agarta-portal

Портал Агарта
Текущее время: 22 сен 2018, 08:02

Часовой пояс: UTC + 3 часа




Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 44 ]  На страницу 1, 2, 3  След.
Автор Сообщение
 Заголовок сообщения: хронология-родных-дат
СообщениеДобавлено: 01 май 2014, 22:24 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 19:37
Сообщения: 985
Изображение


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Живин День
СообщениеДобавлено: 01 май 2014, 22:32 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 19:37
Сообщения: 985
Первого мая, заполночь начинается весенний славянский праздник — Живин день. Жива (сокр. форма имени Живена, или Ziewonia, что означает «дающая жизнь») — богиня жизни, весны, плодородия, рождения, жита-зерна.
Дочь Лады, супруги Дажьбога.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Вешнее МАкошье
СообщениеДобавлено: 15 май 2014, 19:50 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 19:37
Сообщения: 985
9 (10 мая) - День Земли (Матери Сырой Земли) и Велеса (Никола Вешний)

Особливо чтутся во сей день Велес и Макошь - земные заступники.
Волхвы выходят в поле, ложатся на траву и слушают Землю
*


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Летнее солнцестояние
СообщениеДобавлено: 23 июн 2014, 22:43 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 19:37
Сообщения: 985
Изображение


Летнее солнцестояние – один из поворотных пунктов года. Издревле все народы Земли отмечали в конце июня праздник вершины лета – Лита, Лито, Лиго, Мидсам.
У славян это – Купала и Кострома

Кострома и Купала – аллегория двойственной сущности мироздания, сакральная эмблема единства энергий, которые никогда не смогут соединиться, хотя имеют один корень. Огонь, вода и любовь – таковы ключевые понятия тандемного образа древнерусских Ромео и Джульетты. И хотя в этой легенде никто не стремится помешать браку влюбленных, их союз изначально порочен и обречен. Тем не менее, они все равно соединяют свои тела, чтобы потом, через необозримую пропасть времен, спустя тысячи лет страданий, соединить свои души. Уже навсегда.

http://radogost.ru/kostroma.html
*


Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 14 сен 2014, 14:51 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 19:37
Сообщения: 985
Огненный ВОлх и Леля




Любовь — это Мир

14 сентября - День Огненного Волха и Лели


Любовь — великий двигатель жизни, лишь благодаря ей мир существует, развивается.
Стремление к Любви — это стремление к красоте, к гармонии. Любовь подарила миру прекрасные творения человеческого гения, в сущности — именно она цивилизовала человечество.
В славянских мифах богиня Любви Леля преображает тёмную сущность одного из самых могучих и ужасных богов — бога войны Змея Огненного Волха («Книга Коляды» III д).
Также в греческих мифах Афродита — возлюбленная бога войны Ареса. Связь Любви и Войны — древнейшая.
Кем был Змей Огненный Волх? Он был рождён от связи Индрика-зверя и Матери Сырой Земли. У него была двойная хтоническая природа: через Индрика он потомок Великого Чёрного Змея, владыки всех тёмных сил, а мать его — Мать Сыра Земля, с ней всегда связывались представления о подземном мире, она рождала хтонических чудовищ.
Волх убил своего отца Индрика-зверя, унаследовал от него власть над силами тьмы, а затем захотел покорить и небесное царство, всю Вселенную.
У Волха для этого было больше возможностей, чем даже у самого Чёрного Змея, которого удалось обмануть Сварогу и Семарглу. Волх обладал не только силой, но и хитростью.
Обернувшись Соколом, он проник в небесный сад и хотел склевать золотые яблоки — вкусивший их сразу получал бессмертие и власть над Миром.
Но случайно он услышал, как поёт в Ирийском саду Леля, и заслушался он этой песнею, и забыл обо всём на свете. Тогда впервые увидел Волх, как Леля «по небесному саду похажи
вает, золотыми кудрями встряхивает и сплетает венок из лилий, напевая песню печальную...» («Книга Коляды» III д).
И Волх забыл о своем желании захватить Вселенную, что неизбежно привело бы мир к гибели. Волх стал тайным любовником Лели.
Но Волх не мог стать супругом Лели, ибо он принадлежал Подземному миру, он должен был быть враждебен силам Света. Узнав, что Лелю по ночам навещает гость, её сестры — Жива и Марена, истыкали иглами окно, через которое влетал Сокол-Волх. Волх прилетел, ранил крылья, и потому он вынужден был вернуться в Пекельное царство.

Жива и Марена — это Зима и Лето, то есть влюбленных разлучило само время... Помните у Высоцкого: «И много будет странствий и скитаний, страна Любви — великая страна...» а далее: «она... потребует разлук и расстояний...»
И тогда Леля ушла из небесного царства, долгие годы она искала Волха. Нашла же Леля его, лишь когда «изломала три пары железных башмаков, изломала три чугунных посоха и изжевала три каменных хлеба».
Когда Леля шла босиком по острым камням, она поранила свои ноги, и из капель крови богини Любви родились розы. Леля нашла Волха и освободила его от власти подземного мира. Враг небесного мира Любовью был превращён в главного его защитника, войну сменил мир.
И это — великое чудо, ибо отныне и на века возможность такой трансформации духа, обращения зла в добро была дана Духовной Вселенной. И значит — есть путь к спасению: самого закоренелого преступника, падшего человека может преобразить Любовь. В этом основная мысль мифа о Волхе и Леле. Любовь — это мир, это созидание, только Любовь может укротить Демона Войны. И потому, кстати, сей Волх почитается также как один из ликов бога Велеса, бога Любви.
Это — вечная истина, и хорошо её вспомнить в наше время, когда вновь поднимается из глубин Преисподней призрак кровавых междоусобиц. Любите, рождайте детей, заботьтесь об их будущем, о мире. Этому учат нас «Веды Руси».

http://www.educatorsoft.com/alexandraco ... PageID=117


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: хронология-родных-дат
СообщениеДобавлено: 15 сен 2014, 10:57 
Не в сети

Зарегистрирован: 14 авг 2014, 20:14
Сообщения: 761
Я не думаю, что основная мысль исправление какого то (другого) своей любовью.
Вол-Ха.
Если провести анализ текста- это исправление себя.
Путь с каплями КРОВИ
ПОДземный мир
Хлеб, чугун, железо. Здесь можно, конечно провести аналогию с планетами.
Тяжелый путь своими силами к трансформации .
Все призраки поднимаются лишь из наших глубин.
У меня еще много всяких))))). Остается Любить)
Влюбленных разлучило время? Да, остыл процесс. Покрылся льдом. Отсюда и все *Спящие царевны* и *Снежные королевы* Замер. ЗаМер. Мёртв. Естественно- что то выпало в осадок))- подЗемный мир.
Лить и лить потоки, для растворения осадков-СоЛей.
Любовь не укрощает никаких демонов. Она просто *схлопывает* полюса.

_________________
*Легкая придурковатость делает меня практически неуязвимой*


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: хронология-родных-дат
СообщениеДобавлено: 22 сен 2014, 14:33 
Не в сети

Зарегистрирован: 14 авг 2014, 20:14
Сообщения: 761
21 сентября (вересеня) в словянском календаре
День Сварога
Наступил праздник Небесного Кузнеца — Сварога. К этому времени уже прошли обряды закрытия Сварги (прерывание живой связи между Небом и Землей). Землю постепенно сковывает от хляби мороз, влияние светлых Богов падает. Земля остается на попечении Велеса. Чтобы люди могли пережить тяжелое время, Сварог подарил им топор, искусство ремесла.

22 сентября (вересеня) в словянском календаре
Сегодня
Праздник Лады
Особый статус Лады — великой богини весенне-летнего плодородия и покровительницы свадеб, брачной жизни — обусловил множественность посвященных ей праздников: они отмечались шесть раз в году, с начала марта до середины сентября. Связанные с Ладой обряды обычно приурочиваются к весенне-летнему и осеннему циклу праздников. В частности, именно у Лады и ее дочери Лели (Лельник) испрашивали разрешения закликать весну. Затем к богине обращались перед началом летних полевых работ. Остальные обряды были связаны с весенне-летним циклом молений о дожде, праздником первой зелени, первых всходов, первых и последних колосьев. На праздник Красной горки, который в большей степени был посвящен Ладе, девушки вели игру «А мы просо сеяли, сеяли». Местом ее проведения был холм (красная горка). Играющие делились на две группы — одна пела о посеве проса, другая — о его вытаптывании. Вытаптывание обозначало завершение всего цикла — обмолот хлеба.
Возможно, именно подобное игрище описывал летописец, отмечавший, что славяне «устраиваша игрища межю селы и ту умыкаху жены себе». Исследователи также установили, что к Ладе обращались и для обеспечения благополучия будущего брака. Нередко именно в середине лета, к осени, принималось решение о заключении брачного союза, хотя свадьба игралась значительно позже, после окончания полевых работ. Цикл прославления богини завершался после уборки хлебов (в конце августа—сентября), поэтому последним праздником, связанным с Ладой, был праздник осеннего равноденствия. (8—9 сентября по старому стилю) и 22 сентября по новому.

Итак- 2 потока пришли. Осталось их центрировать 23-2-23.
23 сентября в 2часа 23 минуты по МСК.

_________________
*Легкая придурковатость делает меня практически неуязвимой*


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: хронология-родных-дат
СообщениеДобавлено: 23 сен 2014, 16:00 
Не в сети

Зарегистрирован: 14 авг 2014, 20:14
Сообщения: 761
ну что, Други, как идет центраЦиЯ?

_________________
*Легкая придурковатость делает меня практически неуязвимой*


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: ***
СообщениеДобавлено: 23 сен 2014, 16:07 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 19:37
Сообщения: 985
Полным Ходом, Дорогая!
*


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: хронология-родных-дат
СообщениеДобавлено: 23 сен 2014, 16:08 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 19:37
Сообщения: 985
особенно синхронн про слияние 2-х Потоков)


Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 25 сен 2014, 22:23 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 19:37
Сообщения: 985
ну что ж. может быть разберемся вместе в творческой лаборатории?





