agarta-portal

Портал Агарта
Текущее время: 17 июл 2019, 15:35

Часовой пояс: UTC + 3 часа




Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 87 ]  На страницу Пред.  1, 2, 3, 4, 5  След.
Автор Сообщение
 Заголовок сообщения: Re: Боги и мифы
СообщениеДобавлено: 13 май 2015, 08:56 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 17:22
Сообщения: 8861
Бафомет-древний символ
Бафомет – идол или изображение неизвестного происхождения, отображающий некое еретическое существо. Впервые это имя зазвучало на публике во время гонений на Орден Тамплиеров.
Слово «Baphomet», прочитанное справа налево «Temohpab», будет нотариконом следующей формулы: «Templi omnium hominum pacis abbas», что в переводе с латинского значит – «настоятель храма мира всех людей».
Cлово «Бафомет» записывается еврейскими буквами как בפומת, что представляет собой зашифрованный методом «атбаш» набор букв שופיא, который при желании можно прочесть как греческое слово «Софиа» («Мудрость»). В соответствии со значениями слова «Бафомет» («мудрость», «настоятель храма мира всех людей»), все утверждения, что Бафомет связан с силами Зла, представляют собой измышления врагов тамплиеров – перешедших в христианство евреев, знающих тайны Храма Иерусалимского.
Знак Бафомет – официальный символ Церкви Сатаны, также известен, как Hell’s Kitchen Baphomet. Знак Бафомет (Sigil of Baphomet) представляет из себя пятиконечную звезду с тремя вершинами, указующими вниз (перевёрнутую пентаграмму) со вписанной в неё головой козла. Пентаграмма (пентальфа) пришла из Пифагорейской традиции. Голова козла или овна, вписанная в пентаграмму, изображает Козла Мендеса, символ египетского Нетер Амона, которого именовали «скрытый, что пребывает во всех вещах, суть всех явлений»; таким образом, Нетер наиболее близок к Темной Силе, которая пронизывает и движет всю природу.
В полном виде знак содержит еще - два концентрических круга, которые содержат слово Левиафан, написанное на иврите (с нижнего луча и против часовой стрелки) взято из традиции Офита (змея) Иудеи, и это воплощение Дракона Бездны, иногда изображаемого символом «ouroboros» (змей, кусающий свой хвост, образует круг). Таким образом, в одном символе происходит слияние принадлежащих нескольким культурам воплощений того, что называется Сатаной.
Изображение
Изображение


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Боги и мифы
СообщениеДобавлено: 13 май 2015, 19:47 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 17:22
Сообщения: 8861
Эрида
Эрида или Эрис, в греческом мифотворчестве богиня ссоры, персонификация раздора. Эрида находится в кругу первичных космогонических сил, она дочь Никты, внучка Хаоса (Гесиод, Теогония, 224-232). Хотя Эрида породила голод, скорби, битвы, убийства, споры, тяжбы, беззаконие, она же породила труд. Отсюда у Гесиода две Эриды: одна вызывает войны и вражду и нелюбима людьми, другая бывает полезна людям, заставляя их состязаться в труде. Эту Эриду Зевс поместил между корнями земли, то есть заставил служить людям. Эрида считается матерью Лимес. Она всегда сопровождала Ареса на поле битвы, наслаждаясь стонами раненых.

Гомер рассказывает, что когда остальные боги уже покидали битву, Эрида оставалась одна на месте сражения и упивалась горем людей. Не приглашенная на свадьбу царя лапифов Пирифоя с Гипподамией, Эрида спровоцировала драку между кентаврами и лапифами, что стало началом длительной вражды между ними. Она же стала причиной губительного соперничества Афродиты, Афины и Геры, бросив на свадьбе Пелея и Фетиды яблоко раздора с надписью "Прекраснейшей", что привело к Троянской войне. В римской мифологии ей соответствует Дискордия.
Изображение


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Боги и мифы
СообщениеДобавлено: 13 май 2015, 19:49 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 17:22
Сообщения: 8861
Диббук-злой дух, демон
Диббук (דִּבּוּק, буквально – прилепление), в еврейских народных поверьях – злой дух, который вселяется в человека, овладевает его душой, причиняет душевный недуг, говорит устами своей жертвы, но не сливается с ней, сохраняя самостоятельность.

Рассказы о вселении злого духа были распространены в эпоху Второго храма. Они встречаются очень часто в талмудической и мидрашистской литературе; они содержатся и в евангелиях как отражение поверий периода зарождения христианства (от Матфея):

Иисус изгоняет бесов

(8:28) И когда Он прибыл на другой берег в страну Гергесинскую, Его встретили два бесноватых, вышедшие из гробниц, весьма свирепые, из-за которых никто не смел пройти тем путем.
(8:29) И вот они закричали: "Что Тебе до нас, Иисус, сын Божий? Ты пришел сюда прежде времени мучить нас?"
(8:30) Вдали же от них паслось большое стадо свиней.
(8:31) И бесы просили Его: "Если изгоняешь нас, позволь нам войти в стадо свиней."
(8:32) И Он сказал им: "Идите." И они, вышедши, пошли в стадо свиней; и вот, ринулось все стадо с крутизны в море и погибло."

Нечистый дух и выметенный дом

(12:43) "Когда же нечистый дух выйдет из человека, то бродит по везводным местам, ища покой, и не находит;"
(12:44) "Тогда он говорит: "Возвращусь в дом мой, откуда я вышел". И, пришедши, находит его незанятым, выметенным и убранным;"
(12:45) "Тогда он идет и берет с собой семь других духов, злейших себя и, вошедши, живут там; и становится последнее для человека того хуже первого. Так будет и с родом этим лукавым."

Из подобных рассказов и возникшего в 13 в. учения о временном вселении злого духа в тело человека (иббур, буквально "беременность"), которые слились в народном сознании с учением о переселении душ (гилгул, גִילְגּוּל – душа умершего, переселившаяся в живое тело) и с бытовавшим у многих народов представлением, что души непогребенных покойников становятся демонами, сложилось поверье о диббуке. Хотя термин диббук появился в еврейской литературе лишь в 17 в., отчеты на иврите и идиш об изгнании диббука известны с 1560 г. Диббук рассматривался как душа, утратившая вследствие отягощенности грехами способность к переселению. Будучи «оголенной душой», диббук ищет убежища в телах живых. Согласно поверью, диббук вселяется в тело человека, совершившего тайный грех.

Тема диббука неоднократно использовалась в литературе. Один из самых ранних известных рассказов появился в 1602 г. в книге Ма‘асе-бух. Классической интерпретацией является пьеса «Диббук» (1916) С. А. Ан-ского.
Изображение


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Боги и мифы
СообщениеДобавлено: 13 май 2015, 19:50 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 17:22
Сообщения: 8861
Не так страшен чёрт как его рисуют...
Каждый читатель информации о магии несомненно встречал такие слова: "дьявол", "сатана", "чёрт", "бес", "преисподняя", "ад". В общем, нечистая сила. Так что же это такое? Ещё в средние века было установлено: общество сопровождает мир нечистых, паразитирующих на людях, живущих рядом с ними.Оказывается, у нечистых существует своя иерархия. Самый главный из них-это дьявол, который выглядит наподобие Змея Горыныча. Его длина-около 18 метров, из них 9 метров - хвост. У него 6крыльев (по три с каждой стороны), находящиеся одно под другим, размах каждого - 18 метров. Перед тем, как быть низвергнутым с небес, дьявол у Бога был правой рукой. В то время его звали Денница. Это был самый умный архангел Бога. У дьявола существовало шесть архангелов:
Сатана - царь бесовский, Вельзевул - князь тьмы и демонов, Люцифер - дух астрального света, Асмодей - ангел-истребитель, Ваал - главнокомандующий адскими легионами, Адроммелдех - великий канцлер ада. Дьявол один живет в преисподней. кроме него, там никого нет. В тонкоматериальном мире существует такой вид нечистых, как духи. Их десятки тысяч. Но главных духов всего 136. Основное назначение их - воздействовать на сознание человека, напускать на людей различные искушения, делать плохую погоду. Самые сильные духи - это духи зла, ненависти, злобы, зависти и т. д. Кроме них существует огромное количество полу духов, в их элиту входят 666 полу духов. Основное назначение их - напускать на людей различные болезни. Как у людей, так и у нечистых существует военная и гражданская администрация. Вся земля у нечистых поделена на области. Во главе каждой области стоит бес-барон. У чертей своя администрация. Например, существует такая должность, как окружной чёрт. У него в подчинении 5-6 стад или около 3 тысяч чертей, а групповой чёрт имеет в подчинении до 500 чертей. Они живут в пещерах, а знатные бесы - во дворцах. У бесов имеется так называемая бесовская гвардия. В неё входят бесовские легионы и полки. Всего насчитывается 13 бесовских гвардейских полков. Во главе каждого полка стоит бес-полковник. Кроме того, есть 6 бесовских гвардейских легионов. Самый сильный 6 легион. Во главе каждого легиона стоит бес-генерал. Бесовский полк также отличается численностью от бесовского легиона. Если в каждом полку по 1000 бесов, то в легион их входит 666. У нечистых существуют свои награды и отличия. Главной наградой у бесов являются крылья, которыми их награждает дьявол. Крылья имеет Сатана и пять наиболее приближённых бесов. Есть и нагрудные знаки отличия. Самый главный орден – «Череп с костями» трёх степеней. Их могут повысить в звании или должности, присвоить титул князя или барона. У Сатаны есть бесовское правительство, куда входят 13 бесов-министров, и ещё существует 13 бесов-советников по различным направлениям. Самые сильные министерства у нечистых разведки и контрразведки и дезинформации. В отдел дезинформации, как правило, кроме бесов работают и демоны. Демоны - это злые ангелы чёрного цвета. Чтобы определить, кто перед тобой, действительно святой или бес, который принял образ святого, следует перекрестить себя и сказать: " Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь». Если же это был бес, то он сразу убежит. Кладбищ у нечистых не существует. Приходит смерть, и они превращаются в камень или песок. Ад и преисподняя - это совершенно различные места. Ад - это место, где живут черти, бесы и полу бесы, а земля - это место их работы. Вместо солнца у них есть искусственное светило, которое не даёт тепла, а лишь освещает. Предполагается, что вход в ад находится в районе Бермудского треугольника. Температура там постоянна в течении года - от 0 до 40 градусов по Цельсию. Ад можно сравнить с 9-этажным домом. Только этажность в нём начинается сверху вниз. На первом этаже живут черти не более одного метра, на втором этаже - высотой до 160 см. На восьмом этаже находится пекло, там же несут наказание человеческие души. Площадь пекла - 1200 кв. км. Температура в котлах - от 2400 до 3000 градусов по Цельсию. По воскресеньям котлы не топят и души в них не мучают черти. Кроме того, котлы не топят на все 12 годовых православных праздников, за неделю перед Пасхой у грешных человеческих душ. В самых больших котлах может находиться до 300 человеческих душ. В данный момент в аду находится около 5 миллиардов человеческих душ. На девятом этаже ада живут самые титулованные бесы, демоны и вся нечистая знать, а ниже ада находится геенна огненная. Дьявол бессмертен, а вот бесы, полу бесы и черти - смертны. Если черти живут до 300 лет, то бесы живут до 2000 лет. Царь бесовский - Сатана, сейчас у них он 13-й по счёту и прожил 18 тысяч лет. Дело в том, что время у них и у нас течет по-разному - 1:6. Если у нас прошел год, то у нечистых прошло 6 лет. Значит, последний Сатана прожил около 3 тысяч лет по нашему времени. Сам Сатана был 4-метрового роста с рогами, как у оленя, и весит около тонны. Это его физические параметры. Кроме того, Левый глаз у Сатаны зелёный, а правый - чёрный. Черти, полу бесы и бесы покрыты шерстью, имеют хвост, рога и копыта. Есть у чертей вместо носа маленький пятачок, а у полу бесов рыло немного вытянуто, то бесы имеют рыло как у кабана. И есть у чертей на голове маленькие рожки высотой не более 10 см, то у бесов на голове рога, как у больших оленей-самцов. Рога у нечистых - это антенны, через которые они получают различную информацию. Размер хвоста у нечистых равен их росту. Например, если рост беса 4 м., то и хвост у него также 4 м. На конце хвоста имеется кисточка. Хвост предназначен для того, чтобы брать энергетическую подпитку из земли, так как на земле имеются мёртвые точки, в которых скапливается отрицательная энергия. Черти, полу бесы и бесы колдовать не умеют. Они могут превращаться в козу, свинью или собаку. И даже в человека, но в этом случае их выдает рога и копыта. Простые бесы могут превращаться в зверей, птиц и в людей. А знатные бесы могут принять облик любого святого, даже Иисуса Христа, но только без креста в руке. Не могут превращаться бесы в Деву Марию и в голубей. Издавна люди знали целительное воздействие парной бани, особенно, если парились с дубовыми, берёзовыми или осиновыми вениками. Оказывается, парная не только благоприятно влияет на человеческий организм, но и губительна для чертей, которые поселяются в человеческом организме. Дело в том, что температура тела у чертей намного ниже, чем у людей. Поэтому в бане нечистая сила просто сгорает в человеке. Кроме того, издавна подмечено, что дуб, берёзу, осину очень не любят пресловутые бесовские отродья.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Боги и мифы
СообщениеДобавлено: 13 май 2015, 19:51 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 17:22
Сообщения: 8861
Немного о Дьяволе
В Иудаизме нередко ближневосточные божества или мифологические существа становились слугами JHWH. В качестве примеров из Библии можно привести «Сынов Божиих» (Иов. 1:6, 2:1, 38:7), хотя они, очевидно, могли склониться к злу (Быт. 6:1-4), а также адаптацию таких мифических существ, как керубы (1Цар. 4:4, Исаи. 37:16), серафов (Исаи. 6). В Септуагинте (LXX), греческом переводе еврейской библии, чужеземные боги, называемые идолами, становятся демонами. В Псалме 95:5 (LXX) сказано: «Ибо все боги народов – идолы». В Ветхом Завете разграничительную линию между злом, которое исходит от наказующих ангелов Божии, и тем злом, которое вызывается демонами, сложно разглядеть. Последних, главным образом, считали опасными животными, которые живут в разрушенных и пустынных местах (ср. Исаи. 34:13): «И зарастут дворцы ее колючими растениями, крапивою и репейником — твердыни ее; и будет она жилищем шакалов, пристанищем страусов». Ужасающий помощник JHWH – «губитель», убивший всех первенцев египетских (Исх. 12:23: «И пойдет Господь поражать Египет, и увидит кровь на перекладине и на обоих косяках, и пройдет Господь мимо дверей, и не попустит губителю войти в домы ваши для поражения»), а также и множество израильтян после народной переписи Давида (в этом случае он назывался «Ангелом-истребителем»: 2 Цар. 24:16, 1Пар. 21:15). Обычно о сатане говорится, что поначалу он был вестником Божьим (Числ. 22:22-35), а затем стал «Обвинителем» Иова пред Богом (Иов. 1). Постепенно он становится заклятым врагом Бога и человека (первое ясным образом становится видно в 1 Пар. 21:1). Другим именем князя зла стало «Belial» или «Beliar» (первоначальное значение этого слова – «греховность»).

