Слово, Её сокровенное Имя.

И поцелуй земной возлюбленной уже не зачарует меня том­лением плоти и новой весны, не вовлечёт в сети нового воплощён­ного сна, который спящие люди называют «бодрствованием».

Ибо я — ЗНАЮ Её Неизреченное Имя...

Гой, Черна Мати! Гой-Ма!

Слава Роду!

[2007]
Владычица Тайн

От пламенного дыхания Твоего — тают снега по земле. От мертвящих очей Твоих — веет хладом Бездны. Оглядываясь вокруг, я вижу— повсюду смерть, Почему же я не страшусь Тебя?

Когда я смотрю на Тебя как на Мать всего сущего, я — Твой сын, а Ты — Та, Кто родила и взрастила меня, и Кто любит меня и заботится обо мне непрестанно.

Когда я смотрю на Тебя как на Возлюбленную моего Сердца, я - Сам Вещий, а Ты — моя Божественная Супруга, и все живые существа во всех трёх мирах суть наши с Тобой дети. Когда я смотрю на Тебя как на Сестру, я — Твой брат, а Ты - моя родная Кровь: во мне есть часть Тебя, а в Тебе — часть.

Когда же я погружаю свое Сердце в Безмолвие Неностижимомом, Ты лучишься Самосиянным Светом Вечности в моей душе, и между нами нет никакого разделения, о Душа всех душ!

Говорят, Твои излюбленные места пребывания — места сжигания трупов, кладбища и курганы, хранящие пепел и прах тех, кто ушёл на Велесовьт Луга.

Но если смотреть на себя как на Чистое Сознание, то можно видеть, что Твои Обители — там, где неведение и мирские привязанности прогорают на Огне Истого Ведания.

Огонь погребальных Крад — Огонь Знания, рассеивающий тьму невежества.

Могильное тление — Твой Благословляющий Дар, знаменующий освобождение Духа из оков плоти.

Разрушения и смерть, что несёшь Ты миру — лишь отверзание врат Жизни Вечной!

Обвитая смертоносными змеями, странствуешь Ты по миру, Сама — Семижильная Змея, Змеиная Владычица!

Но если смотреть па себя как на Чистое Сознание, то можно увидеть, что Твои змеи сузь животоки сил в топком теле человека, а их шипение — ничто иное как слышимое внутри него гуде­ние токов яри и мари.

Вечно пребывающая в любовном союзе со своим Божественным Супругом, Вещим Владыкой, что в мире сильнее Твоей Любви?

Принимающая подношения в виде отрубленных голов, Пьющая кровь Своих жертв из Навьей Чары — Чаши, сделанной из черепа древнего волота. Один Твой вид вселяет ужас в Сердца несведущих.

Но если смотреть на себя как па Чистое Сознание, то можно увидеть, что отрубленная голова — это отброшенная ложная са мость, а кровь жертв, вылитая в Чашу — усмирённые мирские страсти: гнев, ярость, гордыня, похоть и себялюбие.

Владычица Шуйного Пути! Великая Чаровница, открывающая Свои тайны достойным! Как мне выразить свою преданность Тебе?

Смеющаяся над внешней обрядностью, попирающая Своей ногой гордыню самоуверенных невежд! Пребуди же в Обители Сердца моего в образе Безмолвного Знания, лучащегося Само- сиянным Светом Неосквернённой Мудрости и Неразрушимого Бессмертия — вовеки веков, от Кола и до Кола!

Во всех грех мирах величаема будь!

Гой, Черна Мати! Гой-Ма!

Слава Роду!

[2007]
К Той, Которая указала стезю

Лик Твой обращен ко мне ежечасно. Он проступает в сухих ветвях и павшей листве, в кругах на воде и чёрных тучах, в очер­таниях камней на закате и в Лунном сиянии.

Ты подошла ко мне в облике Зверя с чёрной шкурой, когда моя жизнь висела на волоске. Ты вдохнула в меня Свою Силу, и с тех пор я живу в мире живых людей лишь наполовину. Вторая же половина моего существа — в мире духов.

В ночь, когда рождается юный Месяц, и когда полная Луна освещает с небосвода тропы тех, кто странствует незримо, сле- дуя своей Стезе, часть моей души тенью следует за Тобой, слыша Твой голос, который зовёт меня.

В беззвучных словах, звучащих в моём Сердце, я слышу от­веты на еще не заданные мною вопросы, и ни с чем не сравнимая радость наполняет душу мою.

Слушая песню духов, поющих в еловых ветвях, я чувствую запах смолистой хвои и вижу лица давно ушедших в Иной мир людей, моих предков, близких и далёких, которые говорят мне:

Люди не поймут...

Они охвачены сном.

Ты же — следуй Стезёю Сердца!

Гой, Черна Мати! Гой-Ма!

Слава Роду!

[2007]
Принесшая Огонь

Любовь во мне сжигает все, что не есть Ты.

Но что во мне и в мире всём — не Ты?

Много лет я пахал землю, сеял хлеб и собирал урожай[130]. Но однажды дух Огня, горящего в овине, где я сушил снопы[131]. сжег весь мой хлеб.

Тогда Ты явилась ко мне в сиянии и блеске Своего несрав­ненного Великолепия, и чаша Огня в Твоей руке была излита на мои руки — с тех пор они пусты; на моё чело — с тех пор я не думаю ни о чём, кроме Тебя; и на грудь, омыв так моё Сердце.

С тех пор в моём Сердце — лишь Ты одна, о Мать, о Сестра, о Возлюбленная[132]

Твой Огонь — Любовь без условностей, страхов и сожале­ний. Когда Ты разожгла его в моём Сердце — я устыдился всею, что говорил о Любви ранее. Но и этому стыду было суждено про­гореть в Огне твоей Любви, о Чистейшая всех чистых!

Ты научила меня слышать Огонь. Ты научила меня вдыхать аромат звёзд. Ты научила меня пить Песнь Любви как вино.

Убей меня, убей меня снова и снова — если я, встретив Тебя, до сих пор остаюсь собой137!

Выпей по капле мою кровь — сладким мёдом Любви обра- тится она на губах Твоих, о Возлюбленная моя, Та, Чьи волосы подобны Пекелыюму Пламени!

10. Люби меня, люби меня неистово, о Владычица Ночи, Та, Которая властвует в Смерти!

Багровым по чёрному писаны слова Твоей Любви, о Являющаяся из Непостижимого, Та, Чья Суть — выше всякого разу- мения!

Солнцу Закатному ликом подобная, к Тебе обращаю я лик свой!

Веди же меня Стезёю Возвратною138, веди меня тропами таными, выводящими за Кромку мира, веди меня Огнём Путе- водным Твоей Любви в Предвечное Пламя — Чёрный Огонь Рас- творения, пылающий в Сердце Мира!

Гой, Черта Мати! Гой-Ма!

Слава Роду!

[2007]
Радение о Той, Которая владычествует в Смерти

Сегодня — Твой день. Как, впрочем, и всегда.

Это «всегда» — Имя Твоего Времени.

Не отвращу глаз своих от Твоего Лика, о Владычица Сияний!

Глубокая как море, волнующая как шторм, трепетная как пламя...

Не устану смотреть в Очи Твои, не устану повторять Имя Твое Морена!

Ты, Чьи волосы подобны Пекельному Пламени, горящему под корнями гор, Чей Лик сияет подобно тысяче Луи, держащая в руках Серп и Черпало, приходящая Лунной тропой, ослепляющая разум невежд и дарующая Прозрение мудрым, Владычица павших, по Млечной Дороге идущая. Солнце Мёртвых, Великая Чёрная Мать! Какими словами ещё мне возвеличить Имя Твое?

О Ты, Лоно Всеродящее и Лютого Зверя Пасть! Из тебя вы- шел всяк живот, под небом сущий, и к Тебе возвратится в срок Из Тьмы Твоей был рождён белый свет, Ты — Истинная Мать людей и Богов, Владычица духов, ходящих по Кромке этого мира Супруга Вещего Бога. Ты — росы ночные и звёзд предутренния свет. Ты — Велесова Ладья в небесах, и Ты — Та, Которая ждет за Чертой.

Великие Боги — подобны снежинкам на Твоих волосах мерцающих в Лунной ночи. Непостижимая, Необъятная, несущая ужас и смерть ослеплённым маятой мира сего, Ты приходить радеющим о Тебе как Возлюбленная, и нет красы краше Твоей нет Любви слаще Твоей, и нет Мудрости выше Твоей!

Отсекая Серпом Своим преходящее, Ты учишь следующих.

Стезями Твоими за покровами маяты мирской прозревать Вечное, и смертным — Несмертное, в явленном во плоти — Тайну Со- крытую.

Отрубленная голова— отсечённая ложная самость — величайшая треба из приносимых Тебе людьми. Отрубленные руки, брошенные к Твоим ногам, знаменуют владычество Твоё над делами людей и Богов, над плодами свершений, над жизнью и смертью самой.

Серп Твой — режет Покутные Нити (от Покута — «Судьба"), высвобождая из пут маяты тех, кто вспомнил, Кто есть он на самом деле, Кем был он сам до того, как всё су шее начало быть.