Успение Майи - рождество Богородицы

Восьмого сентября (по старому, Юлианскому стилю) мы празднуем Рождество Богородицы. Это великий православный христианский праздник – один из Двунадесятых.

И в точности на это день приходится Успение Маий – великий праздник древнего православия. (Древнее православие – ведизм – тоже имеет свои двенадцать основных праздников.)

Итак, успение одной и рождество Другой празднуются в один день. Что это? Случайное совпадение? Или же совпадение это – знак, указывающий скрытую мудрость?

Известна максима древних о том, что ничего не случайно. Философы далеких веков почти во всяком явлении различали знак и умели его читать.

Едва ли можно приписать игре случая явление столь грандиозное, как совпаденье великих праздников.

Иное дело, что чтение такого знака непросто; оно потребует проникновения в сущность того и другого праздника. Читающему сей знак необходимо иметь исчерпывающее понятие о том, что есть два эти русских праздника в своей глубине.

Древнеправославный праздник Успение Майи… В последние века не всякий даже и знает, кто она, Майя? Вспомним, что говорят о ней русские легенды. Хотя бы вот былина о богатыре Тархе.

Ехал во чистом поле Тарх, богатырь могучий, да на коне Кологриве.

На Север он держал путь, ко Святым Горам…

И вот ему навстречу ослепительной красоты наездница – златовласая Майя. Окликнул ее богатырь Тарх – а она его как не слышит.

Досада берет его – и расшибает богатырь кулаком придорожный дуб.

А Майя этого как не видит.

И разгорается гнев у Тарха. И наезжает на Майю. И бьет он ее трижды своей стопудовой палицей.

Руку себе отшиб, а ей – ничего. И только после третьего удара она ему говорит, будто лишь вот теперь заметила:

– Я думала, это мухи кусаются. А тут оказывается добрый молодец!

С этими словами хватала Майя богатыря Тарха вместе с его конем Кологривой – да запирала в хрустальный ларчик. И прятала тот ларчик за пазуху. И как ни в чем не бывало дальше поехала...

И полюбилось Тарху быть запертому в зеркальный ларец да на золотой ключик. И соединялся он с Майей, как муж с женою.

Легко заметить, здесь перед нами концентрированная вязь вещих символов.

Русские былины суть притчи. Нелепо было бы понимать их буквально. Едва ли наши предки верили в ударопрочных красавиц. Или в таких добрых молодцев, которых ничего не стоит запихнуть вместе с их конем в табакерку.

Былина суть зеркальный ларец и нужен золотой ключик, чтобы открывать тайны знаков ее…

В случае преданий о Майе – сей ключик следует искать на Востоке.

Ведический Восток сохранил некоторые фрагменты древнейшего на Земле учения. Имеется в виду учение Замкнутого Креста, известное теперь лишь немногим. Оно являет собой духовную традицию арктов. Его истоком была Арктида – северный полярный континент, теперь давно как покоящийся под водой и льдом. Около двадцати тысячелетий до Рождества Христа аркты под водительством Яра (Ария) пришли через Белое море в земли, которые уже тогда именовались Край Русский (нынешний русский Север). А около семи тысячелетий до Р.Х. Яруна, потомок Яра, завоевал Индостан. Именно после этого Восток стал ведическим… Судьба общеарийского учения, наследованного от арктов, сложилась так, что теперь только различные части его известны в разных концах земли. (За исключением узкого круга посвященных Русской Северной Традиции, хранящего систему знаний как единое целое – путем непрерывной передачи от учителя ученику.) Некоторые положения древнейшего на земле учения лучше сохранил Север, а некоторые Восток (Индия).

Востоку хорошо известно, что значит Майя. Это одно из основных понятий вишнуизма. Имя этой духовной системы суть видоизмененное название учения арктов и древних русов о Вышене, то есть о Всевышнем. Все сущее подразделяется на мир внешний и мир внутренний, который суть мир нашего «я». Причем это подразделение на внешнее и внутреннее кажется абсолютным тому, кто пребывает в Майе – в Иллюзии. И тем не менее на Вышнем уровне бытия противоположность между «я» и не-«я» отсутствует. Достигший Вышнего может в совершенстве исполнить завет Христа: возлюби ближнего своего как самого себя.

Восточные учителя говорят: Майя – это замутненное состояние сознания. Оно вовлекает в страстную погоню за иллюзорными благами, преходящими наслаждениями. Когда восточный учитель восклицает со смехом: “Майя!” – он этим одним словом желает сказать ученику: “Весь мир греза и соблазн, пустое. Стряхни с лица покрывало мировой Иллюзии. Обратись к Духу!” (Сравним Евангельское: “Не создавайте себе сокровища на земле, где воры подкапывают и крадут, и тля уничтожает. Но создавайте себе сокровище на Небе, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.” - Матфея, 6:19-21.)

Теперь, когда мы вспомнили суть общеарийского понятия Майя, которое сохранил Восток, легко читаются все символы русской былины. Повествование о Тархе и Майе предстает притчей, толкующей об отношениях души (“я”) и мира. “Я” персонифицировано в образе богатыря. Мир – в образе ослепительной прелестницы.

Душа держит путь на Север, ко Святым Горам. То есть к родовому первоистоку, в сакральном смысле – к Духовной Родине, к Богу.

Но путь этот застит мир, ослепляет он душу преходящими прелестями.

И вот, юная душа “окликает” мир, она желает пить его чашу.

А мир как бы и не слышит живую душу, ему до нее словно и дела нет (он ведь такой огромный, и в нем душа – пока не осознает Вышнюю свою природу – песчинка).

На самом деле это лишь коварный прием: пусть распалятся страсти в душе, пусть замутнится сознание вставшего на путь, и тогда его будет легко с этого пути сбить.

Прием сработал: душа (якобы уже “зрелая” – а на самом деле просто ослепленная гневом) пытается силой выбить из мира преходящие блага. Но силой ничего стоящего не взять: для мира “богатырская” твоя сила – что комариный укус, а вот тебя самого теперь можно брать голыми руками.

Итог: душа оказывается наглухо замкнута в зеркальную коробочку мировой Иллюзии. Там она будет вести нескончаемые “бои с тенью”. (То бишь с отражениями собственных страстей.) А это замкнутый круг – коло, тот самый конь Кологрива, вместе с которым душа и угодила в тесное пространство суженного восприятия. (Вспомним христианскую православную формулу: тесный ад.)

То есть в результате душа заключает сакральный брак не с Женихом, не с Богом, к которому она так стремилась, но, увы, – с миром.

Таков смысл притчи. Он изъясняет ряд возрастов души. На первый взгляд кажется, что смысл этот весьма печален. И он бы таким и был, если бы у притчи не было продолжения.

Но продолжение есть. Именно поэтому и совпали – и не случайно – даты обеих праздников: ведического древнеправославного и православного христианского. Ведь русская древнеправославная вера есть прообразующая церковь для веры русской православной христианской.

К несчастью, в нынешний век уже лишь немногие понимают бесспорность этого утверждения. Это мыслители серебряного века чувствовали еще душой его несомненность. Так, Дмитрий Мережковский замечательно писал о русских богах: “Можно сказать, что это боги крещеные... переливаются друг во друга, как цвета радуги, а Солнце за ней одно... Все они не только крещеные, но и крестители; все говорят: Идущий за мною встал впереди меня, я не достоин развязать ремень обуви Его.” (Д.С. Мережковский, “Атлантида – Европа”, Белград, 1930.)

Пророчество о Христе составляет часть духовного наследия арктов. Существеннейшую его часть, возможно. Поэтому без исключения все ведические системы содержат предсказания о рождестве Сына Вышнего и Его деяниях. И это предсказания гораздо более точные и богатые, нежели те, которые имеются в книгах Ветхого Завета. Приход Христа предрекает Бхавишйа Пурана индусов, зороастрийские писания, Влесова Книга русов…

Этот последний источник есть памятник докириллической письменности. Он представляет собой дощечки, испещренные чертами и резами. Дощечка III 25, если переложить рунический текст на современный русский, поведает: “И рек Арею Исварог, что сотворил Землю: сотворены вы рукой Моей. И наречетесь Божиими сынами. И утвердитесь во сыновстве Творцу. И в этой вере пребудете. И, как есть вы дети Мои, Спас Даждьбог будет Отец вам. Ему исполните послушание. И Он вам скажет, что надлежит стяжать и что делать. Как вам говорить, что творить.”

Русы испокон ведали: даст Бог Вышний для спасения мира Своего Сына. (Как веровали мы испокон в Триглава Великого, которого именуем теперь Пресвятая Троица.) Арию, праотцу нашему, Сам Творец открыл о грядущем Сыне Своем и о грядущей нашей несокрушимой верности Ему. И Тот, Которого даст Бог, назывался в пророчествующих легендах пращуров Даждьбог, и предсказали эти многотысячелетние предания и Преображение Его, и распятие, и Светлое Воскресение. Но это будет уже речь про иные великие праздники…

Итак, в точности в тот же день, когда древнеправославие празднует Успение Майи, – в этот же самый день совершается христианский праздник рождества Пресвятой Девы Богородицы.

Теперь очевиден смысл этого неслучайного совпадения. Ветхая душа утомляется вращением в замкнутом круге перерождений. Утомителен ее брак с миром, от которого она зачинает страсти, а страсти вновь повергают ее в объятия мира же. И, утомленная, ветхая душа засыпает… И в это самое мгновение рождается НОВАЯ ДУША, не любодействующая с миром. Это душа есть Дева. Потому что она способна зачинать не от мира. Зачинать не извне, но от своей же собственной Глубины. То есть: зачинать от Духа Святого. Вот именно такая душа способна родить Спасение. Способна понести живое Знание Бога. Живое всесовершенное знание Бога и есть Сын Божий Единородный, как Сам Он это свидетельствует: “Отец Мой больше Меня, но Я и Отец – Одно” (Иоанна, 10:30).