В период после вавилонского пленения верование в благих и злых духов чрезвычайно усилилось. Согласно «Правилам Курмранской общины», 3, 13-26, Бог создал двух Духов: Духа Истины (также называемого Ангелом или Князем Света) и Духа лжи (ангела или князя тьмы), и, соответственно, есть два класса существ: Сыны Света и сыны тьмы. В другом известном кумранском тексте, «Войне Сынов Света против сынов тьмы», последние называются «Армией Белиала». В то время как в Ветхом Завете большинство злых духов не имеют имен, или же отождествляются с опасными животными, причем впоследствии появилась тенденция к различению отдельных демонов по именам (Майер, 679-687: список 123 демонов Талмуда). В особенности в иудейской народной религии верование в существование различных духов невероятно усилилось, что объясняет появление такого множества иудейских имен в греческих магических текстах.

Христиане адаптировали и совместили различные формы эллинистической и еврейской демонологии. В Евангелиях отражена непрестанная борьба Господа Иисуса Христа с демонами, Он изгоняет их из одержимых людей и запрещает им раскрывать людям, Кем Он является на самом деле (Мк. 1:32-34). Апостол Павел разделял с иудеями мысль о том, что языческие боги в действительности являются демонами (1Кор. 10:20). Согласно этому воззрению, которое стало общепринятым ранней Церковью, боги греко-римского Рима являются не нейтральными, но устрашающими сверхъестественными существами, чьи злые деяния следует предотвращать. Идея о том, что демоны могут быть благотворными, была оставлена: экзорцизм стал общей христианской практикой, а отречение от дьявола стало частью ритуала Крещения.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Боги и мифы
СообщениеДобавлено: 14 май 2015, 12:11 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 17:22
Сообщения: 8861
Кощей Бессмертный, Кощный Царь( Бог)

Кощей Бессмертный, Кощный Царь( Бог) - это имя властителя Подземного царства( Нави), Владыка Мира Мёртвых, имя Смертной Силы, был гибельной силой Зимы и был связан с культом земледелия . И был утерян как отмечаемая людьми Сила и превращен в мифического персонажа, который все мы знаем с детских лет.

Теперь, все что осталось о Царе Кощее, сохранилось в основном только русских сказках, передаваемых изустно, и в некоторых летописях.
Итак, что мы знаем из сказок и молвы о Кощее( Кащее) Бессмертном?
Что он Царь, что он богат и обладает несметными сокровищами. Что он выглядит как костлявый старик, обладающий бессмертием, а «смерть его на конце иглы, та игла в яйце, то яйцо в утке, та утка в зайце, тот заяц в сундуке, а сундук стоит на высоком дубу, и то дерево Кощей как свой глаз бережёт» ( «Царевна-Лягушка»).
Само имя Кощей ассоциируется с костями (от кошт, кость, “костлявый”), скелетом в виде которого и представляли Кощного Царя. Макс Фасмер в своём словаре рассматривает слово кощей как исконно славянское слово (омоним) и связывает его со словом кость (общеславянское «kostь»), то есть это адъективная форма koštьі (отыменное прилагательное в именительном падеже единственного числа), склонявшаяся по типу «божий». Поэтому Кощей, это просто – скелет.
В культе славян существовал Бог загробного мира, тесно связанный с силами гибельными – холодом, неурожаем, ненастьем. Всем тем набором обстоятельств, в которых проходила жизнь человека , занимавшегося земледелием. Не зря сонм страшной и смертной Силы представлялся тучами, закрывающими небо, и тучи эти были грозовые и снежные. Имя Кощей может быть связано с глаголом «костенеть», то есть замерзать, затвердевать, впадать в оцепенение. И в этом ключе может быть связано со смертью от холода, с зимней стужей и морозом: «Кощей – похититель красной девицы-солнца, олицетворяет собой зимние тучи, из-за которых земля костенеет, цепенеет, замерзает». Другое его имя Корочун.

По некоторым ретроспекциям Кощей представляется сыном Матери Земли в древней славянской мифологии и представлял изначально Силу Земли. На это указывает символика спрятанной смерти Кощея. Игла , спрятанная в яйце ( под которым славяне подразумевали весь существующий мир, мироздание). Утка, как хранительница яйца со смертью Кощея, почиталась птицей Вия ,который так же почитался как бог земледелия, позже как царь мертвых и наконец , как бог смерти. ( А в последствии или параллельно с ним богом плодородия, скотьим богом стал Велес).Прообразы Вия и Кощея скорее всего со временем слились воедино. Так же возможно что Кощей это один из эпитетов Царя мертвых. Кощей в православии заменён злым святым Касьяном, чей день отмечается 29 февраля. Несомненно, связан с сезонными омертвениями, является врагом Макоши/Яги, которая проводит героя в его мир — кощеево царство. Интересно, что имя героини, похищаемой Кощеем — Марья Моревна (Смерть смертная), а сам Кощей - смерть без возрождения.
Атрибутами Кощея явлются - волшебный конь, меч ( или сабля).
То есть Кощей – сила ратных сражений, приводящих к гибели. В некоторых сказках, Кощей принимает смерть от своего волшебного коня. В народной сказке о Марье Моревне Кощей принимает смерть от коня: "Иван откормил жеребёнка на зелёных лугах и вырос из него славный конь. Поехал он на коне за Марьей и снова её от Кощея увёз. Кощей попробовал было за ними угнаться, но теперь у Ивана конь был даже ещё лучше Кощеева коня. Долго ли, коротко ли, нагнал Кощей беглецов и хотел разрубить Ивана саблей, но Иванов конь ударил Кощея и размозжил ему голову. Иван развёл огонь и сжёг Кощея на костре, а пепел его пустил по ветру".
Так же из сказок мы знаем, что Кощей может навести чары на своих пленников и врагов, под действием его силы они могут превратиться в камень, дерево, лед – окостеневают. Отсюда же русское слово "кощун" как синоним слова колдун,"кощуны творить" – наводить смертельные чары. Таким образом, Кощей, Кощный Царь , Царь Мертвых обладающий силой смертной волшбы. И это к нему обращались колдуны и чародеи за тайной наукой наведения смертных чар.
Кощей связан со стихией воды. Вода придаёт Кощею сверхъестественную силу. Выпив три ведра воды, принесенные ему Иваном-царевичем, Кощей разрывает 12 цепей и освобождается из подземелья Марьи Моревны. В былинах и русских народных сказках, воду вёдрами могли пить только змеи и богатыри и да действительно получали от этого силу. Вспомним, что тучи, наполненные дождевой водой представлялись славянам злой силой, несущий непогоду, неурожай, а вместе с ним и смерть.