И вот — радари Твои, вставшие на Путь Возврата, мёртвые среди живых и живые среди иных, в скоморошьем безумии, в трепетном созерцании, в яростном ликовании и в Звучащем Безмолвии равно прозревающие Лики Твои, не устрашившись Тебя и не обманувшись игрой морочных обличий Твоих, вновь и вновь поют Имя Твоё: «МАРА-МА! МАРА-МА! МАРА-МА!..»

Гой, Черна Мати! Гой-Ма!

Слава Роду!

[2007]
Хвала Черной Владычице

Хвала Тебе, о Великая Чёрная Мать, Прекрасная Чаровница, Чьё волшебство есть чудесный Дар Твоим детям!

Хвала Тебе, о Великая Богиня — Разрушительница Миров, всё порождающая, всё питающая и все пожирающая во свой срок, Сила всех сил и Жизнь всего сущего!

Хвала Тебе, о Великая Тьма, Непостижимая, Непроницаемая для взглядов тех, чьи очи ослеплены мирской мая гой, содержащая в Себе всю полноту Сияния Света!

Хвала Тебе, о Беспредельный Самосиянный Свет, Владычица Сияний, Полыхающая Огнём всех огней, Пламя Жизни и Смерти!

Хвала Тебе, о Красота и Бесконечное Могущество, Древнейшая древних и Всегда Новая, Старая и Вечно Юная, восхваляемая ныие и Та, Которая была почитаема нашими предками!

Хвала Тебе, о Великая Всеродящая Мать, Чьё бездонное лоно порождает всяк живот — как великий, так и малый — в мире сём!

Хвала Тебе, о Жница Последних Времён, срезающая колосья Живы, собирающая Свой урожай на полях кровавых битв и на смертных одрах!

Хвала Тебе, о Пламя Прозрения Духа, порождающая из Себя и растворяющая в Себе Явленное существование, дарующая сверхчувственное Видение, указующая Путь и отверзающая Врата!

Хвала Тебе, о Высшая Наставница, Благая к мудрым и Несущая Ужас иным, ткущая Узор Всемирья и разрывающая Полотно Мира. прядущая Нити Судеб и рассекающая их Своим Серпом!

Хвала Тебе, о Безумная Владычица безумного мира, про­свещающая и отнимающая разум, порабощающая и освобождающая, закрывающая и открывающая очи всем живым существам, благосклонная к Своим истым радарям!

Хвала Тебе, о Бездонное Море и Непостижимая Глубина, Пульсируюшая, Змеящаяся и Сияющая, Та, Чьи волосы подобны Пекельному Пламени!

. Хвала Тебе, о Мертвая среди живых и Живая среди иных, держащая в руках Чашу и Черпало, накрывающая Мать-Землю Своим плащом в ночь Новолуния и Сияющая в свете полной.

Луны.

Хвала Тебе, о Великая Темная, пребывающая выше Высо­чайшего и глубже Глубочайшего, Маята-Морока и Высшее Про- зрение, Материнское Лоно и Могила, объятая Чёрным Пламенем растворения погребальная Крада, на Которой сгорает в Огне Времен гниющая плоть этого мира!

Гой, Черна Мати! Гой-Ма!

Слава Роду!

[2007]
Величание Богини Ночи

Пламенными сполохами Солнца Закатного манящая. Та, Чьи обличья — Мёртвое Древо и Стоячая Вода, Богиня с грозны- ми очами, кои подобны Пекельному Пламени, в ночи величии.

11редстаютпая в образе Солнца Мёртвых, пляшущая на курганах и жальниках, сопровождаемая сонмами мар и мороком, стонущих и мятущихся в Лунном свете на перекрёстках Велесовых троп, в ночи величайся!

Держащая в руках Черпало[133] и Серп — вычерпывающая Воды Жизни и секущая Нити Судеб, в ночи величайся!

Стоящая на левом борту Велесовой Ладьи, гребущая серебряным веслом среди звёзд. Та, на Чьих ногах — пыль веков и звёздная соль, в ночи величайся!

Тенью грядущая за левым плечом, волчицей глодающая кости мертвецов, змеёй обвивающая Древо Миров, в ночи величайся!

Тысячеликая Луна, принимающая требы в виде отрубленных голов и рук[134], отсекающая Своим серпом всё отжившее, в ночи величайся !

Та, Чьи дары для несведущих — кары, а для ведающих — уроки, в ночи величайся, величайся, величайся!

Гой, Черна Мати! Гой-Ма!

Слава Роду!

[2007]
Моление Черной Матери – Великой Блуднице в преддверии Ночи Мира

Великая Блудница Ночи Мира, раздвинувшая ноги но оно стороны Бездны, Та, Чьё Лоно исполнено зубов Зверя, вбира­ющая в Себя бесчисленные миры, украшенная рогами Месяца, Растрёпанноволосая, Нерождённая Владычица Смерти! Твой Лик проступает сквозь мороку этого мира, и чёрные птицы, разрывающие опертом вранова крыла благосклонность Небес, знаменуют Твоё Присутствие в обители смертных!

Тысячью рук разрывающая тела, льющая кровь из расколотых черепов, обитающая во прахе курганов, носящая ожерелье из черепов и отрубленных рук, Та, Которая принимает требы воздетые на колья, Великая Тёмная Мать! Ты освобождаешь тех чей Дух подобен вольной птице, высоко летящей над землёй, но ввергаешь в темницу страха и отчаяния несведущих, ослеплённых маятой мира сего!

Та, Чьи Имена — Бездонное Лоно, Пизда Всепорождающая и Погребальная Крада, Кровь и Гной — к Солнцу Закатному оборотясь, возношу величания Тебе! Возношу хвалы Тебе! Изрыгаю проклятья Тебе! Живой — обращаюсь к Мёртвой! Мёртвый - обращаюсь к Живой!

Падшая во прах и вознёсшаяся выше небес, Мёртвая среди живых и Живая среди мёртвых. Та, в Чьём Лоне берёт своё начало река Смородина, волны которой пылают Чёрным Пламенем Рас творения! Возвратным потоком захлестни меня, словно морской волной, и, растворив в Себе, как вода растворяет соль, верни меня к Началу начал, к Источнику вечно меняющих образ миров!

Владычица Шуйного пути! Та, Которая властвует в Смерти! Будь благосклонна к идущим Тропою Возврата, будь милостива в приносящим Тебе в требу собственные головы[135], о Великая Отрубленноголовая Мать! Благослови Огненной Кровью Своей дерзающих идти по Твоим стопам, о Ты, воплощённое Лоно Мира, о Великая Черная Мать Морена!

Гой, Черна Мати! Гой-Ма!

Слава Роду!

[2007]
Что грустно Тебе, Мать?..

Что грустно Тебе, Мать?

Отчего люди желают видеть лишь черный лик Твой? Отчего взывают к Тебе лишь под стягом одиночества и отча­яния, будто одинокие и отчаянные имеют заслугу перед Мате­рью?

Отчего белым рукам Твоим что ни день приходится сечь, кру­шить и карать, беря то нож, то серп, то иное оружие? Отчего столь истово чают сего радари Твои? И приходишь Ты к ним, спутав густые власа и золою измазав­шись,

лицом бледная точно снег,

и отверзаешь лоно пред ненасытными, кои зуд уда своего спу­тали с жаждою Духа?

В том ли Воля Твоя?

Ты, о Соты медовые, от коих мёд есть Лад всего мира, Ты, чей голос без устали поёт песню Сотворения! Твоя грудь земная — материнская опека, живящая тело и Сер­дце,

Твой танец —текучая плавность всех вод Окиян-моря, Твоё дыхание — исцеляющее время, переменчивый женский нрав льдинки, ручья, ягоды и опавшего листа. Тепло Твоих ладоней — прибежище сыну, любины[136] супругу, мудрость всякому деянию.

Отчего же идущие стезёю ко Ладу не поднимают глаз на Тебя,

Подмоги от Всеблагой избегая?

А те, кто радеют — почему хотят видеть свою Мать леденящею угрозою смерти,

и Возлюбленную — похотливой кровожадной оборванкой, подавляющей мужескую волю?

4. Ты, Ласковая, Обволакивающая, Рачительная, Исцеляющая любовью, Берегущая дом, Слаживающая воедино, Созидающая грядущее, Плодоносная и Вдохновляющая творить, Утешающая Сердце и Приводящая к Мудрости. Я ПРИЗЫВАЮ ТЕБЯ ЖИВУЮ, Красивую мягкой женственной красотой, Призываю Тебя здоровую и цельную, без огрубленных или гноящихся членов, Нарядную и гладко убранную,

Призываю Тебя матерински милостивую, благосердечную и удоволенную всем.

Отдохни от запёкшейся крови и вони гниющих трупов.

Призываю Тебя.

МАЯ ЛАДНАЯ МАТЬ!

Слава Роду!