Чтобы родилась Дева (т.е. способная родить Бога – зачинающая из Глубины), должно окончиться бодрствование жены (т.е. зачинающей от мира и потому рождающей лишь иллюзии – покрывало Майи). Бодрствование Майи есть сон души, но пробуждение души есть рождество Рождающей Бога.

ПРИМЕЧАНИЯ

Русская былина есть притча. Причем – не обыкновенная притча, а концентрированная предельно, сгущенная. В русской былине на порядок большая густота сокровенных смыслов, знаков, нежели например в притчах средневековых западноевропейских. В последних мы можем встретить лишь одно-два иносказания, тогда как у древних русов практически что ни слово, то символ. Русскую былину можно понимать лишь духовно. (Исконное значение древнейшего слова РУС и есть, именно, ДУХ. Это уже впоследствии оно стало обозначать к тому же и СВЕТ, потому что Дух – это Свет.) Основу русского священного сказа составляет именно сплетение сакральных символов, а сюжет может быть вообще условен – его совершенно подчиняет себе тонкая знаковая вязь. Поэтому не случайно именно на Руси легенды завершает присловие: сказка ложь, да в ней намек – добру молодцу урок!

Ключ, сохраненный в Индии, открывает смысл символов некоторых былин Руси. Это не удивительно. Брахманы (потомки барминов Края Русского) сохранили в исконном виде множество древнерусских священных текстов. Сегодня мало кому известно, что Ригведа есть слово из общесеверного праантичного языка и означает Старая Веда. Сей корень риг, имеющий значение старый или же старший, сохранился и в современных языках Севера. Например, в слове регент, в названии города Рига. Остался он и в имени такого древнего рода, как Рюрики. Ру-Риг означает Старший-Над-Русами. (К слову, никаких чужаков мы, русы, никогда на царство не приглашали. Рюрик, званый на царство, по крови был родным внуком русского князя Гостомысла Буривоича Новгородского, у которого только что убили на войне сына. Древнее же слово варяг означало не национальную принадлежность, а род занятий.) Язык Ригведы это древний санскрит. До недавнего времени он считался наидревнейшим на всей Планете. Но санскритолог с мировым именем Дурга Прасад Шастри доказал следующий факт. Древний санскрит и современный северорусский говор практически идентичны. Открытие не такое уж неожиданное, если учесть, что полуостров Индостан заселен был находниками с Русского Севера примерно в VIII-VII тысячелетии до Рождества Христова. Этому доказательства приводил еще в начале прошлого века брахман и ученый Бал Гангадхар Тилак. О древнем походе наших предков на Индостан повествует и памятник докириллической русской письменности Влесова Книга. Она же говорит о том, кстати, что общие наши с индусами предки жили на Севере “на горах”. И это сведение помогает прочесть один из символов легенды о Тархе и Майе.

Аркты под водительством Яра (Ария) пришли через Белое море в земли, которые уже тогда именовались Край Русский. Наверное, этот исход представлял впечатляющее событие. Легенды многих коренных северных народов – русов, лопарей, поморов и других – сохраняют о нем непротиворечивые свидетельства. Влесова же Книга (дощечка II 2а) с определенностью называет совершивших это переселение нашими первопредками. «…праотцы наши… были отцом Ярием до Края Русского ведены… и холодов не стало, как отошли до земли сей, и так утвердились… на земле русской, тому две тьмы (двадцать тысячелетий)».

© Дмитрий Логинов, Успение Майи – рождество Богородицы, 2012


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: хронология-родных-дат
СообщениеДобавлено: 26 сен 2014, 18:46 
Не в сети

Зарегистрирован: 14 авг 2014, 20:14
Сообщения: 761
А как сама с-читаешь, дорогая?

_________________
*Легкая придурковатость делает меня практически неуязвимой*


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: День Богини Макоши
СообщениеДобавлено: 31 окт 2014, 07:35 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 19:37
Сообщения: 985
31 октября (дата для 2014 года)

Древняя Мать, Мокошь старше самого Творения. Она не принадлежит к собственно Творящему пантеону славян, хотя и входит в их великую Эннеаду. Вместе с Велесом, Мокошь дополняет Седмицу Творцов, уравновешивая её. Выражая до-творческий принцип Пассивности, Мокошь соответствует Имманентному Лику Абсолюта, Всевышнего, составляя в первый момент творения Бинерное соответствие Роду-Вседержителю.

В дальнейшем развитии Творения Великая Мать проявляется в своей Принимающей ипостаси, как Лада-Матушка, но Мокошь при этом остаётся тем непоколебимым фундаментом, на котором строится мировой процесс. Лада воспринималась как Владычица мира, Мокошь же — как воплощение женского начала в мироздании. Мокошь — единственное женское божество, чей идол в Киеве стоял на вершине холма рядом с кумирами Перуна, Велеса и других богов славянской Седмицы.

Великим Проявлением Мокоши является Мать-Сыра-Земля, Прабогиня Мироздания, содержащая потенции всего, зароненные в Ее Лоно Родом.


Мокошь причисляют к общеславянским божествам (имя это встречается не только у восточных, но и у западных и южных славян). Учитывая глубокую индоевропейскую древность слова Ма (мать), обычно трактуют Имя «Ма-кошь» как «Мать счастливого жребия»,а саму Богиню считают богиней удачи, судьбы. Слово «кош» обозначало не столько судьбу, сколько урожай, то есть закономерный результат события. Имя Богини буквально переводится как «мать наполненной корзины», мать урожая, мать изобилия. Поэтому Мокошь — не столько Богиня Удачи, сколько Владычица Течения Мирового потока, причинно-следственных связей. В этом смысле Мокошь — Великая Мать, Небесный Закон, выражающийся в принципе Прави.


Кроме того, имя Богини имеет отношение к воде и пряже — более архаичное имя — Мокос, включает в себя производную понятия «мокрая» (сырая), возможна и связь с праславянским «mokos» = «прядение». Таким образом, Богиня связана не только с Землёй, но и с Водой — главными пассивными жизнь-подающими стихиями. Отсюда и известный обычай чехов молиться и приносить жертву Мокоши во время засухи.

Очевидна и связь имени Мокоши с понятием Верха (однокоренное слово «макушка»).


Мокошь — дух, жизнь Мирового дерева, мирового ясеня, мировой сосны или мировой березы (у разных славянских племен). Иконографически Мокошь так нередко и представляют — высокой женщиной с воздетыми руками, с которых спадают вниз широкие рукава. Такая поза символизирует мировое дерево: тело — ствол, руки и пальцы — крону.

Как Владычица потока жизни, Мокошь еще — и хозяйка времени, поэтому её ассоциируют с Луной — счётчиком времени древних. Характерный женский рогатый головной убор носили ещё в 19-ом веке на народных праздниках. Упомянута в русских летописях и многочисленных поучениях против язычества.

Во власти Мокоши — само явление жизни, сила роста растений, жизненная сила крови животных. Она стоит у начала жизни на Земле. Ее присутствие обязательно и неизбежно при рождении всех живых существ. Именно Она посылает с небес на Землю души людей, когда рождаются дети.
http://www.enmerkar.com/magus-way/mat-zhrebiya


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Велесово Время (Самайн - Samhain)
СообщениеДобавлено: 01 ноя 2014, 05:25 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 19:37
Сообщения: 985
Благодарю АйЛари за Послание от Души
все так и есть

Поворотное время года.
Один из самых важных праздников кельтской и Северной Традиции.
Солнце входит в восьмую завершающую часть годового цикла.
Начинается самый темный период года.
Темнобожие захватывает мир.
Время умирания Солнца …время сокращения энергии.

Велесова Ночь,
когда Белобог окончательно передаёт Коло Года Чернобогу.

В ночь Самайна Бог умирает,
чтобы возродиться на Йоль в облике младенца, рожденного Богиней.
А сама Богиня в эту ночь переходит из аспекта Матери в аспект Старухи.
Старуха воплощает увядание и близость смерти, но в то же время — мудрость и силу.
«Не убоюсь я тьмы, ибо знаю, что в ее глубинах встречу Тебя».
Так говорится в одной из молитв, обращенных к Богине в этом облике.

Ночь великой силы,
когда истончаются границы между мирами,
практически стирается тонкая грань между материальным и духовным миром,
а также между добром и злом.
Духи предков и тех, что будут жить после нас,
предстают единым неделимым целым -
вместе с умирающим и обновляющимся миром,
со стихиями и их мощью.

В эту ночь духи предков возвращаются к своим потомкам,
чтобы преподнести им уроки и благословить весь род.
Время взаимодействия с Миром Нави,
когда человек открыт магическим существам Нижнего Мира.
Очень важное обрядовое время:
время обращения к Велесу,
время почитания ушедших предков
и обращения к их энергиям.
Бояться не следует -
следует работать с традицией.

Идеальное время, когда приходит пора обратиться к внутреннему, а не внешнем,
погрузиться в глубины своего подсознания и попытаться очистить и их.
Раскрывается очень большой потенциал внутренней работы человека
Потрясающее время для работы самоочищения.
Очень глубокое мистическое время…
Есть смысл потратить и использовать его
для самопознания в саморазмытии нового уровня.
Для пахтания Амриты в глубинных водах Души.

AyLaAry Atma

http://espavo.ning.com/profiles/blog/sh ... e=activity


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: ***
СообщениеДобавлено: 21 ноя 2014, 21:12 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 19:37
Сообщения: 985
Здравствуйте, Дорогие!

было время - праздновали - встречали Ночь Велеса-Мары, А теперь -встречаем День. только все же Праздник начнется Снегом! Структура Истины в Сакральном свечении этого Действа)

а пока делимся прекрасной инфой по Теме:

Марин День – приход Морены – Зимы.