Однако исторически слово « Кощей» имеет много значений.
Но существует так же другая гипотеза, что имя Бессмертного старика следует писать Кащей, от слова «касть» , то есть костить или костерить (бранить). Интересно, что славянское слово “костить” означает не просто “поносить, хулить”, но и “портить, наносить вред”. Такой же корень имеет слово “пакость”( пакостить) – причиненный кому-либо умышленный вред.
Изображение


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Боги и мифы
СообщениеДобавлено: 14 май 2015, 13:01 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 17:22
Сообщения: 8861
Жители холмов (Холмовики) - В фольклоре обитателей острова Мэн злобные фейри, едва ли не самые зловещие изо всех. Жители холмов - иначе их называют холмовиками или хогменами - живут в пещерах или внутри холмов; основное занятие холмовиков — пасти домашних животных, которые у них все голубого цвета. Хогмены - великолепные кузнецы и непревзойденные толкователи рунических письмен. Они не выносят солнечного света и показываются лишь с наступлением ночи. Холмовики похищают женщин и детей, поджигают амбары и выкидывают прочие пакости. Правда, если относиться к ним уважительно, они станут вести себя прилично: если у соседа-смертного родился ребенок, хогмен обязательно подарит малышу кошель с золотыми монетами. Впрочем, считается, что в ночь на Хеллуин (11 ноября) из дома лучше не выходить, какими бы ни были отношения с хогменами. В эту ночь хогмены переселяются из одной пещеры в другую, из холма в холм, и любого, кого они заметят ожидают серьезные неприятности.
Изображение


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Боги и мифы
СообщениеДобавлено: 15 май 2015, 09:49 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 17:22
Сообщения: 8861
Дикая охота
Всадники скачут от Нок-на-Рей,
Мчат над могилою Клот-на-Бар,
Кайлте пылает, словно пожар,
И Ниав кличет: Скорей, Скорей!
Выкинь из сердца смертные сны,
Кружатся листья, кони летят,
Волосы ветром относит назад,
Огненны очи, лица бледны.
Призрачной скачки неистов пыл,
Кто нас увидел, навек пропал:
Он позабудет, о чём мечтал,
Всё позабудет, чем прежде жил.
Скачут и кличут во тьме ночей,
И нет страшней и прекрасней чар;
Кайлте пылает, словно пожар,
И Ниав громко зовёт: Скорей!
Страшна ночь, когда пронесётся, бесшумно ступая по воздуху, над городами и лесами, полями и реками, свора призрачных пламенноглазых псов, преследующих добычу. Страшна ночь, когда с воем ветра сплетётся звук рога и яростные крики загонщиков. Страшна ночь, когда Дикий охотник преследует свою дичь…
Легенду о Дикой охоте можно найти везде, где когда-либо обитали кельты и германцы, — то есть по всей центральной, части северной и северо-западной Европе, от островной Британии – до Германии, и не вполне ясно, кто из этих двух народов является «автором идеи». Общее название – Дикая охота — встречается везде – Wild Hunt, Die Wilde Jagd, Wilde Heer, но есть и множество местных и/или более поздних названий, например, уэльское Cŵn Annwn (псы Аннуина), Иродова охота, Каинова охота, гончие Гавриила, Асгардрейя и т.п. Кроме того, в каждой местности, где приживалась эта легенда, она так или иначе трансформировалась, адаптируясь к местным верованиям, и нюансов в описании Дикой Охоты великое множество.

Иногда в роли Охотника выступает бог – Вотан, Гвин-ап-Нууд, Мананнан мак Ллир или Араун. Иногда фигурирует и леди: кельтская Ниав, дочь Мананнана, или германская Холле-Хель.
В других случаях Охотником становится какое-нибудь полумифическое-полуисторическое лицо, всегда, однако, имеющее отношение и к миру живых и к потустороннему миру: например, иногда дикой скачке предводительствует король Артур – не живой и не мёртвый, принадлежащий, по самой известной легенде о его смерти, сразу двум мирам, и миру живых и Аннуину, или бриттский король Херла, потерявший своё время после посещения свадебного пира короля потустороннего мира, или Эдрик Дикий – женившийся в свое время на деве из рода ши, по имени Годда, потерявший ее по собственной неосторожности, и снова нашедший после смерти.
Среди этих героев и Роланд, и сэр Фрэнсис Дрейк, и Карл Великий, и Финн мак Кумал, и Дитрих Бернский, и Вальдемар Аттердаг, и даже некий Ян Тригигл, корнуэльский судья (17 век), сбежавший из Ада и возглавивший Дикую Охоту.
Иногда в описании Охотника фигурируют рога, но недостаточно данных, чтобы сказать, имеет ли он отношение к Кернунну или другим рогатым богам кельтов, или же это просто христианские представления о том, что Охотник – это сам дьявол, а тот, как известно, обладает этой пикантной деталью внешности. С другой стороны, более поздний миф о Герне-охотнике из Виндзорского леса – совершенно точно связан с рогатым хозяином лесов Британии.
Дикая Охота появляется в темное время года, у кельтов – где-то в районе Самайна, у германцев – зимой, либо перед Йолем, либо во время Йольтайда.

По Афанасьеву, анализировавшему германскую версию мифа, Дикая Охота – поэтизированные и мифологизированные представления о тучах и ветрах, грозах и снегопадах, приходящих в конце осени.
Дичь Водана-Охотника – звероподобные тучи, а сопровождают его псы, вороны и потерянные души – nachtvolk (ночной народ), бич его – блеск молний, ветер служит опорой копытам коней и раздувает его плащ.
По Крису Кершоу и Отто Хёфлеру, Дикая охота – отголоски архаичных обычаев мужских союзов у гэльских и германских племен, когда дружины воинов-зверей загоняли жертву-дичь. Сохранившиеся фрагменты похожих обычаев сохранились и в Британии, в форме мужских игр и шествий в районе осеннего равноденствия.
Но если немного абстрагироваться от чисто исторических корней образа, а анализировать только сам образ, можно выделить следующие общие черты Охоты.
1. Охота появляется в темное время года, когда жизнь отступает перед дыханием зимы.
2. Ей водительствуют божества, имеющие отношение к потустороннему миру и/или миру мертвых, либо же люди, побывавшие за гранью и уже не сумевшие полностью вернуться в мир живых.
3. Приходит охота со стороны смерти – с запада или севера (ср. Слуа в шотландских верованиях).
4. На Дикую охоту нельзя смотреть – умирает или исчезает встретившийся взглядом с Диким охотником; в некоторых версиях мифа умирает на месте, в некоторых – разрывается псами, в иных – превращается в загоняемого зверя, до тех пор, пока псы не догонят его или пока не найдется иной зверь, в иных — просто присоединяется навечно к кавалькаде.
5. Дикая охота – предвестник бед и смертей. Если проходит над домом – несчастье входит в него; если охоту видят многие – значит, и грядущая беда затронет многих.
С другой стороны, есть и ряд из нескольких значительных различий в германском и кельтском мире.
У Германцев встретить Wodan Jagd – не безусловно плохой знак. Тому, кто встречает Охоту в полях и лесах, а не под крышей дома, и найдет в себе храбрость поддержать охотничий клич Водана – тот бросит часть своей добычи, которая при свете солнца превратится в золото и серебро. Поля же, над которыми заметили Асгардрейю, принесут в два раза больший урожай. Есть и ряд немецких морализаторских сказок, где Охотник жестоко наказывает неверующего или грешника, после чего тот исправляется.
У кельтов же описания Дикой охоты больше сходны с описанием кавалькад сидов – тогда понятно, почему она появляется в дни Самайна: этот праздник делит год на время, принадлежащее людям, время, когда они обрабатывают землю и пользуются ее плодами, и на время сидов – когда поверхность земли принадлежит им. Охоте водительствует любой из королей Аннуина — но Аннуин это не только мир мёртвых, это потусторонний мир вообще, место постоянного владычества ши. Конечно, всегда есть шанс попасться засидевшимся в холмах ши под горячую руку, но риск тут больше быть увлеченным вслед за всадниками и более не вернуться домой.
Ну и, разумеется, Охота не является причиной тех неприятностей, которые могут произойти, скорее – всего лишь предвестником. У островных кельтов, например, были распространены убеждения о ши-хранителях семьи или местности, и о том, что если должно произойти что-то дурное, то дева-хранительница обязательно явится и предупредит: либо одним своим появлением, либо плачем, либо, для совсем уж непонятливых, озвучит прямым текстом.

И у кельтов, и у германцев есть древний бытовой мотив, соотносящийся в некоторой степени и с дикой охотой: осенний гон лучшими воинами-зверями племени жертвенной дичи. В Британии до сих пор сохранилась традиция игры молодых мужчин – бег за вожаком. Все неженатые мужчины, способные бежать достаточно долго, убегают в лес за сильнейшим. Его не надо обгонять – только следовать за ним, это своего рода имитация бега волчьей стаи. Нежелательно попадаться на их пути – потому что могут весьма чувствительно побить, но, судя по некоторым обычаям-маркерам, — когда-то очень давно случайного встречного стая могла и убить. Наверное, именно тут лежит корень представлений о том, что встреча с Охотой несёт смерть.
Кроме того, следует различать архаичный пласт и наносной, христианский: если Охота представляет собой безусловное зло, и псы поднимают из могил души некрещеных младенцев, и гонят их, как дичь… или если умирает на месте тот, кто видит охоту и душе его уж впредь заказан рай, или Охотник – человек, не принятый ни адом, ни раем, или если на охоту можно глядеть, но она отступает перед молитвой, — то уж тут точно можно быть уверенным, что это христианские наслоения, прижившиеся на древней земле.
Отдельно можно поговорить о псах Дикой охоты. У германских народов, где не было особых верований, связанных с собаками, они фигурируют только постольку-поскольку, часто в немецких описаниях собаки даже не бегут впереди Wodan Jagd, а следуют ей.
У кельтов же имелась разветвленная система верований о псах холмов, псах ши или вересковых псах с одной стороны, и призрачных псах — сторожах границ мира мёртвых и мира живых с другой. Именно поэтому о гончих Дикой Охоты у кельтов куда больше рассказов, нежели у других племён. Любопытно, что в разных районах псы принимают черты разных типов волшебных собак: они могут быть и бело-красными гончими Аннуина, и болотно-зелёными огромными псами холмов, и угольно черными огненноглазыми или безглазыми гримами — сторожами грани и вестниками смерти.
Ну и пару слов о дичи. Ясно, что потерянные — и, понятно, некрещеные или грешные — души в качестве объекта охоты — это уже христианские наслоения.
Дичь Дикой охоты вообще упоминается нечасто, но у народов германского корня это чаще всего кабан или олень, у кельтов — олень или заяц. Все это животные жертвенные и символизирующие возрождение, перерождение и часто ассоциирующиеся с умирающими и возрождающимися богами.
_______________
Нокнарей — гора в графстве Слайго, увенчанная светлым камнем. По легенде, под камнем похоронена королева Медб.
Клот-на-Бар — имя возводят к Cailleah Beare, карге из Бэра. По легенде, она так устала от своей бесконечной жизни, что долго ходила по всей Британии, в поисках водоема достаточно глубокого, чтобы в нем могло утонуть ее бессмертие. Шагая с горы на гору, она нашла подходящее озеро на вершине Птичьей горы в Слайго; название ему Лох Йа.

Тема Дикой Охоты является общей для Северной Европы и Америки, она сочетает в себе как языческие, так и христианские идеи, с повторяющимися элементами, например, Адские Борзые.
Дикая охота ведет за собой мертвых в иной мир. В определенные ночи священных праздников можно встретить Охотника, который ищет свою жертву. Этот миф существует в Северной Европе и в Америке среди потомков европейских иммигрантов, в противовес средиземноморским и средне-восточным культурам, что не удивительно, так как на севере Европы, конечно, существовало земледелие, но также основой выживания северных народов была охота, особенно в зимнее время. Как гласят большинство легенд, это было и время Дикой Охоты. В некоторых мифах Дикая Охота происходила в канун Йоля, иногда в Саунь, иногда в Ночь Матери, а в Уэльсе – в канун Майского Дня.