[2007]


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: ЧЕРНАЯ КНИГА МАРЫ
СообщениеДобавлено: 16 июл 2015, 09:43 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 17:22
Сообщения: 8834
Осколки Ее зерцала на Тропе Возврата

1. Провождение

В ночи Лик Твой — Солнце Мёртвых, Око Тьмы, плачущее, словно слезами, кровью нерождённых детей, улыбающихся нам из мира, который скрыт в шёпоте теней и шуршании песков времени, обрушившихся снегопадом ядерной пыли разрушенных городов, за­бытых созданий и не сказанных слов, которые были готовы сорвать­ся с губ, когда моя голова, отрубленная Твоим серпом, уже падала в бесконечную пропасть разверзнувшейся под ногами земли, и слова древнего распева огненным прибоем касались кромки моего созна­ния, оставшегося на берегу Туманной Земли, и крылья, разорвавшие кокон гниющей плоти, несли меня над волнами, как Любовь Влады­чицы Лебединых Крыл бросает Её грудью на скалы этого мира, как Тысячеликая Луна крадется по Небосводу Разверзшихся Криков, как Вещий откидывает полу Своего плаща, сплетённого из лебединых перьев и волховских трав, чтобы поднять ещё одну мёртвую кость, выброшенную на морской берег прибоем, и положить её, пахнущую солёным ветром, в Свою перемётную суму, что полнится несконча­емо гулкими тяготами земными, волнением предрассветным и Веч­ностью длинною в миг — за Вечность пред Пробуждением...

2. Видение Света

Я снова иду туда, где на адамантовом острие иглы застыл крик безумия, где ночь расколота на тысячи искажённых тенями лиц, где серебряные бубенцы на запястьях Владычицы звучат погребальным набатом разлагающейся плоти, меняющей очертания в отблесках Чёрного Пламени Растворения, где лик Мертвоокой Богини подобен проказе на коже этот мира, где тысячи и тысячи Её рук сплетают Узор из корней, трав, деревьев, мостов, переулков, оград, кровоточащих жил, пузырящейся слизи, и брызжут влагалищным соком, Божественной Сомой, Напитком Бессмертных, вселяющим ужас в Сердца, опалённые Смертью, и мёртвые очи Богини Зияющей Бездны подобны воронкам, безжалостным вихрям распада мельчайших частиц и бескрайних Вселенных, и мокрыми листьями, раною дико- го зверя крадущейся осени и безумием песен закатного ветра Владычица Грёз вновь нисходит неслышно в чертоги испитых Луною, и - словно в детском струящемся сне — в мёртвой плоти опавшего листьями мира Она разверзает окно, за которым лучится, сияет, играемый цветьями радуг Собою рождённый, Несотворёпный, Непостижимый Самосиянный — во Тьме Изначалия вспыхнувший — Сеет...

3. Возвращение к Безымянному

Высшее Знание смотрит мне в глаза Твоими очами — Очами Безумия. Выше Солнца и Луны, выше пути предков и пути Богов, выше мирского и жреческого знания — Знание Высочайшею, Ведание Стезя Великой Бездны, Растворения в Нерожденном. Оседлавший Возвратиый поток, объятый Чёрным Пламенем Растворения, я иду по следам Вещего Бога — Туда, Откуда нет возврата, где Начало и Конец сводятся в Одном, 1де Вещий мановением (Своей руки обрывает струны гуслей, и Песнь Миров взрывается оглушительным Безмолвием, где величайшие мудрецы, замерев на миг на краю Бездны, хохочут как безумные, где увидевшие Свет паче света сею не оглядываются на­зад, делая шаг в Бесконечность (Сияний, распахнувших Лоно Великой Тьмы, где Твои очи смотрят мне в глаза, отражая в себе безумие этою мира, нарекшего Тебя Безумной Владычицей безумных, и где Сердце моё ликует, расколов на тысячи кусков личины отражений, имён и форм, в которые оно было облечено на протяжении сотен жизней, на протяжении которых я всерьёз думал, что у МЕНЯ есть имя...

Слава Роду!

[2007]
Моление Великой Черной Матери Морене

Безумная Владычица безумного мира, У Врат Безмолвия стоящая, Держательница Нитей Судеб этого мира И Та, Которая рассекает их Своим Серпом!

Белыми снегами, яко княгиня шубой собольей, укрытая,

Лик Свой к детям Севера обрати,

А в смерти с нами блага пребуди,

Главу свою в смирении склоняю перед Тобой,

А шуйцу — во знамение Стези Твоей — держу на правом плече[137]

Славлений не возносят Тебе живые (живущие в Яви),

Лишь следующие Шуйным путём дерзают славить Тебя,

А иные трепещут в страхе,

В Имени Твоём слыша Имя Смерти,

И бегут от взора очей Твоих,

Сияющих ярче тысячи Солнц,

Яснее Месяца и частых звёзд на небе.

Величайся в ночи и дне.

Огнём Пекельным, пламенем яростным объятая, Ведающая Сокровенное, помнящая то, что было, Ежедневно рождаясь и умирая, дабы вновь возродиться, К Тебе, Великая Чёрная Мать Морена, славленья возносим свои!

Гой, Черна Мати! Гой-Ма!

Слава Роду!

[2007]


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: ЧЕРНАЯ КНИГА МАРЫ
СообщениеДобавлено: 16 июл 2015, 09:45 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 17:22
Сообщения: 8834
ЧАСТЬ IV. ИЗ РАННИХ ПРОИЗВЕДЕНИЙ[138]
Изображение
Изображение
Мара-Морена, Навья Владычица

Имя славянской Богини зимней стужи и смерти Морены (Мары) восходит к общему индоевропейскому корню mar-/mor-,

связанному со смертью (мором). Существует много исследований на тему трактовки общеиндоевроиейского корня тr-, связанного к санскритским тrтis (r с точкой внизу — читается какри), латинским mors, русским съ-мьртъ и т.д.

В переводе с санскрита шага—значит «убивающий», «унич­тожающий». Не случайно в буддийской мифологии Мара— Бо- жество, персонифицирующее зло и всё то, что приводит к смерти живые существа. Он (Мара) искушал Будду под деревом Бодхи и создавал препятствия на Духовном пути всех Бодхисаттв, стре­мившихся к Просветлению. Согласно буддийским мифам, Бо­жеству Маре подчинено огромное количество духов ненависти и вожделения (рассматриваемых буддийскими философами, пре­жде всего, как олицетворения различных аспектов человеческой дущи; также Он (буддийский Мара) имеет дочерей, воплощаю­щих собой сексуальные страсти.

Древне-кельтские мифы повествуют о Богине войны Мор­рыгай (ирл. Морригу), появляющейся на полях битв и прел вещаю­щей смерть. Чаще всего Она принимает облик вороны; именно в таком виде Она уселась на плечо героя Кухулина, когда то погиб в бою против армии королевы Меда (королевы Коннахта, ярост ной женщины-воительницы).

В цикле легенд о короле Артуре и рыцарях Круглого Стола важное место занимает образ Морганы ле Фэй, сводной сестры Артура. Во всех британских вариантах мифов о леген­дарных рыцарях она представлена заклятым врагом Артура часто виновницей его гибели. Одна из легенд рассказывает, как Моргана похитила волшебный меч Экскалибур (принадлежав­ший Артуру) и передала его Акколону (своему любовнику из Галлии), который затем вызвал Артура на поединок. Когда Ак­колон уронил меч, Артур узнал оружие, а рыцарь признал свою вину и сдался. Однако после кровавой битвы под Солсбери стоившей жизни большинству рыцарей Круглого Стола, ког да король и его мятежный племянник Мордред поразили друг друга, Моргана была одной из трёх женщин, которые на чер­ном корабле увезли смертельно раненного Артура в Аволлон (сё спутницами были королева Северных Штормов и королева Потерянных Земель). Некоторые варианты мифов гласят, что Моргана ле Фэй (держащая в руке яблоневую ветвь — символ изобилия) является владычицей Аваллона («Яблоневого Остро­ва»[139]). В потустороннем мире Она — Богиня Зимы, Тьмы и Смерти, противостоящая Артуру — «Господину Лета», Противовес тёмной стороне деятельности Морганы ле Фэй создает Её роль целительницы и хранительницы тела Артура на Авал­лоне.

В славянских мифах и легендах часто встречаются персона­жи, носящие такие имена, как Мара, Маря, Маруха, Мора (и близ­кос к нему Кикимора — Мара в рогатой кикс, или кичке, головному уборе замужней женщины), Морена, Марена, Морана, Марана,

Маржана, Маржена и т.п., связанные (по первоначальному этимологичсскому родству или по вторичному звуковому уподобле­нию) с олицетворениями смерти, а также с сезонными ритуалами умирания (а затем воскресания) Природы. В весенних обрядах славян «Мореной» называется соломенное чучело — воплощение смерти и зимы, которое сжигают на Масленицу (приуроченную к Весеннему Равноденствию), что призвано обеспечить в конце будущего лета хороший урожай. В русских деревнях в Купальскую ночь сжигают на костре чучело Морены— злой ведьмы». В эпоху двоеверия имя Мары в Купальских обрядовых песнях было частично вытеснено именем Марьи (Девы Марии). В западнославянской мифологии известна польская Маржана, отождествляемая хронистом XV века Я. Длугошем с римской Богиней Подземного мира Церерощ чешская Морана, отождествляемая с греческой Богиней мрака и чародейства Гекатой (древние авторы, говорящие о Божествах славян-язычников, упоминали о Морепе как о Богине вроде Гекаты и Деметры - несущей одновременно смерть и плодородие). Белоруская Мара — «нечисть», сходная по функциям с Марой низшей мифологии народов Европы, олицетворяет собой, в частности, злой дух, садящийся ночью на грудь спящего и вызывающий удушье (в Средние века ассоциировавшийся также с инкубами и суккубами). Представление о Маре как о воплощении ночного кошмара запечатлено в польском zmora («кошмар»), француским cauchemar («кошмар»), английском nightmare («кошмар», от — «ночь»).