По поверьям, приходит Морена-Зима не позднее 21 груденя/ноября. Празднуют сей день только при выпавшем снеге, если же снег не выпал, то ждут, чтобы земля была покрыта снегом. Праздник этот не простой, поэтому отмечают его не вселюдно, но небольшими группами, либо в одиночку. Люди сведующие, справляют Обряд - величание в местах специально подготовленных, вдали от людского глаза, . В основном это особливые радения, творимые в почитание Тёмной Матери. А по сему Марин День не планируется как общепринятый Святодень, но не худо будет каждому радовичу, кто живёт по Кологоду в эти дни порадеть Темяной Матери, Почитание да Величание Ей свое выказать. Славить Тёмную Мать не смеем мы , но лишь Почитать , да Величать.

Мара – Морена издревле почитается как Тёмный лик великой Богини – Лады, стоящей от неё по шуйцу. Если Светлая Жива даёт всякому животу жизнь и тепло, то Тёмная Мара обрекает всё отжившее на смерть и хлад. Созидание и разрушение, жизнь и смерть суть две стороны Бытия: они не существуют по отдельности, но действуют всегда сообща. Без смерти, нет возрождения, нет обновления. Обращаясь к Темяной Матери мы просим Её о Даре, даре избавления от того чему пришло время уйти. Не просто порой убрать из своей жизни то, к чему мы привыкли и что может быть ещё дорого нам. Дары Мары – это дары смерти, потери и расставания, но этими дарами мы даем себе возможность расти и развиваться. По иному, устраивать свою жизнь, но не каждый готов к таким переменам в жизни. Умение достойно принять эти дары – научает нас Мудрости, побуждает вспомнить, что как пришли мы в этот Мир с пустыми руками, так с пустыми руками уйдём из него.

Пусть каждый попытается осознать это по своему. Каждому да по Мере его пусть будет. Мудрость в помощь а Велес в оберег вам сородичи. Сила Богов Родных в нас проявляется. Кому надо, тот услышал.

Слава Роду Небесному! Слава Предкам! Гой Мара – МА!

Жрец Родобор.

***

Истина проявляется в Проявленном Мире - в Моменте Здесь и Сейчас - через Наши Сердца, Разум, Сознание)
увидимся
*


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: хронология-родных-дат
СообщениеДобавлено: 13 дек 2014, 09:36 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 17:22
Сообщения: 8783
Изображение
Изображение


ВѢлесовЪ КругЪ
✔ ДЕНЬ ДАЖДЬБОГА И МАРЕНЫ
Сегодня, в Лѣто 7523 от С.М.З.Х., Месяца Беилѣтъ (Месяц Белого Сиянiя и Покоя Мiра), Первого дня, День Даждьбога и Марены. Свадьба Даждьбога с Богиней Мареной.
ДАЖДЬБОГЪ - Богъ Тарх Перунович, Бог-Хранитель древней Великой Мɣдрости. Был назван Даждьбогом (дающим Богом) за то, что дал людям Великой Расы и потомкам Рода Небесного Девять Саньтiй (Книг).
Эти Саньтiй, записанные древними Рунами, содержат Священные Древнiе Вѣды, и Заповеди Тарха Перуновича и его наставления. Существуют различные Куммiры и Образы, изображающие Бога Тарха. На многих Образах он держит в своей руке гайтан со Свастикой. Тарха очень часто называют многомудрым сыном Бога Перуна, внуком Бога Сварога, правнуком Бога Вышеня, что соответствует истине*.
* соответствует истине - Хотя существует и ошибочное мнение: Тарха Даждьбога в многих древних источниках очень часто называют Сварожичсм, т.е. Небесным Богом, а многие исследователи древности трактуют это так, что Даждьбог является сыном Бога Сварога.
Даждьбог - податель всяческих благ, счастья и благополучия. Тарха Даждьбога прославляли в священных и народных песнопениях и гимнах не только за счастливую и достойную жизнь Родов Расы Великой, а также за избавление от сил Тёмного Мiра. Тарх не позволил победить темным силам из Пекельного Мира, которых собрали Кощеи на ближайшей Луне - Леле, чтобы захватить Мидгард-Землю.
Тарх Даждьбог уничтожил Луну вместе со всеми тёмными силами, которые на ней находились. Об этом сообщают "Саньтiи Вѣды Перуна. Круг Первый:
"Вы, на Мидгарде живете спокойно, с давних времен, когда мир утвердился... Помня из Вед о деяниях Даждьбога, как он порушил оплоты Кощеев, что на ближайшей Луне находились... Тарх не позволил коварным Кощеям Мидгард разрушить, как разрушили Дею... Эти Кощеи, правители Серых, сгинули вместе с Луной в получастьи... Но расплатился Мидгард за свободу. Даарией скрытой Великим Потопом... Воды Луны тот Потоп сотворили, на Землю с Небес они радугой пали, ибо Луна раскололась на части и ратью сварожнчей в Мидгард спустилась" (Саньтия. 9, шлоки. 11-12).
В память об этом событии появился своеобразный Обряд с глубоким смыслом, совершаемый всеми Православными людьми, а не только Староверами-Инглiнгами в каждое Лѣто, на великий весенний Славяно-Арийский праздник - Пасхеть.
Даждьбог Тарх Перунович является Богом-Покровителем Чертога Расы во Сварожьем Круге.
** Обряд с глубоким смыслом - сей обряд всем хорошо знаком. На Пастехъ (Пасху) крашеные яйца ударяют друг о друга, проверяя, чье яйцо крепче. Разбитое яйцо называли - Яйцом Кощеев, т.е. разрушено» Луной (Лелей), а целое яйцо называли - Силой Тарха Даждьбога.
Очень часто в разных древних Ведических текстах Тарха Перуновича просит помочь людям из Родов Великой Расы его прекрасная сестра, златовласая Богиня Тара.
Вместе они совершали благие деяния, помогали людям обживать безкрайние просторы на Мидгард-Земле. Богъ Тарх указывал, на каком месте лучше всего разместить поселение и построить Капище или Святилище, а его сестра, Богиня Тара, под сказывала людям из Великой Расы, какие деревья необходимо использовать для строительства. Кроме того, она обучала людей, чтобы они на месте срубленных деревьев садили новые лесопосадки, дабы для их потомков выросли новые деревья, необходимые для строительства. Впоследствии многие Роды стали называть себя внуками Тарха и Тары, а территории, на которых эти Роды поселились, назвали Великой Тартарией, т.е. землей Тарха и Тары.
БОГИНЯ МАРЕНА (Mapa) - Великая Богиня Зимы, Ночи и Вечного Сна и Вечной Жизни. Богиня Марена, или Марена Свароговна, одна из трех нареченных сестёр Многомудрого Бога Перуна. Очень часто ее называют Богиней Смерти, прекращающей земную жизнь человека в Явном Мире, но это не совсем верно.
Богиня Марена не прекращает человеческую жизнь, а дает людям Расы Вечную Жизнь в Мiре Слави.
Считается, что Великая Богиня Марена имеет на крайнем севере Мидгард-Земли Ледяные Чертоги, в которых Она любит отдыхать после странствий по Сварге Пречистой.
Когда Богиня Марена приходит на Мидгард-Землю, вся Природа засыпает, уходит на покой, погружаясь в долгий трехмесячный сон, ибо сказано в Саньтiях Вѣды Перуна:
"Великое Похолодание принесет ветер да'Арiиский на землю сию, и Марена на треть Лѣта укрывать будет ее своим Белым Плащем" (Саньтия 5, шлока 3). А когда Марена Свароговна уходит в свои Ледяные Чертоги, на второй день после дня Весеннего равноденствия происходит пробуждение Природы и разнообразной жизни. В честь проводов Богини Марены на Север ежегодно отмечается праздник Красногоръ, День Масленицы-Марены, называемый также Проводами Богини Зимы (современное название - Проводы Русской Зимы).
В этот день сжигается кукла, изготовленная из соломы, символизирующая не Богиню Марену, как многие думают, а снежную Зиму. После ритуала сжигания соломенной куклы горсть пепла развеивали над полем, садом или огородом, чтобы вырос хороший, богатый урожай. Ибо, как говорили наши Предки: "Богиня Вѣста па Мидгард-Землю пришла, па Краспогоръ новую жизнь принесла, огонь запалила и зимние снега растопила, всю землю живой силой напоила и от сна Марены разбудила. Будет Мать Сыра Земля полям нашим жизньродяшую силу давать, будет отборное зерно в полях наших прорастать,чтобы всем Родам нашим - хороший урожай дать ".
Но Богиня Марена, кроме наблюдения за отдыхом Природы на Мидгард-Земле, когда Мать Природа набирает живительные силы для весеннего пробуждения и жизни растений и животного мира, наблюдает еще и за жизнью людей. А когда приходит время людям из Родов Расы Великой отправляться в долгую дорогу но Золотому Пути, Богиня Марена дает наставления каждому умершему человеку в соответствии с его земной Духовной и мирской жизнью, а также в соответствии с полученным созидательным опытом, в каком направлении ему продолжать свой посмертный Путь, в Мiръ Нави или в Мiръ Слави. Богиня Марена является Покровительницей Чертога Лисы во Сварожьем Круге.