Дикая Охота, и тот, кто её проводит, известны под множеством имен:
• Германия: Армия Вотана, возглавляемая Вотаном
• Германия: проводится Хульд (Хольдой), состоит из некрещеных детей
• Норвегия: Оскорей, возглавляется Одином
• Франция: Семья Арлекина, возглавляется Арлекином
• Нормандия: Дьявол
• Дания и Швеция: Оденшакт, возглавляется Одином
• Дания: Король Вальдемар
• Англия: Дикая Охота, возглавляется Херне и Борзыми Габриэля (ссылка в «Виндзорских насмешницах») или Ангел Смерти и Борзые Габриэля
• Дартмор, Англия: Сэр Фрэнсис Дрэйк правит катафалком
• Уэльс: Борзые Аннуна, под предводительством Гвин ап Нуда, появляются около Гластонбери Тор
• Шотландия: Охота Артура О’Боуэра или Неблагородного Двора
• Ирландия: Борзые Финна МакКумала
• Ирландия: Охота у Лох Гур
• США: Всадник без Головы
• США: Всадники-Призраки в небесах
Описание охоты обычно одинаково:
«Раздается сильный шум, лай собак и крики, затем черный всадник на черном, белом или сером коне проносится по небу со сворой борзых, а за ним спешит толпа духов. Иногда всадник без головы. Иногда, особенно в Верхней Германии, на духах можно заметить боевые раны или травмы от несчастных случаев. Пламя бьет ключом из под копыт и глаз животных, которые участвуют в процессии. Кони и собаки часто двух или трехногие. В процессии можно заметить и тех, кто умер недавно. Разъяренная толпа является угрозой для каждого, кто встречается ей на пути, но иногда от них можно получить и вознаграждение».
Квелдалф Хаген Гундарссон «Гром в горах» Выпуск 7, зима 1992
В английской легенде охоту возглавляет Херне Охотник. Предположительно, Херне был смотрителем Виндзорского леса во времена Эдуарда Второго. Он спас короля, на которого напал олень, а сам умер в сватке со зверем. Херне оживили местные волшебники, а рога волшебным образом приросли к его голове. По другой версии из-за волшебников он теряет навыки охотника, вешается на дубе (знаменитый Дуб Херне) и обрекает себя вечно скитаться и мстить за свою жизнь. Рога и его имя, естественно, напоминают нам кельтского бога Кернунноса, но прямая связь не доказана.
В Англо-Саксонских Хрониках упоминания о Дикой Охоте появляются в 1127 году:
«Много людей видело и слышало, как скакало множество всадников. Черные охотники были огромными и омерзительными, и все их черные псы омерзительные и с широко открытыми глазами. Они скакали на черных конях и черных козлах. Это зрелище наблюдали в парке города Питерборо , а также во всех лесах от этого города до Стэмфорда, и монахи слышали, как они трубили в рог в ту ночь. Правдивый человек, что дежурил в ту ночь, сказал, что в рога трубили двадцать или тридцать мужчин. Это видели и слышали от великого поста до пасхи».
В версии Карты Уолтера (12 век) охотник – Король Херла (вымышленный персонаж), саксонский король, который заключил договор с королем фейри, что он будет вечно молодым до тех пор, пока живет в холмах. Покинув холмы, он не мог спешиться с лошади, иначе мгновенно бы постарел. Вернуться в холмы фейри он тоже уже не мог. Таким образом, он и его люди были обречены скакать верхом вечно. Эта легенда имеет параллели с рассказами об Ойсине и Бране мак Фебале.
Похожие персонажи легенд о Дикой Охоте: Дикий Эдрик, Черный Воан, Кэллоу из Фэкенхема, Сэр Питер Корбет, Хэрри-ка-Наб, Старая Матушка Тьма, Грим, Абонд, Диана, Фрау Сельга, Галфора и Сатана.
В Америке существует ряд возможных вариаций Дикой Охоты. Первый вариант описан в истории Вашигтона Ирвинга «Легенда о Сонной Лощине», где безголовый всадник своим появлением предвещал смерть. Как и другие глупцы, Икабод Крейн проигнорировал предупреждения соседей и встретился со Всадником без Головы, после этого его никто больше не видел (разумеется, в истории Ирвинга намекается, что тот просто сбежал в другой город). Еще есть песня в стиле кантри «Всадники Призраки в Небе», действие в которой происходит на Диком Западе. И, наконец, есть рассказ Роберта Джонсона «Адовы псы взяли мой след», где автор ссылается на историю о сочинителе песен, который продал душу дьяволу, чтобы стать великим гитаристом. Этот певец должен был бегать от гончих ада, что перекликается с темой Дикой Охоты. Братья Коэн также использовали эту тему в своем фильме «О, где же ты, Брат?», где герои пытаются опередить охотников, которые, по сути, Дьявол и его команда, которые с гончими ада ловят сбежавших осужденных.
https://vk.com/slavicmyths
Изображение


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Боги и мифы
СообщениеДобавлено: 17 май 2015, 11:34 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 17:22
Сообщения: 8861
Начала - В христианской мифологии один из девяти ангельских чинов. В Библии сказано: «Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни
Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее... не может отлучить нас
от любви Божией во Иисусе Христе, Господе нашему (Рим., 8.38). По
классификации Псевдо-Дионисия. начала входят в состав третьей триады
наряду с архангелами и собственно ангелами. Псевдо-Дионисий говорит:
"Имя небесных Начальств означает Богоподобную способность начальствовать и управлять сообразно священному порядку, подобающему начальствующим Силам, как самим всецело обращаться к Безначальному Началу, так и других, как свойственно Начальству, к Нему руководствовать, отпечетлевать в себе, сколь возможно, образ неточного Начала и. наконец, способность выражать премирное Его начальство в благоустроении начальствующих Сил.., Провозвестнический чин Начальств, Архангелов и Ангелов попеременно начальствует над человеческими Иерархиями, чтобы в порядке было восхождение и обращение к Богу, общение и единение с Ним, которое и от Бога благодательно распространяется на все Иерархии, начаждается чрез сообщение и изливается в священнейшем стройном порядке".
Изображение


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Боги и мифы
СообщениеДобавлено: 17 май 2015, 18:26 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 17:22
Сообщения: 8861
Изображение


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Боги и мифы
СообщениеДобавлено: 17 май 2015, 19:02 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 17:22
Сообщения: 8861
Изображение
Обращения к Покровителям дней НИДИЛИ( не путать с Неделей)

Славен и Триславен буди Солнечный Бог ХОРС Покровитель!
Даруй нам достаток в созидательных деяниях Наша!
Да придет помощь Твоя да ко всем Родам Наша!

Бог ОРЕЙ Наш Покровитель! Славен и триславен буди!
Мудрость свою в нас прояви , дабы друзей и врагов различать мы могли!
Отвагу и волю в нас укрепи при защите ВЕРЫ, Рода, и Родной Земли!
Тако бысть, такое еси, тако буди!

ПЕРУНЕ! Вми призывающих Тя! Славен и Триславен буди!
Здравия, хлеба и Рода чадам моим дажьди, громотворения яви!
Прави над всеми! Вще из-Родно! Тако бысть, тако еси, тако буди!

Бог-ВАРУНА- Судеб Управитель, Небес Ты Звездных Покровитель!
Открой дорогу моей Судьбе, закрой Пути развития Чужие,
Дабы Душа моя могла исполнить в полноте
Высокое предназначенье на Земле!
Ныне и присно и от Круга до Круга, тако бысть, такое си, тако буди!

Славен будь ИНДРА! Бозе Воитель! Ты на Земле Свята РАСЫ Хранитель!
Мечи твои востры и крепки по праву, и воспеваем для Тя, ИНДРА, Славу!
Ты многомудрый, познавший все Веды, дарующий помощь и в сечах победы!
Имя Твое в Наша сердце пребуди! Тако бысть, такое еси, тако буди!

Благословен буди СТРИБОГ Могучий! Грозную Силу свою прояви!
Дабы все люди Расы Великой отринуть неволю смогли!
Тёмные мысли и злодеяния на нашей земле истреби!
С нами вовеки ты, Бозе, пребуди! Тако бысть, тако еси, тако буди!

СВАРОГ-Прародитель, всей Сварги Пречистой Хранитель!
Славен и Триславен буди! Тебя все-Родно прославляем,
К себе Твой Образ призываем! Да неразлучно Ты с нами буди
Ныне и присно и от Круга до Круга, тако бысть, тако еси, тако буди!

Богиня МЕРЦАНА, Заря-Зареница! Славна буди Ты - Покровительница!
Благостную силу свою мне дажьди! Укажи мне суженого на Златом Пути!
Озари сердца наша сиянием Любви! Тако бысть, такое си, тако буди!

ЯРИЛА Трисветлый! Тебя прославляем ,на ратну сечу с врагом призываем!
В наши Сердца войди жаром Любви, и яростью Духа нас укрепи!
Ура Трисветлый! Мы Чада твои! Тако бысть, такое еси, тако буди!


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Боги и мифы
СообщениеДобавлено: 24 май 2015, 15:10 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 17:22
Сообщения: 8861
Тиамат в аккадской мифологии — первозданная стихия, воплощение хаоса, олицетворение соленых вод океана. Часто Тиамат изображалась в виде дракона или семиголовой гидры.

Этимология имени Тиамат вызывает некоторые споры. Оно может происходить от аккадского слова «тамту» - море, ранняя форма, которого «тиамтум». Или же в этом имени объединились два слова: «ти», как жизнь и «ама», как мать.

Как ведает нам космогоническая поэма «Энума элиш…», вначале не существовало ни земли, ни неба и только праматерь Тиамат (соленый океан) и праотец Апсу (пресноводный океан) смешивали свои воды. От их союза родились боги первого поколения, а от них пошли и все остальные боги. Молодые боги задумали упорядочить хаос и отделить стихии. Это разгневало Апсу и он задумал уничтожить своих детей. Узнав об этом, боги пришли в ужас и, усыпив Апсу, убили его, разрубив тело на куски. Тиамат решила отомстить за смерть мужа и создала армию чудовищ – змей, драконов, псов, рыболюдей, человеко-скорпионов. Один из богов первого поколения - Кингу - делается ее мужем, ему она вручает таблицы судеб. Во главу своей армии, молодые боги попросили встать Мардука, который запросил за это первенство среди богов и право определять судьбы. Вначале Мардук и Тиамат обмениваются взаимными обвинениями, а затем начинается битва. Владыка набрасывает на праматерь сеть и пускает ей во чрево буйный вихрь. Затем он пронзил ее стрелой, разрезал ей внутренности и вынул сердце. После победы над предводительницей Мардук истребляет все ее воинство, берет в плен Кингу и отнимает у него таблицы судеб. Тело поверженной Тиамат всемогущий бог разрубил пополам. Одну половину он поднял вверх и сделал небом, а другую - землею. Слезящиеся глаза ее стали истоками Тигра и Евфрата.

Поэма «Энума элиш» названа так по первым словам: «когда сверху» не существовало небес, и не существовало земли внизу, существовали только пресноводный океан Апсу «первый, лучший», и соленый океан Тиамат «та, что родила всех». В Месопотамии считалось, что женские божества были старше мужских, и Тиамат была частью культа, обожествляющего созидающую силу воды.
ИзображениеИзображениеИзображениеИзображениеИзображениеИзображение


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Боги и мифы
СообщениеДобавлено: 27 май 2015, 08:16 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 17:22
Сообщения: 8861
Беседа о Граале
Джек Кертис
Поиски Святого Грааля - система самопреобразования, которая может быть сравнена с другими подобными системами Западной тайной традиции. Это - космологическая схема, которую можно сопоставить с Таро, Каббалой и Астрологией. Есть также намеки на связь с Алхимией. Все эти системы или схемы следуют за принципом объединения, который указывает на одну основную реальность. Святой Грааль в его пяти Преобразованиях является одним из подходов к той реальности. Чтобы достичь Грааля, следует понять реальность. Чтобы понять реальность, следует преобразиться и спастись.

Основной пункт традиции Чаши Грааля состоит в том, что каждый из нас может сделать первый шаг к спасению своими собственными силами. Это не согласуется с учением Церкви о Божественной Милости. Однако, наши собственные усилия, направленные к спасению, лишь доведут нас до Тиферет на Дереве Жизни, в этой схеме, известной как Замок Чаши Грааля. Важно упомянуть уже в начале, что эффект достижения Грааля идентичен истинному эффекту Святого причастия. Парадокс состоит в том, что придется объяснить себе, почему Рыцарь Грааля считает необходимым продолжить поиски чего-то, что он или она может, по-видимому, получить в любой церкви в любое время. Ответ на этот парадокс состоит в том, что Рыцарь Грааля ищет тот уровень мистического опыта, который не может быть найден в Церкви.