Мара-Морена — одна из самых древних, таинственных и за­гадочных Богинь в славянских традиционных верованиях. Иногда Она предстаёт в обличье высокой Женщины или, напротив, сгорбленной Старухи с длинными распущенными волосами. Иногда - в облике красивой Девушки в белом, иногда — Женщины, одетой в чёрные одежды или рваную ветошь, с растрёпанными косматыми волосами[140]. Тем не менее, мара в русских поверьях не столько образ ночного кошмара, сколько воплощенная Судьба ведающая о грядущих переменах в жизни обитателей дома. Она как призрак часто появляется в доме). Слово «Мара» также означает и «туман», «мгла», «марево». В этом Мара схожа с «Белой Женщиной», повсеместно означающей смерть и предвещающей несчастья.

Мара-Морена — это не только Владычица ночи, но также и Полудница, красивая Девушка в белом, появляющаяся среди зреющих хлебов в жарком летнем мареве. Время Мары полдень либо полночь дня или года — «переломные» сроки, сочетающиеся также с переломами судьбы человеческой. В образе Мары видят сочетание как рождения и плодородия, так и смерти, необходимой для обновления и продолжения жизни на Земле. Мара Морена— Великая Мать всего сущего и одновременно воплощённая Смерть, женское лоно и одновременно погребальная Крада. Она подобна морю — материнской стихии, породившей всё живое, чьи воды, тем не менее, непригодны для жизни людей и животных, обитателей этого мира.

Среди множества Ликов Тёмной Богини выделяют: Мару - в образе Предвечной Тьмы или Предвечных Вод, Мару-Море (ср. Окиян-море русских заговоров — Источник и Конец Бытия), Мару-Недолю[141], Мару-Зиму, Мару-Ночь, Мару-Смерть, Мару - Птицу (Лебедь Белую — как воплощение зимы и траура по усопшим[142], либо Чёрную — как непостижимость, темноту глубин смерти), Мару-Женщину, в том числе в образе Старухи с Косой либо с Серпом, и т.д. Таким образом, в мифологическом мышлений Мара может представляться как Сверхличная сила, действующая во Всемирьи, и одновременно как отдельное существо.

Согласно славянским сказам, Морена — супруга Кощея (Кощного Бога, Владыки Подземья, одного из Тёмных Ликов Велеса) которого Она родила дочерей: Водяницу, Ледянину, Снежану, Немочу, Замору и других, связанных с умиранием, неурожаем, скотьим мором и т.п., а также с помрачениями ума и тёмными сторонами души человека. По другой версии, Морена— Сама Великая Мать, породившая Богов, Непостижимая («Тёмная») в Своем запредельном величии... Сопровождают Морену много- численные (и безымянные) мары — бестелесные навии (или навии) вестницы смерти. Время года, которому покровительствует Морена — конец осени и зима, сторона света — запад (где умирает Солнце), а также холодный север, время суток — ночь (луч- шее время для Темного колдовства)...

Слава Роду!

[1999-2002]
Марины Чары

1. Вещая Ночь

Ночь — пора колдовства, чародейства да волхования всякого. Ночью Врата Нави отверсты в Явь. Ночь — обитель Сна, время Молчания...

Се — первая Чара Марина.

2. Месяц Рогий

Месяц Ясный — Серп Мары, Ладья Велесова, Рога Небесной Коровы Земун — Матери Вещего Бога. Ладья сия не имеет кормы, ибо обращена одной главой в Явь, а другой в Навь. Месяц — Ладья Мёртвых, на которой души умерших переправляются во Ино; а тако же — Ладья Новорождённых, на коей воплощающиеся души из Ино приходят в Явь...

Се — вторая Чара Марина.

3. Белая и Чёрная Луны

Различают Луны: Белую и Чёрную — Полнолуние и Новолуние (Наволуние). Белая Луна связана с Жизнью и Ростом, Чёрная — со Смертью и Растворением, а тако же с грядущим Возрождением. Белая и Чёрная Луны — как Жива и Мара — два Лика Великой Матери...

Се — третья Чара Марина.

4. Зима

Зима — Ночь Года — Кологодный Удел Мары, пора мертвенного сна и хладного оцепенения Природы, когда Трисветлый Даждьбог-Солнце томится в ледяном плену Мары, зачарованный Её колдовством...

Се — четвёртая Чара Мары.

5. Смерть

Смерть — Сила Мары в Яви. Никто из рождённых не избежит встречи с Нею — во срок свой...

Се — пятая Чара Мары.

6. Маята-Морока

Маята — сеть, коей улавливает Мара беспутные души, оплетает пустой морокой, ослепляет обманными обличьями, усыпляет разум. Погружаясь в маяту, души исполняются унынием и скорбью, обессиливают в отчаянии. Даже мудрые порой пленяются маятой, блуждают по кругу всуе...

Се — шестая Чара Мары.

7. Сокровенное Знание

Древнее Знание — вот то, что скрывает за собой маята. Пронизывая взглядом Духовного Ока маяту насквозь, мудрый прозревает Изначальную Веду — Извечное Знание, скрытое под спудом. И тогда Мара оборачивается к нему Своим Милостивым Ликом, исполненным неземной Красотой и Мудростью. Иные же — удостаиваются либо мертвенно пустого взгляда Её хладных очей, либо сеющего ужас пламенного взора Гневной Богини. Холод Вечного Льда и Негасимый Огонь Пекла — вот две преграды на Пути к Сокровенному Знанию...

Се — седьмая Чара Мары.

8. Велесовы Вилы

Велесовы Вилы, повёрнутые остриями вверх, означают Живу — Жизнь; повёрнутые же остриями вниз, они указуют на Мару — Смерть. Всяк живот, что пронзила Мара Вилами в Яви, оборачивается в Навь...

Се — восьмая Чара Мары.

9. Коса и Серп

Косой и Серпом — косит Мара колосья Жизни, когда приходит срок их. Окровавленное Железо — Марина Коса — без устали вершит работу свою на полях сражений, и тускло блестит Лунное Серебро Серпа Её, коим рассекает Богиня Смерти, когда приходит срок, тонкую Нить Макоши, связующую душу и тело. И никому из рождённых не дано укрыться от разящей силы сего Оружия...

Се — девятая Чара Мары.

10. Мёртвая голова

Мёртвая голова — жертва, так или иначе приносимая Маре каждым без исключения. Мудрый сам приносит в жертву Маре своё ложное «я» — свою ограниченную самость, «отрубая» ей голову Мечом Истинного Знания. У иных же, ослеплённых маятой, Мара силой отбирает их жизни, украшая их головами — мёртвыми костяками — частокол, окружающий Чертоги Её...

Се — десятая Чара Мары.

11. Чаша и Черпало

Чаша (Чара) — священный сосуд Мары. Черпалом сбирает Она в Чашу Силу живых — Живую воду — и пьёт её, пока не осушит до дна. Мёртвой водой из Чары Своей поит Мара тех, чья жизнь подходит к концу. Таинства Смерти — Кощная Потвора, Лунное Чародейство, ведомые сведущим...

Се — одиннадцатая Чара Мары.

12. Лунница

Лунница (Луница), обращённая рогами вверх, означает полную Лунную Чашу. Перевёрнутая Лунница означает опрокинутую Чашу, с рогов которой стекает Молоко Небесной Коровы...

Се — двенадцатая Чара Мары.

13. Неведомое

Врата Мары — Путь в Неведомое. Та, Чьи одежды белее снега, и Та, Чьи одежды чернее ночи, всё это Она — Мара. Девица Юная и Старица Мудрая — всё это Мара. Несущая ужас и Дарующая милость — всё это Мара. Предсмертный крик и звенящая тишина — всё это Мара. Кто сочтёт все окрутные Её Обличья? Кто постигнет до конца нездешнюю красоту Её и величие? Вещая Ночь глядит на нас бессчётными Звёздными Очами, с самого своего рождения мы стоим на пороге Неведомого, не решаясь сделать шаг в обитель Сна, с пустыми руками — как и были рождены — вступить в Чертоги Молчания. Но Путь наш уже начат, и нет более дороги назад...

Се — тринадцатая Чара Мары.

Ведающему — достаточно.

Слава Роду!

[2004]
Мара-Яга — Костяная Нога

1. То не ветрушки шумят буйные, то не на море разыгралась непогодушка, то летит в ступе[1] над сырым бором — ломит, выворачивает с корнем дубы вековечные Мара-Яга[2] — Костяная Нога[3].

2. Летит — пестом железным[4] погоняет, помелом[5] след заметает; зубами звериными[6] клацает, костьми белыми[7] бряцает.

3. Летит Она с поля брани, крови[8] человечьей напившись, жажду Свою утолив — рудяного зелья испив...