Сказ о Даждьбоге и Марене:
Жил-был в Сварге Пречистой Даждьбог Перунович, а у него было три сестры: одна богиня Магура дева воительница, другая богиня Тара (Заря), третья богиня Девана (Зевана). Как-то пошел он с сестрами в Ирий сад погулять. Вдруг находит на небо туча черная, встает гроза страшная.
— Пойдемте, сестрицы, домой!—говорит Даждьбогъ. Только пришли они во дворец — как грянул гром, раз­двоился потолок, и влетел к ним в горницу ясен сокол, ударился сокол об пол, сделался младым богом Хорсом, и говорит:
— Здравствуй, Даждьбогъ! Прежде я ходил гостем, а теперь пришел сватом; хочу у тебя сестрицу богиню Тару (Зарю) посватать. — Коли люб ты сестрице, я ее не унимаю—пусть идет! Богиня Тара согласилась, и соколоподобный Хорс женился на ней и унес ее в свой Чертог. Дни идут за днями, часы бегут за часами—целого года как не бывало. Пошел Даждьбогъ с двумя сёстрами в Ирий сад погулять. Опять встает туча с вихрем, с молнией.
— Пойдемте, сестрицы, домой!—говорит Даждьбогъ. Только пришли они во дворец — как ударил гром, распалася крыша, раздвоился потолок, и влетел орел. Ударился об пол и сделался младым богом Святобором, и говорит: — Здравствуй, Даждьбог! Прежде я гостем ходил, а теперь пришел сватом. И стал сватать богиню Девану (Зевану). Отвечал ему Даждьбогъ:
— Если ты люб Деване, то пусть она за тебя идет, я с нее воли не снимаю. Богиня Девана согласилась и вышла за Святобора за­муж. Обернулся он орлом, подхватил ее и унес в свой чертог. Прошел еще один год, говорит Даждьбогъ своей младшей сестрице:
— Пойдем, в Ирии саду погуляем! Погуляли немножко, опять встает туча с вихрем, с молнией. — Вернемся, сестрица, домой! Вернулись домой, не успели сесть — как ударил гром, раздвоился потолок, и влетел ворон, ударился ворон об пол и сделался добрым молодцем, богом Воданом. Прежние были хороши собой, а этот еще лучше.
— Ну, Даждьбогъ, прежде я гостем ходил, а теперь пришел сватом, отдай за меня Магуру. — Я с сестрицы волю не снимаю, коли ты полюбил­ся ей, пусть идет за тебя. Вышла за Водана-ворона Магура, и унес он ее в свой Чертог. Остался Даждьбогъ один, целый год жил без сестер, и сделалось ему скучно.
— Пойду,—говорит,—искать сестриц. Собрался в дорогу, сел на коня и поехал и вот видит — лежит в поле рать-сила побитая. Спрашивает Даждьбогъ:
— Коли есть тут живой кто,—отзовись! Кто побил это войско великое? Отозвался ему один из живых: — Все это войско великое побила прекрасная богиня Мара Моревна. Пустился Даждьбогъ дальше, наезжал на шат­ры белые, выходила к нему навстречу Мара Моревна, прекрасная:
— Здравствуй, Даждьбогъ, куда тебя несет—по воле аль по неволе? Отвечал ей Даждьбогъ:
— Добрые молодцы по неволе не ездят!
— Ну, коли дело не к спеху, погости у меня в шатрах. Даждьбогъ тому и рад, две ночи в шатрах ночевал, и полюбился Маре Моревне и женился на ней. Мара Моревна прекрасная взяла его с собой в свой небесный Чертог. Пожили они вместе сколько-то времени, и вздумалось ей прогуляться, стала она на войну собираться. Оставляет она на Даждьбога все своё хозяйство и приказывает:
— Везде ходи, за всем присматривай, только в эти пещеры не моги заглядывать!
Но он не вытерпел, и как только Мара Моревна уехала, тотчас бросился в те пещеры, запретные. Отворил Даждьбогъ дверь, глянул, — а там висит Кощей Бессмертный, на двенадцати цепях прикованный. Богом Велесом силы своей лишенный. Просит Кощей у Даждьбога:
— Сжалься надо мной, дай мне напиться! Десять лет я здесь мучаюсь, не ел, не пил—совсем в горле пересохло! Даждьбогъ подал ему целое ведро воды, он выпил и ещё запросил: — Мне одним ведром не залить жажды, дай еще! Даждьбогъ подал другое ведро. Кощей выпил и запросил третье, а как выпил третье ведро, взял свою прежнюю силу, тряхнул цепями и сразу все двенадцать цепей порвал.
— Спасибо, Даждьбогъ! — сказал Кощей Бес­смертный.— Теперь тебе никогда не видать Мары Моревны, как ушей своих!—и страшным вихрем вылетел в окно, нагнал на дороге Мару Моревну, прекрасную, подхватил ее и унес к себе. А Даждьбогъ горько-горько затужил о ней, снаря­дил своего коня и поехал в путь-дорогу:
— Что ни будет, а разыщу свою любовь Мару Моревну! Едет день, едет другой, на рассвете третьего видит чудесный дворец, у дворца дуб стоит, на дубу ясен сокол сидит. Слетел сокол с дуба, ударился оземь, обернулся добрым молодцем богом Хорсом и закричал:
— Ах, шурин мой любезный! Как тебе живется? Выбежала Тара, встретила Даждьбога радостно, стала про его здоровье расспрашивать, про свое житье-бытье рассказывать. Погостил у них Даждьбог три дня и говорит: — Не могу у вас гостить долго, я иду искать жену мою, Мару Моревну, прекрасную.
— Трудно тебе сыскать ее,— отвечает Хорс.
— Оставь здесь на всякий случай свою серебря­ную ложку, будем на нее смотреть, про тебя вспоми­нать. Даждьбогъ оставил у Хорса свою серебряную ложку и поехал дальше. Ехал он день, ехал другой, на рассвете третьего видит дворец еще лучше первого, возле дворца дуб стоит, на дубу орел сидит. Слетел орел с дерева, ударился оземь, обернулся добрым молодцем богом Святобором и закричал:
— Вставай, Девана! Милый наш братец идет. Девана тотчас прибежала навстречу, стала его целовать-обнимать, про здоровье расспрашивать, про свое житье-бытье рассказывать. Даждьбогъ погостил у них три денька и говорит: — Дольше гостить мне некогда, я иду искать жену мою, Мару Моревну, прекрасную. Отвечает Святобор:
— Трудно тебе сыскать ее, оставь у нас серебряную вилку: будем на нее смотреть, тебя вспоминать. Он оставил серебряную вилку и поехал дальше. День едет, другой едет, на рассвете третьего видит дворец лучше первых двух, возле дворца дуб стоит, на дубу ворон сидит. Слетел ворон с дуба, ударился оземь, обернулся добрым молодцем богом Воданом и закричал:
— Магура девица! Поскорей выходи, наш братец идет. Выбежала Магура, встретила его радостно, стала целовать-обнимать, про здоровье расспраши­вать, про свое житье-бытье рассказывать. Даждьбогъ погостил у них три денька и говорит:
— Прощайте! Пойду жену искать—Мару Моревну, прекрасную. Отвечает Водан: — Трудно тебе сыскать ее, оставь-ка у нас серебряную чашку, будем на нее смотреть, тебя вспоминать. Даждьбогъ отдал ему серебряную чашку, попро­щался и поехал дальше. День едет, другой едет, а на третий добрался до Мары Моревны. Увидала она своего милого, бросилась к нему на шею, залилась слезами и промолвила:
— Ах, Даждьбогъ! Зачем ты меня не послушал­ся, —пошел в пещеры запретные и выпустил Кощея Бес­смертного?
— Прости, Мара Моревна! Не поминай старого, лучше поедем со мной, пока не видать Кощея Бес­смертного, авось не догонит! Собрались они и уехали. А Кощей на охоте был, к вечеру он домой ворочается, под ним добрый конь спотыкается. — Что ты, несытая кляча спотыкаешься? Али чуешь какую невзгоду? Отвечает конь.
— Даждьбогъ приходил, Мару Моревну увез. — А можно ли их догнать? — Можно пшеницы насеять, дождаться, пока она вырастет, сжать ее, смолотить, в муку обратить, пять печей хлеба наготовить, тот хлеб поесть, да тогда вдогонку и ехать—и то поспеем! Кощей поскакал, догнал Даждьбога. Сразились они в лютой схватке, стукнул копытом Кащеев конь Даждьбога и упал он со своего коня. Одолел в этот раз Кощей Даждьбога.
— Ну,— говорит,—первый раз тебя прощаю, за твою доброту, что водой меня напоил, и в другой раз прощу, а в третий берегись — на куски изрублю! Отнял у него Мару Моревну и увез. Даждьбогъ сел на камень и опечалился. Но делать нечего и он опять воротился назад за Марой Моревною. Кощея Бессмертного дома не случилось.
— Поедем, Мара Моревна! — Ах, Даждьбогъ! Он нас догонит. — Пускай догонит, мы с ним еще раз сразимся и тогда посмотрим, кто кого одолеет. Собрались и уехали. Кощей Бессмертный домой возвращается, под ним добрый конь спотыкается.
— Что ты, несытая кляча спотыкаешься? Али чуешь какую невзгоду? — Даждьбогъ приходил, Мару Моревну с со­бой взял. — А можно ли догнать их? — Можно ячменю насеять, подождать, пока он вырастет, сжать-смолотить, пива наварить, допьяна напиться, до отвала выспаться да только тогда вдогонку поехать — и то поспеем! Кощей поскакал, догнал Даждьбога:
— Ведь я же говорил, что тебе не видать Мары Моревны, как ушей своих! И опять в лютой схватке одолел Кощей Даждьбога, ведь под ним конь чудный-богатырский. Отнял Мару и увез к себе. Остался Даждьбогъ один, закручинился, но всё равно опять воротился за Марой Моревною. На ту пору Кощея дома не случилось.
— Поедем, Мара Моревна!
— Ах, Даждьбогъ! Ведь он догонит, тебя в куски изрубит. — Пускай изрубит! Я без тебя жить не могу. Собрались и поехали. Кощей Бессмертный домой возвращается, под ним добрый конь спотыкается. — Что ты спотыкаешься? Али чуешь какую не­взгоду? — Даждьбогъ приходил, Мару Моревну с со­бой взял. Кощей поскакал, догнал Даждьбога, и опять с помощью коня своего волшебного одолел его, изрубил его тело в мелкие куски и поклал в смоленую бочку, взял эту бочку, скрепил железными обручами и бросил в синее море, а Мару Моревну к себе увез. В то самое время у зятьев Даждьбога серебро почернело, — Ах,— говорят они,— видно, беда приключилась! Орел бросился на сине море, схватил и вытащил бочку на берег, сокол полетел за живой водою, а ворон за мертвою. Слетелись все трое в одно место, разбили бочку, вынули куски Даждьбога, перемыли и сложили, как надобно. Ворон брызнул мертвой водою — тело срослось, соединилось, сокол брызнул живой водою и— Даждьбогъ вздрогнул, встал и говорит:
— Ах, как я долго спал! — Еще бы дольше проспал, если б не мы!—отвечали зятья.— Пойдем теперь к нам в гости.
— Нет, братцы! Я пойду искать Мару Моревну. Приходит к ней и просит:
— Разузнай у Кощея Бессмертного, где он достал себе такого доброго коня. Вот Марья Моревна улучила добрую минуту и стала Кощея выспрашивать. Кощей сказал:
— За тридевять земель (то есть за пределами 27 планет нашей солнечной системы), в тридесятом чертоге, за огненной рекою разделяющей миры (граница междумiрья выглядит как огненная река), живет бабушка Яга, у ней есть такая кобылица, на которой она каждый день вокруг всего света облетает. Много у ней и других славных кобылиц, я у ней три дня пастухом был, ни одной кобылицы не, упустил, и за то Яга дала мне одного жере­беночка.
— Как же ты через огненную реку (границу междумiрья) переправился?