Запад впервые встретился с Граалем между 11 и 13 веками, в форме ряда записей, сделанных в различных стилях и интерпретациях. Существует шестнадцать основных литературных работ этого периода. Самые важные из них: "Le Conte del Graal" Кретьена де Труа и "Парциваль" Вольфрама фон Эшенбаха. Целью этих бесед не является цитировать литературу о Граале. Искатель, предпринявший Поиск, должен сам найти и прочитать этот материал. Наши беседы укажут одно направление во внутреннем ландшафте. Объяснение будет исходить из этого ландшафта, который придаст ему особое значение. В конце концов, легенда – это только миф, но Поиск - это процесс достижения.

Все мы разделяем ландшафт Грааля. Важно понять, что рыцари и леди, которых мы встречаем, замки и леса, которые мы обнаруживаем и ритуальные объекты, которые мы используем, являются символами нашего собственного внутреннего духовного государства. Как глупый рыцарь Парсифаль, мы начинаем Поиск, обнаруживая Пустынную Землю. Мы должны спасти Землю, но мы можем сделать это, лишь если спасем раненного короля. Мы можем сделать это, лишь если спасем самих себя. Позвольте же нам приступить к Поискам, начав с короткого пересказа описания Кретьеном опыта Парсифаля в Замке Грааля.

Парсифаль начал свое обучение как рыцарь, но ему еще многому предстоит научиться. Скорее через удачу (или божественное провидение), чем через здравое суждение, он натыкается на Короля Рыбака, который ведет его к Замку Грааля. Парсифаль не знает где он, ведь он всего лишь встречает короля, который страдает от ужасной раны. Короля терзают ужасные муки. Он не может быть исцелен и он не может умереть. Однако, один раз в день процессия Грааля прибывает к нему и дает временную помощь. Это то, что видит Парсифаль.

Раненный король лежит на кушетке в зале, окруженный 400 мужчинами. Раненный король дает Парсифалю Меч, который он принимает довольно легкомысленно. Затем процессия проходит через зал. Во главе идет сквайр, несущий Копье, с которого капает кровь. Два сквайра следуют за ним, каждый из них несет подсвечник, с десятью ответвлениями. Затем прибывает девица, несущая Чашу, которая сверкает ярким светом. Наконец прибывает девица, несущая Блюдо. В своей глупости, Парсифаль не в состоянии задать Вопрос. Он выброшен из Замка Грааля и в отчаянии, он начинает свое собственное искупление.

Только когда Парсифаль оказывается не в состоянии задать Вопрос, он способен испытать возможность страдания со злыми и искупительными последствиями. Как глупый рыцарь, он является и невинным, и наказуемым. В итоге, Парсифаль преуспевает именно благодаря его невинности и невежеству. Он испытывает все христианские инициации, подражая Христу.

Стоит отметить, что Вольфрам отличается от Кретьена рядом пунктов, самый важный из которых в том, что Вольфрам видит Грааль как Камень (Философский Камень Алхимии; Куб Пространства Каббалы?) или изумруд (Изумрудная Скрижаль Гермеса?). Это важно, поскольку в одном из последних произведений о Поисках, "Перлесваусе", говорится, что Грааль подвергается пяти удивительным изменениям. Автор говорит нам, что Грааль не имеет постоянной формы. Он находится в непрерывном изменении. Вот – одна из версий того, что это может обозначать:

Если Камень Вольфрама, как предполагают, является кубом, то это немедленно коррелирует с Кубом Пространства Каббалы и вмещает все 22 буквы и 22 пути Древа Жизни. Если Камень рассматривается с позиции Кретьена, как два подсвечника с десятью ответвлениями, то это - 10 Сефирот Древа Жизни в его мужских/женских аспектах. Какой бы Путь мы ни избрали, нас ведут к тому же самому принципу объединения, который подразумевается в Поисках. Нас мудрено подводят к неясным значениям, но не к объяснения. Теперь 22 главных аркана Таро появляются для того, чтобы мы рассмотрели их. Алхимически, это - Квинтэссенция, которая активизирует 4 элемента - Огонь, Воздух, Воду и Землю. Она ведет нас к ритуальным объектам: Копью, Мечу, Чаше, Блюду.

ГРААЛЬ АЛХИМИЯ ТАРО ХРИСТИАНСТВО КАББАЛА
Копье Огонь Посох Лев Эманация
Меч Воздух Меч Ангел Творение
Чаша Вода Чаша Орел Формирование
Блюдо Земля Пентакль Бык Действие

Каждый ритуальный объект отображает в символической форме один из наших активирующих принципов. В Поисках они используются в ритуале Грааля. Это указывает нам в том же самом направлении. Пять Преобразований Грааля предлагают нам наше собственное преобразование.

Камень/Подсвечники - это Айн Соф Аур. Другие четыре ритуальных объекта указывают на четыре Мира Эманации, Творения, Формирования и Действия. Они - принципы, которые активизируют осознание нашего существования, наши психические центры. Как они работают? Как часть ритуала, каждый объект действует как центр внимания и спусковой механизм для эффективного воображения. В свою очередь, воображение - это проживание мифа. Реальность объясняется мифом. Контролировать реальность означает испытать преобразование. Вот - один пример мифа внутреннего ландшафта:



Позвольте теперь нам исследовать землю Грааля и встретить действующих лиц.

САРРАС
Это - святой город Грааля. Он находится "за морем", которое может пересечь лишь избранный. Это - Новый Иерусалим, которых охраняется от нас бездной. Мы можем перейти через пропасть только после опыта "темной ночи". Когда мы входим в этот город, мы находимся в хорошей компании. Только Галахад, Борс и Парсифаль были избраны и предстали перед хранилищем высшей тайны.

Галахад, Борс и Парсифаль отправляются в Саррас на судне, сделанном из древесины, которая была взята от Дерева Жизни. Это то же самое дерево, от которого была взята древесина, пошедшая на крест для распятия Христа. Судно для Рыцарей Чаши Грааля, это их путь к Богу.

У нас есть выбор - служить Граалю или пойти выше, достигнув еще больших тайн. Возможно, мы можем возвратиться к внешнему миру, принеся с собой свет Грааля. Мы входим в Саррас, зная совсем немного; мы возвращаемся в мир с тем, что мы узнали. Мы обязаны показать путь всем Искателям.

Саррас не единственное пристанище Грааля. Он также найден в Пустынной Земле, так же как и в Замке Грааля. Грааль - это принцип цельности и, следовательно, это весь внутренний ландшафт, так же как индивидуальные местоположения. Но зачем начинать с Сарраса? Почему мы начинаем с конца Поисков? Потому что так устроено Древо Жизни.

ЗАМОК ГРААЛЯ
Вне замка является Король Рыбак. Он тихо наблюдает как мы приближаемся к острому как бритва мосту, который ведет нас к залу раненного короля. Но сначала мы должны пройти мимо привратника, который знает нашу истинную природу и наши реальные цели. Эта тройка является тремя различными аспектами одной и той же фигуры. Это - тайна.

В замке, мы видим процессию Грааля. Мы должны действительно увидеть, чтобы понять с мудростью и быть мудрыми с пониманием. Только тогда можем мы знать. Со знанием мы можем задать Вопрос. Тогда раненный король будет излечен и Пустынная Земля исцелена.

Замок Грааля, как часто считают, является церковью. Однако скорее это центр для священной преданности. Его жители обладают великим сокровищем, которое является жизнью, дарующей тайну. Женщины - носители тайны Грааля, и мужчины - опекуны той тайны. Это сокровище является тайным, потому что оно дает жизнь и смерть, радость и страдание, потому что как сосуд оно пусто и способно к наполнению чем угодно.

Поиски Грааля должны быть рассмотрены в контексте западной Церкви, которая подчеркивает искупление грехов через жертвенную смерть Христа. Этому противопоставляется взгляд восточной Ортодоксальной Церкви, которая подчеркивает воскрешение человека для священной жизни. Поиски Святого Грааля могут быть описаны, как скорректированные западным излишним упором на грех, с элементами восточного понятия "теозис" (Становление богом). Этот союз с Богом определенно является пунктом Поисков.

Давайте визуализируем Храм Грааля. Это - внутренний аспект Замка Грааля. Храм стоит на вершине горы, окруженной непроницаемым лесом. Путь к нему один – через острый как бритва горный хребет. Храм увенчан большим куполом. У него 22 часовни в форме восьмиугольника. У каждой пары часовен стоит восьмиугольная колокольня. На вершине каждой башни - рубин, увенчанный крестом из белого кристалла, к которому прикреплен золотой орел. В каждую из часовен ведут две двери. Каждая часовня содержит алтарь из сапфира и направлена на восток. Самая главная часовня стоит на востоке и она в два раза больше прочих. Она посвящена Святому Духу, который является покровителем Храма. Часовни на каждой стороне посвящены Святой Деве и Святому Иоанну.
Это то место, где все мифы верны, и вся правда обретена должным образом.

ПУСТЫННАЯ ЗЕМЛЯ
Ей когда-то правил Король Рыбак. Это то место, где начинаются Поиски. Земля сделалась пустынной из-за легкомысленного поступка одного из рыцарей, который наносит Болезненный Удар, он калечит раненного короля ударом в пах. Его бесплодие отражено состоянием земли.

Конечно, Пустынная Земля - это наше собственное внутреннее государство. Это - то бесплодное место, где воображение и любовь прекратили существовать. Это - шрам на нашей душе, оставленный неким неправомерным действием, нанесенный себе самим же собой или кем-то другим. Это - также мир, в котором мы живем, нелюбящие и несчастные. Все мы знаем это место, потому что у каждого из нас есть свои беды и печали.

И все же Грааль существует здесь. Способность увидеть Грааль в Пустынной Земле, является истинной мудростью.

Это та работа, которая будет сделана - отбросить приличия и увидеть реальность. Мы должны принести реальность вовне, чтобы разделить ее со всеми. Таким образом, когда Искатель задает Вопрос, раненный король излечивается и земля возраждается.

"Поиски" и "Вопрос" по правде говоря, идентичны.
В мифе, развиваемом в этих беседах, есть три места и семь персонажей, которые соотносятся с Сефиротами на Древе Жизни. Мы рассмотрели места. Позже мы будем рассматривать персонажей.



Поиски происходят на собственном ландшафте, в мире, который все мы разделяем. Кроме того, это мир, который является совместимым со всеми другими внутренними мирами. Таким образом, Каббала дает удобную структуру для сравнения и хорошее указание направления для Искателя, который потерян в Пустынной Земле. В этих беседах миф о Граале принимает форму согласно каббалистическим воззрениям. Таким образом, существует десять первичных идей; три места и семь персонажей. Значение этих чисел - предмет Поисков. Пока же, позвольте нам отправиться в Пустынную Землю.

ПАРСИФАЛЬ
Парсифаль - глупый рыцарь, потому что он начинает Поиски в полной невинности и полной наивности. Он даже не знает свою собственную идентичность или наследие. Он - Дурак из Таро, и он - каждый из нас. Мы все участвуем в Поисках, знаем мы это или нет. Ни один из нас на самом деле не знает, кем мы являемся или почему наши жизни стали пустынной землей сломанных мечтаний, бед и разочарований. Многие из нас натыкаются на Замок Грааля, но в своем невежестве мы проваливаем испытания и нас изгоняют.