4. Косой железной[9] Мара косила, когти во тело бело вонзила — жизнь до капли вытягала, Нить Макошину[10] оборвала.

5. У Синь-камня[11] на Земь ступала, к западу[12] оборотясь, кости глодала[13].

6. Во ступе пестом их в пыль растирала, шуйцею[14] брала — всё по ветру пускала.

7. Всяк живот поднебесный в котле[15] варила, в котле варила — в Нави новила[16].

8. В Нави новила — в Явь обратила, десницей[17] махала — в путь провожала.

9. В путь провожала — на Стезю[18] наставляла.

10. На Стезю наставляла — старый след[19] заметала.

11. На Стезю Вещего Бога[20] — от Своего порога.

12. От Своего порога — до Неведомого Чертога[21].

13. Из тьмы кромешной[22] Нави — чрез маяту-мороку[23] Яви — во Горний Свет[24] Прави.

14. Како ведомо людям Ведающим — во Знании Древнем[25] сведущим.

15. Како в Ведах Святых[26] изложено, како Самим Родом положено!

16. Гой, Черна Мати! Гой-Ма[27]!

Толкование сему:

[1] СТУПА — то, в чём толкут зёрна, перетирая их в муку. Образ Женского начала — Лона Великой Матери — Врат Жизни и Смерти. Согласно вещим сказам, Мара тако же использует ступу в качестве воздушного корабля (ср. санскр. вимана), на котором с громоподобным шумом и невероятной скоростью — «в мгновение ока» — пролетает над Землёй.

[2] ЯГА — буквально: «вопящая» (от русского слова ягать — «кричать, вопить», в том числе «кричать при родах»), один из Тёмных (Мариных) Ликов Великой Матери Макоши — Божественной Супруги Вещего Бога Велеса. Некоторые исследователи полагают, что имя «Яга» родственно санскритскому слову яджня, или ягья, означающему «жертвоприношение». Яджня, по сути, являлась основной формой Ведического обрядного Богослужения, во время которого Огню предлагались подношения — топлёное масло (гхи), зерно, пряности и ценные сорта дерева. Всё делалось в определённом Писаниями (Ведами и Агамами) порядке при пении или рецитации специальных мантр. Места, где совершались большие яджни, назывались ягашалами. (Для сравнения: у цыган яга означает «огонь», причём женского рода.) Связь Бабы-Яги (Ежи-Бабы, Ягой Бабы, Яги Ягишны, Лесной Ёшки и т.п.) с обрядами принесения жертв подтверждается тако же тем, что жилище Её — избушка на курьих («куриных» или «окуриваемых»?..) ножках — расположено на границе Яви и Нави (на опушке леса), а сам образ Её восходит к древнему образу Хозяйки Зверей и Хранительницы Путей в Иной мир. Согласно русским народным сказкам, одна из Её ног — «костяная», то есть мёртвая, что опять-таки указывает на связь Бабы-Яги как с Явью — миром Живых, так и с Навью — миром Мёртвых. Вместе с тем, такие атрибуты Её, как ступа (символ Женского начала и обрядного умерщвления — «перемалывания»), котёл (символ обновления и Возрождения), помело (которым Она «заметает следы» — стирает память и отсекает прошлое) и лопата, на которой Она «отправляет в печь» детей (ср. древнеславянский обряд «перепекания» ребёнка, родившегося больным или недоношенным), позволяют увидеть в Яге — за внешним обликом «злой колдуньи-людоедки» — древний образ жрицы-ведуньи, проводившей обряды возрастных и иных посвящений, связанных с проходом через Врата Смерти и последующим Возрождением в Яви...

[3] КОСТЯНАЯ НОГА — мёртвая нога, образно отражающая связь Мары с миром Мёртвых — Навью. Согласно вещим сказам, Мара одной ногой «стоит» в Яви, а другой — в Нави.

[4] ПЕСТ ЖЕЛЕЗНЫЙ — то, чем перетирают зёрна в ступе. Образ Мужского начала — Гоя (Фаллоса) Рода. Если ступа означает Великую Мать — Врата Жизни и Смерти, то пест знаменует Собой Ост Всемирья, Железную Иглу в Золотом Яйце (в Котором заключена Кощеева Смерть), Волховской Посох, Мировое Древо, Мер-гору на острове Буяне — пронизывающую Собой всё сущее Творческую Силу Рода. Мара, обладая одновременно пестом и ступою, показывает нам Своё владычество над Явью, над всем Проявленным миром — миром Двойственности.

[5] ПОМЕЛО — то, чем Мара-Смерть, согласно вещим сказам, заметает следы. Знак «стирания» прошлой памяти, отсечения былых уз, «развязывания» Покутных Нитей Макоши (Нитей Судеб, спрядаемых Прибогинями Макоши — Долей и Недолей), освобождения от всех ограничений, накладываемых прошлым. Знак Смерти (Разрушения, Растворения) и Забвения. «Стирая» в человеке его ложное «я», Мара связывает узами Забвения души тех, кто при жизни в Яви отождествлял Истинного Себя (свою Собь, или Высшую Самость) со своей преходящей личностью (особью, или ложной самостью), и разрешает от Своих уз тех, кто добровольно принёс Ей в жертву свою «голову» — отсёк Мечом Истинного Ведания свою ложную самость, обнажив (раскрыв) так Истинного СЕБЯ (АЗ ЕСМЬ) — свою Высшую Самость, Дух Рода в себе.

[6] ЗУБЫ ЗВЕРИНЫЕ — один из признаков нечеловеческой природы. Образно передают страх смерти, присущий в той или иной мере всем ограниченным живым существам, к коим, связанным узами своей ложной самости, вовлечённым в маяту мира сего, Мара обращается Своим Гневным Ликом, несущим ужас и смятение. К мудрым, прозревшим свою Собь, Мара обращается Своим Милостивым Ликом, представая пред ними в Образе Чистого Самосиянного Света паче света сего.

[7] КОСТИ БЕЛЫЕ — олицетворяют собой связь с миром Иным, с Навью. Тако же — знак «обнажения», раскрытия Истинной Природы сущего.

[8] КРОВЬ-РУДА — согласно вещим сказам, вместе с кровью Мара выпивает Живицу (Жизнь) — Живую воду внутри нас.

[9] КОСА ЖЕЛЕЗНАЯ — оружие Мары, несущее смерть живым существам. Согласно вещим сказам, железной косой (или серпом) Мара косит колосья Живы, когда выходит отпущенный им срок. Находясь в Вечном Коловращении, всё сущее проходит через четыре стадии Изменения: Рождение, Пребывание, Растворение и Обновление, ведущее к новому Рождению и началу нового Круга Жизни.

[10] НИТЬ МАКОШИНА — Нить Судьбы, или Покутная Нить (от Покута — «Судьба»), проходящая через множество жизней и соединяющая деяния с их результатами, а причины со следствиями. Также Макошиной Нитью называют Серебряную (или Велесову) Нить Жизни, соединяющую тело с душой — плотское тело с тонким телом. Когда человек умирает (то есть когда его душа освобождается от тела), о нём говорят, что «Мара рассекла Своим Серпом нить его жизни».

[11] СИНЬ-КАМЕНЬ — Велесов камень, по преданию, в глубокой древности упавший с Неба. Известно девять наиболее почитаемых Синих камней, в том числе — хранящих Следы Стоп или Дланей Вещего Бога. В Велесовой традиции Синь-камень тако же связывают с камнем Алатырём — Сердцем Мира.

[12] ЗАПАД — сторона света, где «умирает» Даждьбог-Солнце. Через запад лежит путь к Навьему Чертогу Мары.

[13] ОБГЛАДЫВАТЬ КОСТИ — здесь: раскрывать Истинную Природу сущего. Согласно вещим сказам, Мара обгладывает кости умерших, толчёт их в муку в Своей ступе, а затем рассеивает по ветру, что означает прохождение умершим стадии Растворения.

[14] ШУЙЦА — левая рука. Шуйный путь — путь Левой Руки, путь Нави — стезя Тёмных Богов.

[15] КОТЁЛ — то, в чём Мара, согласно вещим сказам, «варит» мясо умерших, ведя их души к Обновлению (новому воплощению в Яви) и Духовному Возрождению.

[16] НОВИТЬ ДУШИ — вести их от Растворения в Нави к Обновлению в Яви и Духовному Возрождению в Прави.

[17] ДЕСНИЦА — правая рука. Десный путь — путь Правой Руки, путь Яви — стезя Светлых Богов. Не путать со Стезёй Прави — Стезёй Великого Равновесия, путём Лада Всемирья.

[18] СТЕЗЯ — здесь: Духовный путь САМО- и БОГО-Познания.

[19] СТАРЫЙ СЛЕД — здесь: привязанности прошлого, память ложной самости.

[20] СТЕЗЯ ВЕЩЕГО БОГА — путь Мудрости, раскрывающий Родовую Память.

[21] НЕВЕДОМЫЙ ЧЕРТОГ — Незримый Удел Самого Рода Вседержителя, Вышний Чертог Духа, Нетленная Собь (АЗ ЕСМЬ), Обитель Рода в Духовном Сердце человека, Несмертное и Непреходящее Сверхбытие, лишённое всякой двойственности мира сего (мира маяты).