— А у меня есть такой платок — как махну в правую сторону три раза, сделается высокий-высокий мост, и огонь его не достанет! Мара Моревна выслушала, и пересказала все Даждьбогу, и платок унесла да ему отдала. Даждьбогъ переправился через огненную реку и пошел к бабе Яге. Долго шел он не пивши, не евши. Попалась ему навстречу заморская птица с малыми детками. Даждьбогъ говорит:

— Съемка я одного цыпленочка. — Не ешь, Даждьбогъ! —просит заморская птица.—В некоторое время я пригожусь тебе. Пошел он дальше, видит в лесу улей пчел. — Возьму-ка я, — говорит, — сколько-нибудь медку. Пчелиная матка отзывается: — Не тронь моего меду, Даждьбогъ! В некото­рое время я тебе пригожусь. Он не тронул и пошел дальше, попадает ему навстречу львица со львенком. — Съем я хоть этого львенка, есть так хочется, аж тошно стало! — Не тронь, Даждьбогъ,—просит львица.— В некоторое время я тебе пригожусь. — Хорошо, пусть будет по-твоему! Побрел голодный, шел, шел — и видит стоят хоромы бабы Яги.

— Здравствуй, бабушка! — Здравствуй, Даждьбогъ! Почто пришел—по своей доброй воле аль по нужде?

— Пришел заслужить у тебя богатырского коня. Баба Яга посмотрела на молодца, и так он ей понравился, что захотела она его у себя оставить, чтоб ей по хозяйству помогал. И решила она дать ему невыполнимое задание.

— Изволь, Даждьбогъ! У меня ведь не год служить, а всего-то три дня, если упасешь моих кобылиц,—дам тебе богатырского коня, а если нет, то не гневай­ся— останешься навсегда у меня. Даждьбогъ согласился, баба Яга его накормила-напоила и велела за дело приниматься. Только что выгнал он кобылиц в поле, кобылицы задрали хвосты, и все врознь по лугам разбежались, не успел Даждьбогъ глазами вскинуть, как они совсем пропали. Тут он запечалился, сел на камень и заснул. Солнышко уже на закате, и вот прилетела замор­ская птица и будит его:

— Вставай, Даждьбогъ! Кобылицы теперь дома. Даждьбогъ встал, воротился домой, а баба Яга и шумит и кричит на своих кобылиц: — Зачем вы домой воротились? — Как же нам было не воротиться? Налетели птицы со всего света, чуть нам глаза не выклевали.

— Ну, вы завтра по лугам не бегайте, а рассыпьтесь по дремучим лесам. Переспал ночь Даждьбогъ, наутро баба Яга ему говорит: — Смотри, Даждьбогъ, если не упасешь кобылиц, если хоть одну потеряешь — остаться тебе здесь на всегда! Погнал он кобылиц в поле. Они тотчас задрали хвосты и разбежались по дремучим лесам. Опять сел Даждьбогъ на камень, горевать да и уснул. Солнышко село за лес, как прибежала к нему львица и говорит:

— Вставай, Даждьбогъ! Кобылицы все соб­раны. Даждьбогъ встал и пошёл домой. Баба Яга- Золотая нога, пуще прежнего и шумит и кричит на своих кобылиц: — Зачем домой воротились?

— Как же нам было не воротиться? Набежали лютые звери со всего света, чуть нас совсем не разорвали.

— Ну, вы завтра забегите в сине море.

Опять переспал ночь Даждьбогъ, наутро посылает его баба-яга кобылиц пасти:

— Если не упасешь — остаться тебе у меня навсегда. Он погнал кобылиц в поле, они тотчас задрали хвосты, скрылись с глаз и забежали в сине море, стоят в воде по шею. Даждьбогъ сел на камень, затужил и уснул. Солнышко за лес село, прилетела пчелка и говорит:

— Вставай, Даждьбогъ! Кобылицы все собраны, да как воротишься домой, у бабы-Яги проси самого паршивого жеребенка, который в навозе валяется. Бери его и в глухую полночь уходи из дому. Даждьбогъ встал, пришёл в хоромы, а баба-яга и шумит и кричит на своих кобылиц:

— Зачем воротились? — Как же нам было не воротиться? Налетело пчел видимо-невидимо со всего света и давай нас со всех сторон жалить до крови!

— Ну хорошо, Даждьбогъ, ты сумел выполнить мое задание выбирай самого лучшего жеребца.

— Не надо мне лучшего, отдай самого паршивого жеребенка,— который в навозе валяется. — Нет, этого я не могу тебе отдать, завтра я сама выберу награду за службу. Но когда баба Яга заснула, то в самую полночь Даждьбогъ не дожидаясь утра, взял у нее паршивого жеребенка, оседлал его, сел и поскакал к огненной реке. Доехал до той реки, махнул три раза платком в правую сторону—и вдруг, откуда ни взялся, повис через реку высокий, славный мост. Даждьбогъ переехал по мосту и махнул платком на левую сторону только два раза — остался через реку мост тоненький-тоненький! Поутру пробудилась баба-яга — паршивого жере­бенка видом не видать! Бросилась в погоню, во весь дух на железной ступе летит, пестом погоняет, поме­лом след заметает. К огненной реке (границе междумiрья) подлетела, взглянула и думает: «Хорош мост!» И поехала по мосту, но только добралась до среди­ны—мост обломился, и баба-яга ели назад ноги унесла. А Даждьбогъ откормил жеребенка в синих лу­гах Сварги Пречистой и стал из него чудный конь. Приезжает Даждьбогъ к Маре Моревне, она выбежа­ла и бросилась к нему на шею:

— Как тебя воскресили в тело твое жизненные силы влили, даже мне это не подвластно? — Так и так,— говорит Даждьбогъ.

— Поедем со мной.

— Боюсь, Даждьбогъ! Если Кощей догонит, быть тебе опять изрублену.

— Нет, не догонит! Теперь у меня славный бога­тырский конь, словно птица летит. Сели они на коня и поехали. Кощей Бессмертный домой ворочается, под ним конь спотыкается.

— Что ты, несытая кляча, спотыкаешься? Али чуешь какую невзгоду? — Даждьбогъ приезжал, Мару Моревну увез.

— А можно ли их догнать?

— Нет! Теперь у Даждьбога конь бога­тырский лучше меня.

— Нет, не утерплю,— говорит Кощей Бессмерт­ный,—поеду в погоню. Долго ли, коротко ли—нагнал он Даждьбога, соскочил наземь и хотел было сечь его острой саблею, а в те поры конь Даждьбога ударил со всего размаху копытом Кощея Бессмертного и размозжил ему голову, а Даждьбогъ доконал его палицей. После того решил Даждьбогъ разрушить и логово Кащея где собирались темные силы (Луна леля). Сотворил небесный огонь, устроил великую кроду, и спалил Кощея Бессмертного на костре и самый пепел его пустил по ветру. Чтоб никто уже не смог собрать его тело во едино. Мара Моревна села на Кощеева коня, а Даждьбогъ на своего, и поехали они в гости сперва к Водану, потом к Святобору, а там и к Хорсу. Куда ни приедут, всюду встречают их с радостью:

— Ах, Даждьбогъ, а уж мы не чаяли тебя увидеть. Ну, да недаром же ты хлопотал, такой красавицы, как Мара Моревна, во всем свете поискать—другой не найти!

Погостили они, попировали и поехали в свой небесный Чертог, приехали и стали себе жить-поживать, медок попивать, да детушек рожать. От которых пошел род славян Даждьбожьих внуков.

Автор: Велемɣдръ



Даждьбогъ и Марена

Выезжал Даждьбогъ с царства темного

На пути пещера огромная.

В ней железная дверь с замками,

Сшиб запоры Даждьбогъ руками.

На цепи в пещере Кащей висит,

А в ногах у него костер горит.

Над костром висит котел большой,

Попросил Кащей: «Напои водой».

А когда Даждьбогъ ему воду дал,

Силу прежнюю он с водой вобрал.

Цепи тяжкие разорвать сумел,

К свету белому Кащей полетел.

И за то, что спас его светлый бог,

Силу прежнюю обрести помог,

Обещал Кащей три вины простить,

За услугу услугою отплатить.

А Даждьбогъ вернулся к Репейским горам,

Пир честной Сварог собирает там.

Лада Матушка накрывает стол,

А вокруг звучит птиц небесных хор.