Не ошибитесь, Поиски - это не милая сказка для детей. Это - серьезное свершение. Процесс полон испытаний и несчастий. Нас проверяют строго и безжалостно, но с милосердием. Ибо нам разрешают попробовать еще раз.
Именно это случается с Парсифалем. Из-за невежества невинности он не в состоянии задать Вопрос и изгоняется. Все же, в конечном счете, он одерживает победу. Он достигает Грааля и в награду он становится Стражем Грааля. Он делает это, пройдя каждый из утомительных путей и выполнив каждую задачу, потребованную от него. Древо Жизни дает нам хорошую карту внутреннего мира, таким образом, мы можем последовать за ним. Он остается Стражем в течение семи лет, а затем отшельник забирает его к себе в лес. Парсифаль приносит с собой туда Чашу, Копье и Блюдо. Он живет как отшельник в течение десяти лет.

Другая версия его имени - Персиваль, что может интерпретироваться как, "Проникающий–через-завесу" (Pierce-the-veil). Он также является Сыном Вдовы. Это - тайна и часть начального процесса. Изначально, Вдова в западной мистической традиции была символом Исиды. В настоящее время она упоминается просто как Богиня. Она управляет физической вселенной и ее тонкими царствами. Она появляется перед неофитом, частично покрытая черной завесой, которая является тканью пространства и времени. Плетение нитей завесы объединяет все существование в ЕДИНСТВО. Их переплетения в настоящее время исследуется материалистической наукой в рамках поисков единой теории квантовой механики с одной стороны, и теории пространства/времени Эйнштейна с другой. Как и Парсифаль, мы ищем Бога, но видим только завесу. Когда мы смотрим на материальную вселенную, мы можем увидеть лишь деревья, океаны, здания и т.д. Но посвященный, который уже возвысился над обыденным миром, должным образом начав свои Поиски, увидит материальную вселенную, как частично сокрытую женщину. Посвященный видит частично, но не полностью, всю красоту и правду. Когда посвященный достигает реальности, завеса оказывается снятой.
Посвященный становится адептом. Он видит правду и понимает природу в ее истинной форме. Он может приблизиться к Богу без разделения, наложенного континуумом пространства/времени, и переплетениями квантовой механики.

Парсифаль проникает через завесу, а не приподнимает ее. В проникновении через завесу он ищет Бога, а не Богиню. Это важное различие, поскольку в нашем мировоззрении Бог, как считают многие, является непостижимым, и поэтому попытка ощутить себя вне творения Бога считается высокомерной. Однако Парсифаль - Дурак и не знает этого. Соответственно, он не ограничен верой, что он не имеет права искать Бога. Именно поэтому Дурак становится обладателем Чаши Грааля. Быть Дураком не означает быть глупым!

Парсифаль - живой мост между нашим обыденным уровнем реальности и более высокими ее уровнями, которые мы должны испытать, если мы хотим достигнуть конца Поисков. Парсифаль достигает этого единения в конце пути и становится Королем Чаши Грааля до тех пор, пока мы не достигнем замка Чаши Грааля, чтобы задать Вопрос и заменить его.

ГАЛАХАД
Галахад - высший фаворит Чаши Грааля. От рождения ему предначертано преуспевание. Его отец - Ланцелот, и его мать - Принцесса Чаши Грааля. В начале своих Поисков, как и Артур, он вытаскивает меч из красного камня. В его случае, меч найден плавающим в реке, вне Камелота.
Галахад постигает тайны, излечивает раненного короля и восстанавливает Пустынную Землю. Наконец, он идет в священный город Саррас, где он видит Чашу Грааля и умирает. Почему? Чаша Грааля приносит противоположности, жизнь/смерть, добро/зло, и т.д. Галахад сбалансировал их и, таким образом, выходит за границы материального существования.

Используя Древо Жизни, как карту внутреннего мира, мы тут же постигаем, что противоположности составляют в его структуру. Следовательно, они являются фундаментальной частью Поисков и их нельзя избежать.
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Боги и мифы
СообщениеДобавлено: 27 май 2015, 19:45 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 17:22
Сообщения: 8861
Шакти - Материнский, милостивый аспект Бога

Ребенок в течение девяти месяцев находится в материнской утробе, после рождения он питается материнским молоком, а как только начинает говорить, первое, что он произносит - «мама». Мать вынашивает дитя, кормит, заботится, защищает, утешает, любит, ведет по жизни, оберегая от нужды и невзгод. Мать – воплощение нежности и ласки, любви и всепрощения. Когда ребенку плохо – он бежит к матери. Когда он что-то просит – обращается к ней. Маленький ребенок больше привязан к матери, чем к отцу, зная, что она не откажет, поймет, приласкает, а отец может быть очень строгим и суровым. Земная мать есть воплощение Матери Божественной…
В одной красивой молитве есть такие слова:

jagadamba vichitra matra ki.n
paripuurNaa karuNaasti chenmayi .
aparaadhaparamparaapara.n
na hi maataa samupekshate sutam.h

О Мать Вселенной, чье Сияние и Совершенство пронизывает всю Вселенную!
Твоя любовь и милость ко мне не знает предела,
Только Мать никогда не оттолкнет ребенка из-за его ошибок!

Но как земная мать может гневаться на своих детей, продолжая любить их, так и Божественная Шакти-Деви имеет угра-формы, которые не страшны Eе детям, постигшим Ее нежную и любящую природу. Черепа на груди Матери Кали – это головы Ее преданных, к которым она настолько привязана, что не может расстаться с ними даже на секунду.
Шива безразличен к тому, что происходит в мире, и полностью непривязан - не случайно на многих изображениях Он сидит с закрытыми глазами, погруженный в состояние самадхи. Шива занят непрестанным самосозерцанием, не отвлекаясь на внешние события.
Шакти внимательно относится к происходящему в мире, заботясь о каждом живом существе. И, тем не менее, Шива – изначальный Вдохновитель всех вселенских лил, которые творит и поддерживает Шакти.
Многоликая Шакти

О, Мать Богов и всех живых существ, Ты – Женское начало, проявленное в Богинях и женщинах, Ты – творческая сила, живущая в каждом атоме, Ты – душа мира, его опора и защита!
О Мать, Ты – Шодаши, Трипурасундари, Шакти-сварупа Брахмана, Повелительница всех миров!
Ты - воительница Дурга, уничтожившая демона Махиши. Как Парвати Ты добилась любви Шивы, который был сражен Твоей преданностью и красотой. Ты – Сати, защитившая честь Своего супруга. В образе Кали Ты разрушаешь невежество и поддерживаешь мировой порядок. Ты – Чамунда, рожденная из лба Дурги, отрубившая головы демонам Чанде и Мунде. Как Лакшми Ты даруешь людям и Богам процветание и богатство. В образе Сарасвати Ты являешься воплощением всех знаний и искусств. Как Савитри Ты - Покровительница красноречия и мудрости. Ты – лучезарная Тара, Богиня сострадания, спасающая человечество от бед и опасностей! Ты – Амба, Вселенская Мать, защищающая Своих детей от злых сил. Ты - чарующе прекрасная Лалита, воплотившая в Себе все мантры, тантры и янтры. В облике маленькой девочки Балы Трипурасундари Ты одна убила 30 сыновей Бандасуры. Ты – Минакши, слившаяся с Лингамом во время космического танца Шивы.
В образе грозной Бхайрави Ты носишь гирлянду из отрубленных человеческих голов. Ты исполняешь любовные желания как сладострастная Камакши. Как устрашающая Чанди Ты сотрясаешь гневом мироздание. Ты – Бхуванешвари, символ Божественного Провидения, и Раджараджешвари, присутствующая в каждом сознании как джняна-шакти. Ты – Кундалини, пробуждающая в человеке Божественное начало. О Мать, Ты – своенравная и капризная Бхавани, Ума, проклявшая Куберу, девственно-чистая Кумари. Ты - обезглавленная Чиннамаста, пьющая Свою собственную кровь, Багала-мукхи, опутывающая живых существ сетями иллюзии, Матанги – сила господства и власти. Ты - Дхумавати – Божественная мать во время Вселенского потопа, Ты - Камала, Богиня красоты и удачи, восседающая на розовом лотосе и приносящая радость и счастье всему живому…

Шакти – конечная цель бытия

Божественную Мать называют третьим глазом Шивы, потому что именно Она помогает нам увидеть Истину. Она проливает милость на Своих преданных, даруя им вечное блаженство и мокшу. Без милости Шакти невозможно достичь ни знаний, ни освобождения.
Ее величие невозможно описать. Ее красоту и великолепие невозможно выразить словами. Ее природу невозможно постичь. Поэтому имя Дурга переводится как «труднодостижимая». Без осознания природы Деви садхак не в состоянии реализовать себя в духовном плане. В «Нируттара-тантре» написано: «Без постижения природы Шакти нирвана не достигается».
Восторженное, трепетное почитание Божественной Матери, полная и безусловная преданность Ей и постоянное служение Ее стопам – залог спасения в век Кали. «Шакта-прамода» утверждает, что «тот, чье сердце наполнилось блаженством Калики, а ум — преданностью Ей, тот становится бхактой Кали, воистину обладателем всех богатств и совершенств. В кали-югу лишь Кали, в кали-югу лишь Кали, в кали-югу лишь Кали дарует все желаемое! В кали-югу лишь Кали, в кали-югу лишь Кали, в кали-югу лишь Кали должна быть почитаема!”
О Божественная Мать, мы приносим тебе свои преданные сердца, прославляем Твои прекрасные имена и Твои Великие деяния! Утри наши слезы, протяни нам Свою нежную руку, будь нашей Защитницей и Заступницей. Яви нам возможность познать Тебя и никогда не расставаться с Тобой!
Настоящие йоги не стремятся ни к чему, кроме этого…
Изображение


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Боги и мифы
СообщениеДобавлено: 27 май 2015, 19:45 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 17:22
Сообщения: 8861
О Шиве и Шакти.
Шива

Шива - это вечный океан Высшего Божественного Сознания, единый Бог.
Шива - это один из трёх главных богов индуистского пантеона (два других - Вишну и Брахман).
Шива символизирует один из трёх аспектов Божественного совершенства - аспект Божественной силы (при этом Вишну символизирует Божественную любовь, а Брахман - Божественную мудрость).
Шива - это Сила, разрушающая Вселенную в конце её существования (при этом Брахман - это Сила, создающая Вселенную, а Вишну - Сила, поддерживающая её существование).
Шива - это космический мужской принцип.
Шива - это высшее сознание человека.
Шива - это сила, которая разрушает пороки в процессе духовного совершенствования.
Шива - это историческое лицо, один из основоположников тантры и йоги как системы.
Шива - это название высшей ступени духовной эволюции человека, а также того, кто этой ступени достиг.

Есть и другие значения слова Шива.

Шакти.

Шакти - это великая вселенская бесконечная Божественная энергия, которая является творящей и исполнительной силой океана Божественного Сознания (Шивы); при этом Шакти находится в непрерывном слиянии с Шивой, представляя с ним два неразделимых аспекта одной Реальности.
Шакти - это Божественная Мать.
Шакти - это проявленный мир.
Шакти - это Мать-Природа.
Шакти - это богиня индуистского пантеона, супруга бога Шивы.
Шакти - это внутренняя энергия человека.
Шакти - это космический женский принцип.
Шакти - это женское начало человека, его женская половина.
Шакти - это женщина-партнёр практикующего тантрийскую йогу.