[22] ТЬМА КРОМЕШНАЯ — мрак Духовного невежества, «ночь» подсознания; то, что находится за Кромкой, разделяющей Явь и Навь. Тёмным Ликом Своим обращается Мара к тем, чьи Духовные Очи закрыты либо ослеплены маятой. Мудрые, к коим обращается Мара Милостивым Ликом Своим, во тьме кромешной прозревают Её Истинную Природу — Немеркнущий Самосиянный Свет.

[23] МАЯТА-МОРОКА — круговерть Духовного невежества, обусловленность внешними формами, привязанность к мирскому, вовлечённость в маяту мира сего.

[24] ГОРНИЙ СВЕТ — Свет Прави, просвещающий Духовное Сердце.

[25] ЗНАНИЕ ДРЕВНЕЕ — Ведное Знание, открытое нашим Предкам Родными Богами; Духовное Ведание Соби (Истинного Я); непосредственное Видение Очами Духа; Родовой Искон.

[26] ВЕДЫ СВЯТЫЕ — Законы Прави, писанные Перстом Сварожьим на Алатыре-камне (Сердце Мира) и запечатлённые в Вещем Сердце человека; волховские писания (Вещие Книги) и предания (Вещие Сказы) мудрых предков наших, вразумлённых и вдохновлённых Самим Вещим Богом; всякое Неизречённое (хранимое в Сердце Вещем) и проречённое (проявленное, насколько сие возможно) Слово Истинной Мудрости.

[27] ГОЙ-МА — священные слоги Творческой Силы Всеотца Рода (ГОЙ) и Великой Матери (МА) в соединении. Двое в Одном — Едином Недвойственном. Колокол Всемирья: Коло (МА), заключающее в Себе Кол (ГОЙ).

Слава Роду!

[2004]
Видение Марина Чертога

МАРА ЯКО ОГНЕ СИЯШЕ СВЕНТЕМ.

ТО СВЕТЯЩЕ О СЕДЬМА КРАСОИ.

ИЖЕ ЗАВЕЩ БОГО СТА НАШЕ.

ТО БО НАШЕ ЩЕСТВА.

А СИЦ ИМЯХОМСТВА.

СВА СОИЛА ДАТЕ ДА УЗРИЕМО.

ТАКОЖЬ ОДЕСЩЕХОМ.

СТАР ЖИВОТ НАШ ОД НОВА!

ГОЙ ЧЕРНА МАТИ! ГОЙ-МА!

1. Тайна тайн — Чертог Марин, от очей человечьих сокрытый. Ни пешему, ни конному, ни зверю рыскучему, ни птице летучей — но него не добраться. И хотя ни одна дорога не ведёт к нему — всяк живот под Небом, какой бы дорогой он ни следовал, рано или поздно придёт ко Вратам его.

2. Сторожит Марин Чертог грозный Страж — Двенадцатиглавый Змей. Замок на Вратах — что пасть звериная, запоры — отрубленные руки человечьи, столбы у Врат — белые кости. Окружает Чертог Марин железный тын — ни мал, ни высок — от Земли до Неба. На каждой тычинке, коих счётом ровно 365, насажено по отрубленной голове, лишь одна тычинушка — пустая... Не для твоей ли головы она? Кто знает...

3. На Воротах сидит Чёрный Вран — птица вещая. Зорко стережёт Вран вход во Чертог Тайный, недремлющим оком глядит окрест... Рекут, Сам Кощный Бог зрит очами его, и никому не скрыться от взгляда Навьего Владыки...

4. Каждый вечер растворяются Врата, и грозный Всадник на вороном коне выезжает наружу — в Явь Земную скакуна Своего гонит, чтобы вернуться обратно перед самым рассветом, бо дела Свои во ночи вершит. Весь день спит Он непробудным сном во Чертоге Темяном, просыпаясь лишь с вечерней зарёю. И тогда вновь седлает Он скакуна Своего, и быстрее птицы летит на нём в Явь, и продолжается так от веку до веку...

5. Рекут мудрые: все дороги земные ведут ко Чертогу Марину, куда приходит всяк живот по-за мрое (по-за смертью) — во срок свой. Лишь одна Стезя неподвластна Маре, лишь идущих по Ней не зрит Чёрный Вран, лишь сих Путников буйные главы не украсят собой Марин тын. Се — Вещего Бога Стезя, Путь Мудрых — Дорога, ведущая в Вечность. Всяк, идущий по ней, сам главу себе срубает — Мечом Мудрости Вышней самость свою человечью рассекает — Маре такову требу кладёт. Сам же — во Нетленное облекается, по Стезе Вещего без страха идёт, бо Сам Велес Мудрый его ведёт! Велесовы Вилы — во руках его, Велесовы Силы — дорожный Посох Вещего Бога — опора его, Велесова Мудрость — Изначальная Веда во Сердце Вещем его. Вилы Велесовы — во Тремирьи всём Власть непоколебима, Силы Велесовы — необоримы, Мудрость Велесова — всеохватна, Изначальная Веда — несказанна...

6. Кто сей Стезёю пройти возможет, тот сам всё, о чём выше сказано было, изведать сможет.

Ведающему — достаточно.

Слава Роду!

[2004]


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: ЧЕРНАЯ КНИГА МАРЫ
СообщениеДобавлено: 16 июл 2015, 09:47 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 17:22
Сообщения: 8834
Три Её Лика

1. Мать

Ты — Начало. Ты — То, Что было до того, как всё начало быть, из Чего вышло всё. Ты — Та, Которая взлелеяла Златое Яйцо Родово, покоившееся в окружении Предвечных Вод — в Лоне Матери Тьмы. Ты — Предел, за Который не в силах проникнуть Духовзор. Ты — Та, Кто неподвластна времени, и Ты же — само Всепожирающее Время. Женское лоно и погребальная Крада — двое Твоих Врат. Покой глубин Матери Сырой Земли — Твоё Безмолвие. Мёртвый лист у корней Мирового Древа — взятая Тобою жертва. Краткий отдых на перевалах Пути Вечного Возвращения — Твоя Милость. Колдовские сны Луноликих ночей — Твои Чары. Грозный Серп, рассекающий Нити Жизни, и долгий полёт сквозь темноту — Твой Дар. Тьма, взрывающаяся ослепительным Светом, Завершение пред новым Началом — Твоя Любовь...

2. Возлюбленная

Ты — Та, Кого вечно ищет Вещий. Путеводная Звезда Его странствий. Дорога, убегающая за виднокрай. Прощальная улыбка, тающая в Пустоте. Уединённость растворившего свою ограниченную самость во Всеединстве Сущего, сделавшего шаг за пределы личностного одиночества. Веда для Ведающего. Стезя для Идущего. Блаженство для Достигшего. Свет во Тьме Обратной Стороны. Узревший Тебя хотя бы раз — не забудет Тебя никогда. Очарованный Тобой — теряет разум. Влюблённый в Тебя — отдаёт себя без остатка. Ты — везде и нигде. Лишь Вещему дано настигнуть Тебя на Пути, заключить в объятья, разрушить Твои Чары — за тёмной личиной Смерти узреть Изначальный Свет Сущего. Иных — бегущих от Тебя в страхе — настигаешь Ты Сама, во гневе выпиваешь без остатка их жизнь, ввергая их — так и не ставших Светом — во Тьму. И не ждёшь за Свой Дар благодарности от слепых, проклинающих Тебя в неведении своём...

3. Сестра

В убранстве инея приходишь Ты, Дева Зимняя, во белу шубу укутана. Чаруют, манят — серебром звенят чудные браслеты на тонких запястьях Твоих, Чаровница! Но — недолог век юности Твоей, Сестра! Погребальными пеленами обернётся по весне зимний Покров Твой. Белая Птица восплачет в Небе — падёт на Землю, Стрелами Ярилы поражённая. На Масленичный костёр взойдёт — растает в дымных клубах Старуха Зима, прощальным взглядом Землю окинув. И вновь — Белой Девою над лесами, полями да весями нашими воспаришь, во Ино Закрадное на семи Конях-Ветрах улетишь — до следующей зимы Юный Лик Свой скроешь. И призрачный след Твой исчезнет в Яви как сон, как растаявший снег...

Гой, Черна Мати! Гой-Ма!

Слава Роду!

[2004]
ЧЕРНАЯ КНИГА МАРЫ Три Её Лика.
Зерцало Мары

Вопрошающий:

— Что есть Природная Вера-Ведание?

Влх. Родосвет:

— Быть с Родными Богами непосредственно, без связующего.

Вопр.:

— Что значит быть с Богами без связующего?

Влх. Родосвет:

— Быть поистине ТЕМ, КТО ТЫ ЕСТЬ на самом деле.

Вопр.:

— Что значит быть ТЕМ, КТО ТЫ ЕСТЬ?

Влх. Родосвет:

— Поистине ведать Нерождённую, Несмертную Собь (АЗ ЕСМЬ) — Дух Рода в себе...