Молодец Даждьбогъ был на том пиру

В сад Ирийский он вышел поутру.

Терем расписной на его пути,

Только в терем тот просто не войти.

Этот терем Марены девицы

И Даждьбогъ к ней в ворота стучится.

Распахнулись железные двери

И от силы Даждьбога слетели.

Заходил Даждьбогъ в терем расписной

У Маренушки пир идет честной.

За столом Горыня с Дубынею

А напротив Кащей с Усынею.

В жены сватал Кащей Марену:

«На тебя я надену корону,

Подчиним весь мир мы с тобою,

Будь, Марена, моею женою».

Но Маренушка не ответила,

А Даждьбога в светлице приветила.

Провожала Кащея с Усыней,

Уходили Горыня с Дубыней.

А Даждьбога она оставляет,

Разделить с ней любовь приглашает.

Да Даждьбогъ ушел от Марены

И осталась она удивленной.

Вырезала следочки Даждьбога,

Наговор нашептала на бога.

Присушила его, чтоб не ел, не спал,

Что б ее любил, чтоб ее ласкал.

Растревожилось сердце Даждьбога,

И любовь запылала у бога.

Он пошел к Маренушке свататься,

Не пристало Даждьбогу прятаться.

У Марены Кащей Бессмертный вновь

Предлагает ей руку свою и любовь.

А Даждьбогъ саблю острую вынимал,

На Кащея Бессмерного наступал.

Хохотала Марена девица:

«Мне Кащей еще пригодиться».

Колдовала, воды наливала

На Даждьбога ее выливала.

Обратила в тура Марена

«Пусть пасется на травах зеленых».

Трое суток гуляет тур по горам,

Трое суток гуляет тур по долам.

Пастухи его увидали

Роси матушке рассказали.

Попросила тогда Рося Перуна,

Плачем громким разбужена тишина:

«Прикажи Марене мне сына вернуть»

И тот час Перун собирался в путь.

На Марену сестру громом загремел,

Сына вызволить он сестре велел.

Стала птицей она сорокою

Полетела во поле, окая,

И нашла златорогого тура,

По горам он плелся понуро.

Ему села сорока на правый рог

«Будешь мужем моим ты теперь, Даждьбогъ?»

Согласился Даждьбогъ ей мужем быть,

И Марена тотчас стала воду лить,

Обернула тура в Даждьбога

Вместе двинулись в путь-дорогу.

Ко Сварогу пришли к Репейским горам,

Свадьбу пышную отгуляли там.

И сплела им Леля любви венок,

Подарила им Рось голубой платок:

«Будет озеро, стоит взмахнуть платком»-

Говорила Рось молодым шепотком.

Подарила гребеночку Лада-

«Коли бросите – будет засада,

Станет темный лес густой стеной

Не объехать его стороной».

И плясала на свадьбе Жива

И кружилась она всем на диво:

Правой ручкой взмахнет – встанет лес и река,

Левой ручкой – летят птицы под облака.

Рукавами Марена махала

Словно лебедь по кругу летала:

Правой ручкой взмахнет – лед на речке встает,

Левой ручкой махнет – снег из тучи идет.

Свадьба пела, плясала, гуляла

Поднебесная вся ликовала.

А когда о свадьбе узнал Кащей,

Запрягал он тот час золотых коней,

Тьмой надвинулся на Ирийский сад-

«На земле сейчас я устрою ад»!

В поднебесной был один Даждьбогъ,

Силу темную победить он смог.

Трое суток он бился и день и ночь,

Силу грозную отгоняя, прочь.

И уснул затем непробудным сном,

А Кащей пробрался тихонько в дом.

Стал Марену опять уговаривать,

И подарками вновь задаривать.

Обещал богатства несметные,

Говорил ей слова заветные.

И Марена пошла за Кащея,

О Даждьбоге совсем не жалея.

А когда очнулся Даждьбогъ от сна,

Не поймет никак, где его жена.

Рассказал Перун обо всем тогда,

«Догоню я Маренушку без труда»,

За Мареною поскакал Даждьбогъ,

И настиг ее возле двух дорог.

Тут сказала Марена Даждьбогу:

«Меня силой везет он, ей богу.

Выпей чарку вина от досады»,

А сама наливать ему рада.

И напился Даждьбогъ тут допьяна,

Рассмеялась Морена, его жена:

«Велика власть Хмеля могучего,

Победить может самого лучшего».

Засмеялась Марена грозная:

«С ним сбывается невозможное».

И велела Кащею бога сгубить,

Буйну голову ему отрубить.

Только помнил Кащей обещание

«Не могу я исполнить желание.

Три вины обещал я ему простить,

Я три раза его не могу губить».

До Смородины доезжал Даждьбогъ,

Велес с Бурею бросили клубок,

Через реку его переплавили,

За клубком Даждьбога отправили.

В царство темное катится клубок,

А за ним Даждьбогъ не жалея ног.

На пути чертог, между черных скал,

У больших ворот конь могучий встал.

Подходила Марена близешенько,

Поклонилась Даждьбогу низешенько.

Чарку полную поднесла опять

И остался Даждьбогъ, на земле лежать.

«Велика власть Хмеля могучего,

Победить может самого лучшего».

Засмеялась Марена грозная:

«С ним сбывается невозможное».

В третий раз не сгубил Даждьбога Кащей,

А Марена сковала больших гвоздей,

Потащила Даждьбога к скалам,

Там под пазухи поднимала.

И распяла на скалах бога,

Первый гвоздь забивала в ногу.

В руки белые гвозди вбивала,

Молотком по лицу ударяла.

Так распяла она Даждьбога,

Льется кровь по лицу у бога.

У Марены была сестрица

Жива-Лебедь, летала птицей.

У Сварога к сестре отпросилась,

В царство темное опустилась.

Жива царство все осмотрела,

Над скалою высокой летела.

Увидала распятого бога,

И влюбилась Жива в Даждьбога.

И спросила его девица:

«Ты на мне обещаешь жениться»?

Обещал он взять Живу в жены,

И она улетела с поклоном.

От сестры Даждьбога спасала,

Клещи в кузнеце доставала.

Гвозди с силою вырывала,

Бога милого выручала.

Уносила его к Репейским горам,

И водою живой обмывала там.

Затянулись кровавые раны,

А над садом спускались туманы.



Гимн-Праславление Даждьбогу:

Даждьбог Тарх Перунович! Славенъ и Триславенъ буди!

Благодаримъ Тя подателя всяческихъ благъ, счастья и благополучия.

И велику Славу возглашаемъ Тебе за помощь в благихъ деянияхъ наша,

и за помощь в деянияхъ ратныхъ наша, да супротивъ тёмныхъ вороговъ и всякого зла неправедного. Да прибуде Велiкая Сiла Твоя со всеми Родами наша, ныне и присно и от Круга до Круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!



Гимн-Праславление Марене:

Марена-Матушка, Славна и Триславна буди!

Мы Тя извечно величаемъ, безкровны Требы и Дары для Тя всеРодно возжигаемъ!

Даруй намъ достатокъ во всехъ деянияхъ нашихъ, и сохрани от мора скотину нашу, и не давай опустеть житницамъ нашимъ, ибо велика есть щедрость Твоя, ныне и присно и от Круга до Круга!

Тако бысть, тако еси, тако буди!



Слава Родных Богамъ и Прѣдкамъ Наша!


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: ***
СообщениеДобавлено: 21 дек 2014, 23:32 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 19:37
Сообщения: 985
***


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: хронология-родных-дат
СообщениеДобавлено: 07 янв 2015, 09:59 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 17:22
Сообщения: 8783
Славянство — это поклонение святому духу природы, частью которой является сам человек. Это почитание Рода, предков, и созидание семейной родовой жизни, по древним славянским обычаям. Славянство, предками данная мудрость народная — достоинство славянских народов и великое наследие Руси.

Традиция русского народа — это бесценный опыт неисчислимых поколений наших предков. Воспитывая в нас тот самый «загадочный русский дух», славянская традиция преподносит нам обычаи, вечно родные всем русским людям. И сколько бы эпох не миновало, сколько не блуждали в потемках инородных традиций, русские люди всегда возвращаются к родной традиции.

Коло Сварожье — годовое колесо славянских племен
Тысячи лет природные календари служили нашим предкам, помогая им в срок возделывать землю, собирать урожай, охотится и рыбачить. Год, поделенный на двенадцать частей, изображался на ритуальных чащах, и каждому месяцу соответствовал особый знак. Годовое колесо — Коло Сварога — несло в себе особый смысл, который заключался в вечном перерождении и обновлении всего живого. Но календарь важен не только буднями, его всегда украшают веселые праздники.

Цикл славянских праздников

Почти все праздники у славян совпадают с циклом жизни Земли, и поэтому имеет значение не только духовное начало, но и иное — приобщение к Природе, привнесение в свою жизнь чувства того, что Земля — живая материя. Даже если не праздновать эти дни, а просто помнить о них, то перед человеком уже пройдет юность, зрелость и старость нашей Земли-Кормилицы.

Певучее название славянских месяцев года отражает те изменения в природе, которые наиболее характерны для каждого из четырех времен года.

Январь — Стужень
Февраль — Лютень
Март — Березень
Апрель — Кветень
Май — Травень
Июнь — Червень
Июль — Липень
Август — Серпень
Сентябрь — Вересень
Октябрь — Жёлтень
Ноябрь — Листопад
Декабрь — Грудень

Далее представлен список основных праздников, ритуалов и обычаев славян.

Всего в разделе - 66 праздников. Зеленым цветом обозначены фестивали, памятные даты и т.п., имеющие большое значение для страны, но не являющиеся праздниками в прямом смысле этого слова. Красным цветом отмечены государственные выходные.