Кали, Дурга, Лакшми, Сарасвати, Парвати, Чамунда, Дэви, Бхавани, Трипура, Сундари, Бхайрави, Чанди, Тара, Минакши, Лалита, Камакши, Раджараджешвари - являются различными формами Шакти; каждая из этих форм олицетворяет какой-либо аспект Шакти.
· ...Пребывающие в неведении по глупости своей заявляют, что Шива и Любовь - две разные вещи и не знают, что только Любовь есть Шива. Если человек познает, что Любовь и Шива - одно, то он навсегда становится Любовью, как и Шива. Всюду пребывает Божественная Форма, Всюду - Шива-Шакти... Всюду - Божественный Танец. Как Шива пребывает всюду, так и Милость Шивы вездесуща. Всё, всё является Его Божественной игрой... (из "Тирумандирама")

· ...О Шакти! Ты - солнце, освещающее внутреннюю тьму неведения, Ты - источник сладости осознавания, текущий для неведения, ...ради которого стоило погружаться в океан рождений и смертей... Ты - единственная, кто даёт свободу от страха и исполняет желания... О Хранительница миров! Ты способна подарить больше, чем мы способны пожелать... Поистине счастливы те, кто поклоняются Тебе, волне сознания и блаженства, чья обитель - то ложе, на котором пребывает Высший Шива... О Божественная, пронзившая землю в муладхаре, воду в свадхистане, огонь в манипуре, воздух в сердце, эфир над сердцем и сознание меж очей и так идущая вверх - в тайном лотосе сахасрары ты наслаждаешься со своим повелителем Высшим Шивой... (из "Ананда лахари")
Изображение


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Боги и мифы
СообщениеДобавлено: 27 май 2015, 20:23 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 17:22
Сообщения: 8861
КЛЮЧ ЖИЗНИ, СИМВОЛ БЕССМЕРТИЯ

Анкх — это магический символ мудрости, обретенной в результате духовного подъема из материального мира в более высокий. В нем объединяются крест, символ жизни, и круг, символ вечности, вместе же они обозначают вечную жизнь. И, тем не менее, Анкх является чем-то несравненно большим, чем просто символом жизни, поскольку связан с трансформацией обычных жизненных процессов.
Немного о кресте и круге: Если крест находится в круге, то тогда центр креста представляет из себя и центр окружности. Крест, как центр и окружность образуют, таким образом, единое и неделимое целое. Так крест — это одновременно и квадрат, и центр, и круг. Окружность содержит в себе квадрат и крест, но и крест необходимо порождает квадрат и окружность. Во всех случаях символом, который является общим для круга, креста и квадрата, является центр. У человека это сердце – источник жизни и Солнце его тела.
Когда мы находимся в круге, — это значит, что мы пребываем внутри общей системы, природы, которая включает в себя всю неживую, растительную, животную природу и души людей – в системе Бесконечности.

О это знак, буква и число, это не отсутствие, а наличие всего, пример тому, когда мы вопрошаем к небесам мы возглашаем: О, Господи, О, боги!
О с–читается так: Как Суть это жизнь, Как Время это Вечность, Как Пространство это Бесконечность.
А линия – это когда мы берем на себя функцию самим привести эту систему в действие, вместо того, чтобы она запускалась свыше, природой.

Но символ Анкх, представляет собой нечто другое, это буква «Т» на горизонтальной линии которой сверху расположен круг «O». Многие из нас осознают, что окружающая реальность это то, что мы отражаем (условно – свет, отраженный свет), то есть запуская природный механизм в действие, мы творим мир, общую для всех реальность. Но мы можем отражать лишь только, то что восприняли ранее из окружающего, немного изменив формы, но суть отражённого остается прежней. Получается, что мы не создаем нового, а просто видоизменяя формы окружающего, создаем окружающий мир воспринимаемый нами же, и нашими потомками, которые в свою очередь и т.д. …. «у попа была собака»…, «замкнутый круг», вернее круга уже давно нет. Есть граница отражения – это горизонтальная линия «–» и вертикальная «!«, которая относится к прямому свету, но берущего свое начало не из центра круга и креста, а от границы отражения, (перекладины вверху, точка это мы но не в центре, а уже на периферии).

Таким образом круг «O» над перекладиной обозначает сферу, еще не познанного, не доступного нашему восприятию, нечто находящееся вне нашего восприятия, это своего рода ручка, за которую можно схватиться, если очень постараться, или символ в целом, похож на «ключ» к вечной жизни.
Круг означает условие полного поручительства за нас свыше, а линия означает, насколько мы способны реализовать поручительство со своей стороны. Крест с ручкой или египетский крест Анкх – это всегда в форме буквы «Т», который увенчан петлей. Петля эта могла служить и ручкой, откуда происходит и одно из его названий. Петля эта была знаком жизни вечной и божественной после смерти, а также эмблемой Солнца — источника жизни. Сам крест буквой т в те времена изображал временную жизнь. Древние египтяне называли Анкх ключом к жизни или ключом к Нилу, который давал людям жизнь. Нил это вода – свойство питать землю, есть такое понятие — высшие воды и низшие воды «отделил воду от воды», а так же река – рекомое, то есть речь разделять. И есть понятие верхнего Египта и нижнего (не география и история), потому как в Высшем мире, пока не доступном нашему восприятию, зарождаются все события, нисходящие затем в наш мир, причем все нисходящие силы точно ложатся на свой объект в нашем мире. Нет ни одного объекта, ни одной силы, ни одного явления в нашем мире, которое не было бы следствием Высшего мира, но мы пока воспринимаем только то, что отражаем сами.

«О» – личный сигнал, посылаемый Творцом человеку, по вертикальной линии;
«–» – общий сигнал от «творцов» к человечеству, по вертикальной линии.
Ведь путь истины — это очень тонкая линия, по которой поднимаются по ступенькам, … …также сказано, что вертикальная линия относится к прямому свету, а горизонтальная — к отраженному.
Каждой части анха (всего их четыре) придается особое значение. Вертикальная линия — символ человеческого жизненного пути: от земли к небу. Горизонтальная составляющая — это линия горизонта, предел, через который человеку переступить не дано, переход возможен только слившись с образом бога.
Ушко (петля) анха символизирует небесный свод — место, где происходит приобщение к вечности. Точка пересечения горизонтальной и вертикальной линий — самая главная часть символа: это магическая точка креста жизни, место концентрации энергии, именно из этой точки возможен скачок в мир вечности.

Для ранних христиан Египта, коптов, анкх символизировал вечную жизнь, которая была подарена человеку благодаря жертвенной смерти Спасителя ( спроецируйте тело на анкх, голова будет находиться в свете(круге) Высшего – Отца небесного).
В контексте христианского символизма анкх трактуется также как «крест животворящий».

Сейчас же анкх не имеет никаких религиозных границ и воспринимается как символ жизни, счастья и здоровья. Но когда-то причастные к тайнам высших сил жрецы Древнего Египта видели в этом синтезе простого креста (символ жизни) и петли (вечность) символ бессмертия. Анх представлялся египтянам как сакральный знак: как ключ, который открывает врата в иной, высший мир — мир божественного знания.

Само слово «анкх», короткое, как вздох — анх, в египетском языке означает «жизнь» или «переход из одного царства в другое». Этот символ у египтян также подразумевал соединение земной и небесной сфер.

Это не единственное значение, пока мы в своем воображаемом отражении, мы можем рисовать себе все, что угодно, бывает и вот так:
Напоминание, что бы снова не попасть в ловушку собственных иллюзий. Есть еще и понятие ночного солнца. Ниже представлена еще одна интерпретация:
У многих змей вызывает, «благодаря», библии не однозначную ассоциацию, и не удивительно, дело в том, что тот, кто так ловко себя срывает – «лукавый», приложил свою руку к подмене понятий и здесь, свалив всю вину на змея «искусителя». Змей символ мудрости, знаний, этот символ указывает, на причастность к этому процессу разума, а разум сам по себе не плохой и хороший, он просто обслуживает желания нашего эго. Бывает и «злой гений» и «добрый», эго же в свою очередь задействует «мудрость» на обслуживание своих интересов, в отрыве от цельной системы мироздания, уделяя внимание лишь частным интересам. В итоге мы получаем в свое пользование не мудрость, а разрозненные знания (рекомые — раздельные), относящиеся к земным благам. В итоге змей был наказан ползать на брюхе и кусать себя же в пяту ( пята – пять органов ощущений, то чем мы воспринимаем текущую реальность), выходит, что мы воспринимаем «земное» и отражаем, до границ небесных, небеса (где НЕтБЕСА — эго) остаются недоступны нашему восприятию. Вот такая подмена в наказании, мы во всем виним змея, не замечая истинного виновника наших бед. На рисунке выше, хоть тело змея охватывает высшую сферу, но голова и хвост, остаются за чертой, то есть вся Мудрость направлена на достижения земных благ, на маленькую точку, находящуюся на периферии целого.

А теперь из общепринятого:
Для египетской культуры характерна удивительная взаимосвязь слова и образа. Иероглифическое письмо стало символической системой, приносящей покровительство богов, знание и защиту. С этим письмом были тесно связаны многие могущественные амулеты; среди них — знаменитый символ жизни анкх. Как иероглиф этот знак означает «жизнь», а как символ указывает на бессмертие. В нем обьединяются крест, символ жизни, и круг, символ вечности, вместе же они обозначают вечную жизнь. И, тем не менее, анкх является чем-то несравненно большим, чем просто символом жизни, поскольку связан с трансформацией обычных жизненных процессов. Его форму можно рассматривать как комбинацию мужских и женских символов, Осириса и Исиды, как союз земного и небесного. «Анкх является другой формой Венеры (Исиды) + и означает, эзотерически, что человечество и вся животная жизнь вышла из божественного, духовного круга, и совершилось падение в физическое мужское и женское зарождение» (Е. П. Блаватская, «Тайная Доктрина»).
Этот знак может представлять магические узы, объединяющие все вещи в единый Узел Исиды, Богини Любви и Жизни, которая соединила, согласно дошедшему до нас мифу, разбросанные части своего божественного супруга Осириса, символизирующего Мистерию. Так же и человек приобщается к высшему знанию, развивая свою волю, делая усилия для объединения со своим высшим, подлинным «Я», где живет сознание собственного бессмертия.

Восход над Нилом
Его форма может быть истолкована как восходящее солнце, а также как ключ (одно из его названий — «ключ жизни» или «ключ Нила»). Анкх — это магический символ мудрости, обретенной в результате инициации, ключ к тайному знанию, сила, власть.
Все боги изображались с этим знаком в правой руке; от обладания им зависела жизнь любого существа, как божественного, так и смертного. Боги одаряли этим знаком царей и души, оправданные в Зале Суда — и тот, кто обретал его, жил в течение «ста тысяч миллионов лет».
В качестве символа неиссякаемой жизненной силы знак анкх наносился на стены храмов, на памятники и утварь. Египтяне изображали анкх на амулетах для того, чтобы продлить жизнь на земле; с этим амулетом хоронили, уверенные в том, что усопших ждет жизнь в другом мире. Существовало представление, что именно так выглядит ключ, которым можно открыть врата смерти. #Анкх был связан с воздухом и водой как с элементами жизни. С воздухом — в контексте идеи о «дыхании жизни», которое боги дают человечеству через царя. В скульптурных изображениях боги подносят этот символ к носу царя, или же (на рельефах) сам антропоморфный знак жизни несет за царем опахало, овевая его и даруя этим вечную жизнь. Существуют изображения, на которых священная вода в виде миниатюрных знаков жизни стекает на царя из сосудов Гора и Тота во время обряда очищения. Форму анкха иногда придавали сосудам для возлияний. Из таких сосудов Исида, Нефтида, Тот и #Анубис омывают умершего водой, приносящей ему возрождение. Магическая сила знака жизни переходила в жидкость, наливавшуюся в этот сосуд. Наконец, форма знака вечной жизни часто придавалась самым разным приношениям, предназначенным для душ усопших, — начиная от хлебов и завершая букетами из лотосов и папирусов.
Поскольку Анкх — ключ жизни, Анкх — символ бессмертия, даёт силу в жизни, служит энергетической защитой, то подарить Анкх означает пожелать здоровья и долгих лет жизни.