* * *

1. Живое изведывает себя, вглядываясь в своё отражение в Зерцале Мары — Зеркале Смерти. Памятующий о Маре-Смерти — постигает Вечность как непреходящее СЕЙЧАС, когда Тёмная Мать рассекает Своим Серпом все его узы: тягостные привязанности прошлого и бесплотные надежды будущего.

2. Зерцало Мары никогда не тускнеет и не исчезает из поля зрения человека. Но мы порой, ослеплённые страхом Смерти, боимся заглянуть в него. Лишь мудрейшие из мудрых, отсекшие главу своей ложной самости Мечом Истинного Ведания и добровольно принесшие её в жертву Маре — мёртвые среди живых и живые среди мёртвых — смотрят в Зерцало Мары без страха, без тягостных сожалений и пустых мечтаний, прозревая тако Собь свою — Истинного СЕБЯ (АЗ ЕСМЬ) — Нерождённого, Несмертного — Единосущего с Тем, Кто был до того, как всё начало быть.

3. И Тёмная Мать улыбается им — Прозревшим Очами Духа — из ослепительно сияющей Немеркнущим Самосиянным Светом Пустоты...

Гой, Черна Мати! Гой-Ма!

Слава Роду!

[2004]
Мара-Морока, Мати Прозрения...

1. Рекут ведающие: Неназываемая Тайная Обитель находится там, куда от веку стекается всякая Мудрость, где живут белые волхвы — люди, продвинувшиеся по Стезе Вещего Бога далее других, и где пребывают Боги, Которые всё ещё зримы очами человеческими. Обитель эта — Чертог Мудрых — сокрытое селище посреди леса за рекой; сияющий город на вершине Белой горы, возвышающейся посреди острова, скрытого туманами; дом на перепутье, приют вещих странников; таинственный Свет, бьющий из-под земли; белый камень на перекрестье дорог, тянущихся из ниоткуда в никуда; порог, за которым не властно время...

2. Все истинные волхвы приходят оттуда, когда их призывают к служению Мать-Земля и Отец-Небо. Образы, кои зрят они очами своими, — многолики и разнятся в зависимости от глубины их постижения, а потому не существенны; но само их Духовное Прозрение — важнее всего того, что можно узреть в Яви. Каждый, кто совершил Восхождение к Тайной Обители, уже не сможет остаться прежним; это привлекает одних и отваживает других. И хотя Свет Тайной Обители Мудрости сияет для всех, никто из праздно любопытствующих не сможет достичь Её Сокровенных Врат...

3. Вещий Зов равно обращён к Сердцу каждого, но не каждое Сердце способно услышать его и откликнуться на призыв. Вехи на Стезе к Тайной Обители расставлены повсюду, но не всякие очи способны узреть их среди мирской суеты. Веда, хранимая белыми волхвами, писана открыто в Книге Природы и истолкована в тысячах иных книг, написанных в разные времена мудрыми людьми; в шёпоте лесного ручья и шуме ярмарочной площади равно звучат Вещие Слова, но люди не слышат их, ошеломлённые звучащей тишиной леса и оглушённые суесловным гомоном ярмарочной толпы... А Тайная Обитель — всегда ЗДЕСЬ; вот Она — разве ты слеп?..

4. Мара-Морока, маятой ослепляющая, даруй Прозрение готовым! Слуги Твои верные — окрутные мороки — подстерегают на Стезе всякого, кто готов поддаться их чарам. Но, ведомые Самим Вещим Богом, искатели Высшей Мудрости — ищущие Путь к Тайной Обители — при встрече с ними лишь укрепятся в чистом стремлении своём! Да будут им ведомы имена сих мороков, како ведомы они Вещему:

5. Имя первого морока — Хранителя Северных Врат — Трусливая Нерешительность. Он препятствует искателю вступить на Путь, сковывая его Сердце страхом и оплетая разум сомнениями. Отсеки Мечом Истинного Ведания дрожь в коленях и нарекись Победившим нерешительность и страх, о искатель!

6. Имя второго морока — Хранителя Южных Врат — Самоуверенная Увлечённость. Он препятствует искателю, только вступившему на Путь, сохранять и взращивать должную внимательность, необходимую для продвижения по Пути. Рассеки Мечом Истинного Ведания живот свой, охлади зуд желаний в ярле (солнечном сплетении) своём и нарекись Победившим ложную самоуверенность, о искатель!

7. Имя третьего морока — Хранителя Западных Врат — Преждевременное Знание. Он препятствует искателю, уже утвердившемуся на Стезе, следовать тем Указаниям Вещего Бога и совершать те Духовные радения, которые необходимы искателю на данном этапе его Пути, преждевременно показывая ему то, что ждёт впереди, и тем самым отвлекая его внимание от настоящего положения дел. Отсеки Мечом Истинного Ведания свою шуйцу (левую руку) и нарекись Победителем нетерпеливости, о искатель!

8. Имя четвёртого морока — Хранителя Восточных Врат — Ослепляющее Могущество. Это один из самых коварных и жестоких мороков, охраняющих Путь. Он чарует и ослепляет искателя, уже значительно продвинувшегося по Пути, силой и всемогуществом, кои обретаются человеком при достижении определённого уровня Ведания, ожесточая тем самым его Сердце и отдавая в рабство той Силе, повелителем Которой он ещё совсем недавно считал себя. Отсеки Мечом Истинного Ведания свою десницу (правую руку) и нарекись Победителем ослепляющего могущества, о искатель!..

9. И вот, когда все четыре морока оказываются побеждены, искатель встречается с последним из мороков — Тайноликим Хранителем Срединных Врат — со своей собственной ложной самостью! Победа над четырьмя предыдущими противниками — поистине ничто по сравнению с победой над собой. Уловленность в сети собственной ложной самости заставляет человека переживать свою мнимую отчуждённость от Сущего и порождает все препятствия на его Пути — всех четырёх мороков. Отсеки Мечом Истинного Ведания свою голову (ложную самость) и принеси её в жертву Маре-Мороке, Кою возвеличь как Матерь Прозрения, о искатель!

10. И — тотчас пелена маяты спадёт с твоих глаз, с твоего Ока Мудрости; и отверзнутся Врата Вещего Сердца твоего; и ты поистине узришь Стезю Вещего Бога и вступишь в Тайную Обитель! Истинно, тако!

Гой, Черна Мати! Гой-Ма!

Слава Роду!

[2004]
Марины тыны

1. Речено мудрыми: «Вещий Стези торит, Мара тыны городит». Стези Велесовы суть пути-дороги вещие от Солнца внутри (Духовного Сердца человека) до Солнца Небес (Духовного Сердца Всемирья). Марины тыны суть препятствия на Пути, останавливающие несведущих (неготовых) и укрепляющие Ведающих.

2. Тёмная (то есть — Сущая в Тайне) Мать Мара не противостоит Вещему Богу, как полагают несведущие, но хранит Стези Его: Ведающим — в урок, иным — в окорот. Каждому дано будет по мере его, но каждому возможно меру свою до Божеского Безмерного раскрыть, Стезёю Велесовой — Путём Мудрых — до Чертогов Незримых восхитившись.

3. Марины тыны суть:

1) Морочное видение себя как одного лишь плотского тела;

2) Морочная зависимость от маятных состояний: гнева, жадности, привязанности, неведения, гордыни и зависти;

3) Морочная привязанность к промежуточным достижениям на Пути;

4) Морочная убеждённость в собственной отдельности от Сущего.

Ведающему — достаточно.

Слава Роду!

[2004]
Короб Снов

1. Сон во сне

...Возможно, ты — лишь сон, снящийся Великой Матери. Возможно, ты — лишь мысль в голове Вещего Бога. Возможно, ты — Он Сам, и тебе снится, что ты это ты, а не Он. Возможно, ты — лишь сон во сне Того, Кто не спит даже в Собственных снах... Кто знает?..

2. Великая Мать

...Когда во сне ты смотришь на Лунный Серп в руке Матери, ты называешь Её Тёмной. Когда в руках Её развевается Белый Плат — сам белый свет — ты называешь Её Пресветлой. Но Мать — это и Жизнь, и Смерть, и новое Возрождение одновременно. Велесовы Вилы трезубьем вверх: Ветви Мирового Древа — Жива. Они же трезубьем вниз: Корни Древа — Мара... Говорят, на самом деле Древо растёт корнями вверх — из Ирия Небесного до самого Подземья; и тогда Жива обращается Марой, а Мара становится Живой... Кто знает?..

3. Короб Снов

...Открыв однажды Короб Снов, мы не в силах его закрыть. Мы не можем сделать мир ни другим, ни таким, каков он есть. Мы — лишь стрела, пущенная Вещим Лучником во Тьму. Лишь луч Света, тающий в Свете. Но что есть Свет, и что есть Тьма? Кто знает?..

4. Вещий Бог

...Во сне вечных странствий Вещий Бог вновь и вновь ищет Свою Возлюбленную — Ту, Которая есть Тень Его Сна, Которая танцует с Лунным Серпом в руке на Кромке мира, пока Духовное Око Вещего, рассеивающее маяту Яви, закрыто. Но вот — приходит срок, и Его Око раскрывается, и сон, длившийся целую Вечность, рассеивается вмиг, будто во мрак пещеры внесли Огонь, и Свет в одно мгновенье воссиял там, где тысячелетьями властвовала Тьма. Куда ушла, где скрылась Она? Кто знает?..

5. Пророчество

...Так будет. Сон растает как дым, и два лика Матери вновь станут Одним, и Богиня вернётся к Вещему Богу, и слившись воедино, Они вместе растворятся в Великом Непостижимом, для Которого всё это — лишь краткий сон, длящийся не дольше Его Выдоха и Вдоха, в бесконечной череде рождающихся и умирающих в Его Дыхании миров... Что будет после? Кто знает?..

Слава Роду!

[2004]
Коровья Смерть

...Село красно Солнышко за виднокрай, словно в Ларец Марин кануло. Рассыпались по небу часты звёздочки — Очи зоркие. Лапами бирючьими навострились сухие сучья на Закат; марь туманная долы залила, тропы лесные спутала...

На поляне лесной под ракитовым кустом спит-почивает сном богатырским добрый молодец, сны хмельные видит. И мнится ему сквозь дрёму: будто вдруг вспыхнули мертвенными огнями Лунные тропы, сгустился сумрак окрест, клочья туманные повздрогнули, закружились-завертелись, косицами белёсыми заплелись, во тьме ночной очерты Чьи-то выткали. Вроде, женщина — только призрачная, холодная, безликая. Идёт — будто в воздухе парит — земли сырой ногою не касаясь...

Открыл глаза добрый молодец. Что это было — гадает: сон али явь? Не понять ему никак... А веки — словно свинцом налились, в очи беленою брызнуло; и — запрокинулась назад буйна головушка, окунулась во сырые мхи, во росные травы...

И — снова сон: снова — Она, призрачная; всё ближе, ближе подходит, над уснувшем молодцем наклоняется, словно горьким дурманом обволакивает, в ночи плывёт, листами осиновыми шелестит, как водою болотную затягивает... Уже и лицо Её видно: черты тонкие, бескровные; глаза — словно омуты бездонные — безжизненные, мёртвые... Подходит — наклоняется ближе, ближе; будто в губы целует — еле касаясь; а мороз-холод лютой судорогой всё тело пронизывает, и Сердце в груди замирает, будто смерть скорую чует...

Очнулся молодец — ни жив, ни мёртв. В Сердце — будто хлад вековечный поселился, в глазах — тоска смертная, и в руках-ногах — силы уж нет... Поднялся он, шатаясь, с лесного ложа своего, глядит: а под ним-то — курган древний. За века минувшие почти весь в землю ушёл, а на вершине его — куст ракитов вырос...

Опрометью бросился молодец прочь — сквозь бурелом, дороги не разбирая, и всё-то ему Смерть его мерещилась, огнями мёртвыми своими манила-звала, словно Нити Жизни незримые из ярла тянула...

...А тем временем в деревне бабы да девки, мужиков да парней по домам оставив, собирались в круг посередь села, толковали: как Коровью Смерть, что ходить к ним повадилась, отогнать-одолеть? Долго ли, коротко ли судили, но только скинули рубахи да понёвы свои, во соху железну сами впряглись, во ухваты, косы, топоры да в медь — в звонки позвонцы — ударили, коло села пошли. Соха землю режет, Луна тусклым светом на лезвиях кос блещет, медь от ударов стоном стонет, ветер ночной с непокрытых голов волосы рвёт...

Идут так; вдруг — глядь: метнулась тень из лесу, бежит кто-то, то ли человек, то ли оборотень.

— Вот она, Коровья Смерть, бабоньки! В обличье человеческом к нам явилась! Бей её! — закричали.

И — набросились скопом, косами да топорами в капусту плоть изрубили, пальцами окровавленными разодрали, по полю разметали... Рудою Луна окрасилась. Хохотала ночь диким хохотом, дрожали листья молодых осин...

А наутро вышел честной люд в поле, а там — клочьями — останки добра молодца, что вчера ночевать домой не вернулся. Мёртвые глаза в небо синее глядят, покой и пустота в них нездешние. Руда-кровь в сырую землю ушла, лишь ржавые пятна на сухой траве остались; мураши да букашки по ним ползают — будто сладкий нектар собирают...

Старые люди, пришедшие на поле последними, посмотрели, головами покачали, помолчали.

— Мара ночью суженого Себе выбирала, — одно сказали...

А Солнце палило с небес землю, сушило горькие травы, золотило доброе жито, и сокол с вороном парили в вышине...

Слава Роду!

[2004]
Кострома

...На Ярилу Мокрого ночь — волшебная, чудесами да дивами всякими до краёв наполненная. Русалкам-мавкам срок приходит с земли прочь уходить — обратно в омуты, бучила речные. Русалья седмица — Зелёные Святки — завершается; завтра — Ярый Бог в воду заглянет, Сам — Мокрым станет. На Капище Святом трижды возольют волхвы воду молчальную (без слов суетных набранную) на деревянного Яруна, что Ярила весною принёс. Вопросят: «Что Ярило?» — «Коло возжёг!» И вдругорядь: «Что Ярило?» — «На росу пошёл!» И в третий раз: «Что Ярило?» — «Житом взошёл!» — ответят. И восславит народ Ярого Бога — всё честь по чести, и славу великую вознесут Ему волхвы...

Но то — завтра. А ныне — светятся очи зелёные посередь ночи, шелестят травы да осоки на семи ветрах, зыбью дрожит вода, крадутся тени-навии вдоль песчаных кос у Почай-реки... Смеются жутко русалки-деревяницы, Велесовы сестрицы — Навьи вестницы. По берегам у затонов речных хороводят — противосолонь колобродят, на ивовых ветвях как на качелях качаются, в ночи Мару кличут. В рубахах-долгорукавках простых, без оберегов, в личинах берестяных, в травах-муравах шелковых; а иные — и вовсе без одежд, в Лунный свет одеты. Ухают неясыти, чьи-то крылья бьют по воде, и лес тёмный — в дымке застыл.

Летают — кружатся русалки по полю, то сплетут хоровод, то в стороны разметнутся; а посередь круга их — будто лежит кто-то, как есть мёртвый. То ли человек, то ли неведомый кто. Глядишь — будто парень молодой, а может и женщина, травами спелёнутая... А русалки — всё уже круг сжимают, всё бешенее пляшут — недобрым огнём глаза их горят, словно кровь человечью учуяли. Вдруг — раз! — набросились скопом, рвут, кричат по-звериному, хохот иступлённый рвёт тишину ночи; мерное дыхание самой Матери Сырой Земли — словно чьим-то выдохом последним — туманом белым над рекою плывёт...

— А что, деда, и взаправду русалки существуют? — спрашивает непоседливый отрок старого деда, закончившего своё повествование.

Ухмыляется дед, бороду седую поглаживает; ни «да», ни «нет» не спешит сказать.

— Это же, небось, девки наши деревенские, — радуется отрок, — личины понаденут, да в лесок тот, что на пригорке, ворожить убегут. В росе русальной — Ярильской — купаться, парней привораживать... А парни потом за ними сами в лес потянутся — девок ловить да окруту вместе с личинами с них сымать. А уж визгу-то, шуму! Русалки какого-нибудь парня окружат, спросят: «Полынь или петрушка?» Если он ответит: «Петрушка!» — набросятся все вместе с криком: «Ах ты, моя душка!» Защекочут, тумаков надают, да и в шею потом прогонят. А коли ответит: «Полынь!» — сами крикнут: «Навка, сгинь!» И враз — в рассыпную! Парень — вслед. Какую догонит, ту к костру ведёт — личину в Огне жечь, деву в губы целовать...

Смотрит дед в догорающий закат, молчит; молодость свою, давно ушедшую, вспоминает.

Отрок его теребит:

— А скажи-ка, деда, вокруг кого мёртвого русалки-то твои хороводили?

— Костромой люди кличут, — дед отвечает.

— А кто ж такая Кострома?

— Да я и сам-то, признаться, толком не знаю, внучек. Одни говорят — это так в древности молодого парня в жертву приносили, Великую Мать об урожае добром просили. Другие Кострому за Самого Ярилу почитают: Он, де, Сам Себя так в жертву приносит, чтобы потом вновь возродиться. А ещё говорят, будто Кострома — Сама Мать трав да рощений всяких, и как весне срок приходит лету место уступать, так помирает Она, Силу Свою всю без остатка Земле Родной отдав. Ну, а тело Её, что из трав зелёных сплетено, бабы мочат в реке, затем выносят в поле и там разрывают да на все четыре стороны размётывают — урожай богатый с приходом серпеня-месяца собрать чают... А может, и ещё что тут есть; что-то такое, чего людям-то и знать до поры не след. Я-то вот тоже в твои годы...

И — вот уже в который раз — рассказывает дед историю отрочества своего да юности ранней, о друзьях своих давнишних вспоминает. А отрок — глядит неотрывно в закат, алыми ранами пылающий, повзрослеть поскорее мечтает...

Слава Роду!

[2004]


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Показать сообщения за:  Поле сортировки  
Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 51 ]  На страницу Пред.  1, 2, 3  След.

Часовой пояс: UTC + 3 часа


Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 1


Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете добавлять вложения

Перейти:  
cron
Создано на основе phpBB® Forum Software © phpBB Group
Русская поддержка phpBB