Источник: http://dostoyanieplaneti. ru/
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Боги и мифы
СообщениеДобавлено: 28 май 2015, 09:58 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 17:22
Сообщения: 8861
Койольшауки (Coyolxauhqui) - "золотые колокольчики", в мифологии ацтеков, богиня Луны. По легенде, Уицилопочтли отрубил своей сестре Койольшауки голову и забросил на небо, где она стала луной. Койольшауки контролирует четыреста божеств звёзд Уицнауна. Владеет магической силой, способной нанести колоссальный вред.
Изображение


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Боги и мифы
СообщениеДобавлено: 02 июн 2015, 11:04 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 17:22
Сообщения: 8861
Уроборос (также возможны варианты: ороборос, оурорборос, ороборус, уроборос или уроборус) (от греч. хвост и еда, пища) «пожирающий (глотающий) хвост» является одним из самых распространённых и древних символов, содержащих змеиную тематику. Этот пожирающий свой хвост змей был знаком в той или иной форме многим культурам, религиям и магическим течениям: Ацтекии Тольтеки иногда изображали Кетцалькоатля именнов этой форме; у Гностиков этот символ был связанс солнечным божеством Абраксас (или Абрасакс) и означал вечность и душу мира; Китайские алхимики часто изображали драконов пожирающих свои хвосты...

Несмотря на различия толкований этого символа, практически все его корни основаны на одной из особенностей змеиного вида. "Перерождение змеи", когда змея сбрасывала свою старую кожу, выходя на свет "чистой и перерожденной ", всегда притягивало взоры и умы людей. Именно эта способность змеи, пропущенная через призму символизма, лежит в основе данного символа. И несмотря на различные аспекты всего, что связанно толкованием этого символа, ему всегда сопутствовал единый дух . Вечность, циклическая и преходящая природа вещей, бесконечность, время – всё это в той или иной степени сопутствовало толкованиям этого символа...

Глубину различий толкования Оуробороса можно увидеть в самой природе символизма – так, например, в Христианстве он иногда толкуется как "самоуничтожающая преходящая природа конечности и бренности "мирского существования" этого мира" и как символ "границ" материального мира. (В настоящее время, это один из основных символов Унитарианской церкви Трансильвании); в то время как в других традициях ( порой самых древних ) его понимали как символ циклической природы вселенной – жизни из смерти, создания и разрушения – "мировой" змей кусает, ест свой хвост, чтобы поддержать свою жизнь в вечном цикле обновления (также – один из древнейших символов вечности). Оуроборос – это один из самых древних мистических символов в мире, и хотя его можно повстречать во всех уголках планеты (в мифологии коренных жителей Америки и Северных племён Европы, Месоамерикии Индии, Африки, Древнего Китая и Месопотамии), своё универсальное и наиболее популярное имя он приобрел от Греческих философов, которые нарекли его Оуроборос ("хвостоед"). Однако Грекам этот символ достался от Финикийцев, которые в свою очередь переняли его у Египтян, у которых он ассоциировался с движением солнечного диска.

В Алхимии "двойной" Оуроборос (два существа, глотающие друг друга или Оуроборос в форме "8") символизирует изменчивость. Духовно это показывает баланс "высокой" и "низкой" природы. Широко применяемый в алхимии, этот символ также занял своё почётное место в масонских мистериях – он задействован в 25 и 28 степенях посвящения Шотландского Обряда.

Оуроборос присутствует на изображении двуликого Януса, представляя собой время. Также этот символ можно увидеть на гербах, знаках и логотипах различных эзотерических обществ, к примеру на печати Теософического общества. Очень часто Ороборос делился на сегменты: чёрный и белый, связанные с символическим дуализмом (Инь и Ян); или на количество сегментов, равное астрологическому циклу, к которому относилось изображение этого символа (к примеру: 365 или 7).
Изображение


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Боги и мифы
СообщениеДобавлено: 03 июн 2015, 18:42 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 17:22
Сообщения: 8861
КЕРНУННОС - древнейший бог кельтов

Один из самых древних кельтских (а, скорее, даже до-кельтских) богов, следы его почитания находятся уже в 1 тысячелетии нашей эры, а до этого, возможно, он почитался в образе Священного Оленя (и Белый Олень очень долго считался животным, плотно связанным с этим богом).
Кернуннос – это не имя бога, скорее титул, определение: само это слово переводится как «Рогатый», а истинное имя Рогатого нам неизвестно. Это бог, связанный с лесами и дикими животными, он – владыка проявленного мира, но он и тот, кто стоит на границе – поэтому известны ему и дороги, ведущие на ту сторону. Кернуннос – хранитель жизни и плодородия, Великий Отец и спутник Великой Матери.
Как и многие другие божества кельтского мира, Кернуннос может появляться в двух ликах - светлом, благом, и тёмном, пугающем, хтоническом, как Дикий Охотник. Это, в частности, связано с чередованием половин года, светлой, длящейся от Бельтейна до Самайна, и тёмной, зимней, от Самайна до Бельтейна.

Обычные атрибуты Кернунноса – рогатая змея в левой руке, символ силы нижнего мира с одной стороны и мужского плодородия с другой, и торквес в правой руке, символ королевской власти, власти по праву. Изображают его и окруженным животными – оленями и турами с одной стороны, и волками и пантерами с другой; он разделяет хищников и травоядных, и в то же время сохраняет между ними необходимый баланс, а кроме того – приводит в этот мир души и уводит их.
Изображение


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Боги и мифы
СообщениеДобавлено: 04 июн 2015, 07:36 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 17:22
Сообщения: 8861
9 Миров Иггдрасиля

МУСПЕЛЬХЕЙМ. Мир жара и огня. Один из крайних полюсов космических сил. Слово «muspilli» означает «мировой огонь». Муспельхейм, который находится на юге, — это обиталище тех сил, которые начнут Рагнарек. Им управляет огненный великан Сурт, повелевающий легионами сынов Муспелля. У Сурта есть горящий меч. Муспельхейм представляет собой экстенсивные, расширяющиеся силы Вселенной. Муспельхейм — это плазма и чистая энергия.

АСГАРД. Мир богов. Асгард — это обиталище асов и ванов. Вокруг Асгарда великаном была построена стена. Асы — боги войны и строители Вселенной. Они — хранители порядка космоса. Асы ведут с великанами войну, но иногда и сотрудничают. Асгард — средоточие «онда», духа и дыхания, дающих жизнь.

ВАНАХЕЙМ. Мир ванов. Ваны — это другая группа богов. Часто считают, что они принадлежат к более старой и могущественной расе, чем асы. Тайнам магии Одина обучала богиня из ванов — Фрейя. Ваны связаны с плодородием и водой. Они — боги колдовства. Ванахейм — мир сексуальности. Принадлежащий к ванам бог Фрейр часто изображается с огромным эрегированным фаллосом. Фрейр и Фрейя объединены в «hieros gamos», священном сексуальном общении и браке. Ванахейм — средоточие «фюльгьи». Фюльгья — это тотемное животное и женский дух-хранитель каждого человека. Фюльгья связана с дисами, а главная из дисов — Ванадис, атрибут Фрейи.
ЛЬЮСАЛЬФХЕЙМ. Светлые альвы — альвы небесные. Они — родственники ванов, которых в «Перебранке Локи» называют «альвами». Бог Фрейр обитает в Альфхейме. Асы подарили ему этот мир. Альвы были окружены большим почитанием, чем это показано в мифах. Альвы — духи природы, а светлые альвы связаны с феями. Солнце называют «alvglans». Льюсальфхейм, как и Ванахейм, связан с плодородием и сексуальностью, но также и с интеллектом и ясностью рассудка. Льюсальфхейм — средоточие «хугра», мысли.

МИДГАРД. Мир людей. Материальный мир и физическая природа. В человеке Мидгард символизирует физическое тело, которое называется «лик». Оно не создано богами. Первые двое людей созданы из бревен. Воден, Вили и Be дали физическим телам (бревнам) жизнь и дух, понимание и чувства, эмоции и другие ощущения.
СВАРТАЛЬФХЕЙМ. Темные альвы — альвы подземелий. Они — мастеровые и кузнецы, которые создают сокровища и лучшее оружие. Они связаны с карлами. Как и светлые альвы, темные — духи природы. Они обитают под камнями, в горах и под землей. Они символизируют формирующую силу, то, что создает форму, «хамр». Если светлые альвы — это интеллект, то темные — чувства.

ЁТУНХЕЙМ. Мир великанов. По сравнению с богами великаны — более старая раса. Они символизируют хаос, силы, которые находятся вне космоса, упорядоченного богами. Замок Утгард находится в Ётунхейме. Великаны очень мудры, они сохраняют все знания с древнейших времен. В Ётунхейме находится колодец Мимира, которому Один, чтобы получить доступ к тайнам, «минни», жертвует собственный глаз. Ётунхейм — средоточие минни, магической памяти. Колодец Мимира — это то, что оккультисты иногда называют «хрониками акаши», место или уровень, на котором запечатлевается информация обо всем сущем.

ХЕЛЬХЕЙМ. Хельхейм или Хель — мир мертвых. Это — самый неверно понимаемый из всех нордических миров. Истинное значение Хель скрыто невежеством. Неудивительно, потому что имя «Хель» означает «скрытый» или «спрятанный». Хельхейм — мир «ничто», он включает в себя девять миров, которые являются темными эквивалентами миров Иггд-расиля. Хель считался нордическим адом, где оказывались все, кто умирал от болезни (в постели). Хель — это мир скрытых тайн. Здесь не только смерть, но и то, что предшествует жизни. Хель, как и земля, дарует жизнь на основе гниения и смерти. Хель — темная богиня, обладающая двойной природой, жизнью и смертью. Ее лицо наполовину синее, наполовину телесного цвета. Иногда говорят, что оно наполовину белое, наполовину черное. Дорога в Хель ведет глубоко в подземный мир, в темные долины и через реку Гьелль. Хельхейм охраняет дева Модгунн, которая пропускает человека только после того, как он назовет свое имя и родословную. Другой страж Хельхейма — ужасный пес Гарм. Дорога в Хель занимает девять дней и наполнена множеством трудностей. Заметьте, что Один висит на Иггдрасиле девять дней. Хель — это мир смерти, где скрыты тайны бытия, руны. Хель — это завершение. Это — не место страданий, но область, в которой можно обрести полное знание, которое скрыто. Хель — средоточие двойника, которого называют «ворд».

НИФЛЬХЕЙМ. Мир зимы и льда. Это самый нижний из миров, который лежит под Хель. Нифльхейм — другой полюс Вселенной, противоположный Муспельхейму. Это сила сокращения, всасывания. Хель, богиня смерти, которую сбросили в Нифльхейм, построила свой мир над ним. Нифльхейм иногда называют «Нифльхель». Считается, что это еще более темное и страшное место, чем мир смерти. Сюда после смерти попадают преступники. Из центра Нифльхейма в одиннадцать рек растекается источник Вергельмер.
В Вергельмере обитает змей Нидхегг. Нидхегг — этот «антисилы» Вселенной, воплощение деструктивного принципа. Однако не следует забывать, что вся жизнь берет начало из вод Нифльхейма.
Изображение


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Показать сообщения за:  Поле сортировки  
Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 87 ]  На страницу Пред.  1, 2, 3, 4, 5  След.

Часовой пояс: UTC + 3 часа


Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 1


Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете добавлять вложения

Перейти:  
cron
Создано на основе phpBB® Forum Software © phpBB Group
Русская поддержка phpBB