1 января
Когда-то давным-давно, бог лютого холода Морок ходил по селениям, насылая крепкие морозы. Поселяне, желая оградить себя от...
День Ильи Муромца (авеги Перуна)
Илья Муромец был родом из села Карачарова, что под городом Муромом. В то время здесь жили финно-угры, племя мурома (известно, что многие местные финно-угры до сих пор придерживаются веры предков, а соседи их — луговые марийцы — никогда не были...

3 января
День памяти княгини Ольги
О происхождении Ольги в летописях сохранились лишь смутные предания. Одни летописцы считали, что она родом из Пскова, другие выводили ее из Изборска. Принята версия, что родители ее были простыми людьми, а сама она в юности работала перевозчицей...

5 января
Туциндан
В Боснии, Сербии и Черногории за два дня до православного Рождества отмечается народный праздник — Туциндан. В переводе на русский название звучит как «Тучин день» или «Тучный день». Праздник считается православным, но в обрядности праздника...

6 января
Турицы
Турицы посвящены туру — одному из древнейших почитаемых среди славян животных, обладающих магической силой. В туре воплощается союз Велеса и Перуна во славу и процветание Рода славянского. Сын Велеса и Макоши, Тур, как и греческий Пан,...

8 января
Бабьи каши
В день Бабьих каш принято чествовать повивальных бабок. Им приносили подарки и угощения, водку, блины. Приходили с детьми, чтобы бабки их благословили. Особенно рекомендовалось в этот день ходить к бабкам будущим мамам и молодым девушкам. Позднее...

12 января
День похищений
В тот день вспоминают о том, как в эпоху Купалы Велес похитил Диву-Додолу, супругу Перуна. Во время свадьбы Перуна и Дивы Велес был отвергнут Дивой и свержен с неба. Однако, потом он, бог любовной страсти, сумел соблазнить богиню грозы, дочь Дыя. От...

18 января
Интра
Интра (Змиулан, Индрик-зверь, Вындрик) — сын Земун от Дыя (Ночное Небо), брат «Ящера» и его противник. Интра является богом источников, колодцев, змей и туч. Связь с водными стихиями указывает на его Навью природу (Навь в восточнославянской...

21 января
Просинец
Просинец — название января, его отмечают водосвятием. Славят сегодня Небесную Сваргу — Сонм всех Богов. «Просиять» — означает возрождение Солнца. Просинец приходится на середину Зимы — считается, что Холод начинает спадать, и в земли славян по...

30 января
День деда Мороза и Снегурки
Но что со мной: блаженство или смерть? Какой восторг! Какая чувств истома! О Мать-Весна, благодарю за радость, За сладкий дар любви! Какая нега Томящая течет во мне! О Лель, В ушах твои чарующие песни, В очах огонь... и в сердце... и в...

2 февраля
Громница
Громница — единственный день зимой, когда может приключиться гроза — можно услышать гром и увидеть молнии. Поэтому сербы зовут этот праздник «Свjетло». День посвящается жене Перуна Додоле-Маланьице (Молнии) — богине молнии и кормления...

10 февраля
Велесичи (Кудесы) — День домового
Кудесы — день угощения домового. Домовой — запечник, прибаутник, сверчковый заступник. Название праздника — кудесы (бубны) — указывает на то, что наши предки общались с домовым или же просто веселились, услаждая слух...

11 февраля
Велесов день
Велесов день — середина зимы. Вся природа все еще пребывает в ледяном сне. И только одинокий Велес Коровин, наигрывая в свою волшебную дудочку, ходит-бродит по городам и весям, не давая загрустить людям. Злится Марена-зима на Велеса, напуская на...

15 февраля
Сретение
Сретение служит границею между зимой и весною, отчего и самое название праздника Сретения в простонародье объясняют встречею зимы с весною: на Сретение зима с весною встретилась; в Сретение солнце на лето, зима на мороз поворотила. Простолюдины...

16 февраля
Починки
Следуя поговорке «Готовь сани летом, а телегу зимой», хозяева сразу после Сретенья с утра пораньше принимались за ремонт сельскохозяйственного инвентаря, называя этот февральский день «Починками». Расчиная Починки, крестьяне помнили: чем раньше...

18 февраля
Троян Зимний
Троян зимний — важная дата для древних славян. Этот день наши предки считали днем Воинской славы, когда много русских воинов пали от Римских воинов в придунайской области, у Трояного Вала (этимология названия не выяснена до сих пор). Скорее всего,...

1 марта
День Марены
Последний праздник злых Навьих Богов перед приходом Весны. День Мары Марены — Великой Богини Зимы и Смерти. Мара-Марена — могучее и грозное Божество, Богиня Зимы и Смерти, жена Кощея, сестра Живы И Леля. В народе она была названа Кикиморой...

3 марта
День памяти князя Игоря
Ни сна, ни отдыха измученной душе, Мне ночь не шлет отрады и забвенья. Все прошлое я вновь переживаю Один среди ночей... Ария князя Игоря из оперы «Князь Игорь»
Языческий князь Игорь (годы жизни: около 875—945, годы правления:...

14 марта
Овсень малый
В древности славяне встречали Новый год в первый весенний день — 1 марта, который по новому стилю приходится на 14 марта. Празднования происходили широко, потому что начало нового года было символом начала нового времени. С этого дня можно было...

17 марта
День Герасима-грачевника
Этот праздник на Руси совпал со временем прилета грачей, потому и получил такое народное название — день Герасима-грачевника. В народе говорили: «Грач на горе — так и весна на дворе», «Увидел грача — весну встречай». По поведению грачей в этот день...

22 марта
Сороки (Жаворонки)
На Жаворонки день с ночью меряются. Зима кончается, весна начинается. У русских повсюду существовала вера в то, что в этот день из теплых стран прилетают сорок разных птиц, и первая из них — жаворонок. На Жаворонки обычно пекли «жаворонков», в...

24 марта
Комоедицы — Масленица
Сейчас многие позабыли, а кто-то и не знал никогда, что Масленица — не просто встреча весны. Пожалуй, мало кто вспомнит и предположение о том, что раньше Масленица называлась Комоедицей, знаменуя наступление весеннего равноденствия. Весеннее...

25 марта
Открытие Сварги — закликание Весны
Жаворонушки, летите! Нам зима-то надоела, Много хлебушка поела! Вы летите и несите Весну красную, лето жаркое! Весна-красна, ты на чем пришла? Ты на сошечке, на бороночне… Весна-красна, что ты нам принесла? Принесла я вам три угодья: Первое...

30 марта
Ладодение
В этот весенний день принято воспевать матушку-природу, которая «просыпается» после долгой зимы. Другими словами — это праздник весны и тепла, который наши предки отмечали в честь богини славянского пантеона Лады — покровительницы любви и брака....

1 апреля
Именины Домового
Многие знают, что первого апреля никому не верят. Откуда взялась эта поговорка? Ведь любая пословица имеет под собой какую-то основу. Для того, чтобы это выяснить нам надо погрузиться в прошлое, именно там скрываются корни многих высказываний и...

3 апреля
Водопол — именины Водяного
Этот праздник, даже, скорее, обряд очень древний, зародившийся на Руси в период двоеверия. Иногда Водопол называют Переплутом, Днем Водяного, именинами Водяного или Никитой Водополом, но сущность остается неизменной — в третий день цветеня (3...

7 апреля
День богини Карны-Плакальщицы
Карна (Кара, Карина) — богиня печали, скорби и горя, у древних славян ей отведена роль богини-плакальщицы и, возможно, богини погребальных обрядов. Считалось, что если воин погибает вдали от дома, то первой его оплакивает богиня Карна. Небесная...

14 апреля
День Семаргла
Семаргл (или Симаргл) — Огнебог. Его предназначение до сих пор не выяснено до конца. Считается, что это Бог огня и Луны, огненных жертвоприношений, дома и очага. Огнебог хранит семена и посевы и может оборачиваться священным крылатым...

21 апреля
Навий день
Праздник воскрешения мертвых (вообще, с наступлением сухыя (березня), у славян начинаются обрядовые посещения могил с приношением треб). Народ приносит требы — исконно славянский термин, означающий богослужение, приношение, жертва, отправление...

22 апреля
Лельник
Праздник «Лельник» обычно праздновался 22 апреля, накануне Юрьева дня (Егория вешнего). Эти дни назывались также «Красной горкой», потому что местом действия становился холм, расположенный неподалеку от деревни. Там устанавливали небольшую...

23 апреля
Ярило Вешний
Ты спаси скотинушку, Нашу сиротинушку, Всю животинушку, В поле, да за полем, В лесе, да за лесом, В лесу за горами, За широкими долами, Дай ты скотине траву да воду, А злому медведю пень да колоду!
С таким приговором...

30 апреля
Родоница
Тридцатого апреля заканчиваются последние весенние холода. С заходом солнца открывают зачин. В этот день поминают предков, призывают их посетить землю: «Летите, милые деды...». Ходят на могилы, принося поминальные дары: блины, овсяный кисель,...

1 мая
Живин день
Первого мая, заполночь начинается весенний славянский праздник — Живин день. Жива (сокр. форма имени Живена, или Ziewonia, что означает «дающая жизнь») — богиня жизни, весны, плодородия, рождения, жита-зерна. Дочь Лады, супруги Дажьбога. Богиня...

6 мая
День Даждьбога — Овсень большой
Даждьбог — Дабъ, Радегаст, Радигош, Сварожич — это разные варианты имени одного и того же бога. Бога плодородия и солнечного света, живительной силы. Он считается первопредком славян (славяне по тексту «Слова о Полку Игореве» — даждьбожии...

7 мая
Пролетье
Многие слышали, что пролетьем называют конец зимы. В этот день славянами совершаются обережные обряды пробуждения земли, приносящие силу и здоровье. Славится Майя Златовласка - Матерь Всех Богов. В ее честь происходит возжжение священного огня,...

10 мая
Вешнее Макошье (День Земли)
Святодень, когда пробудившаяся после зимнего сна Мать Сыра-Земля чествуется как «именинница». Считается, что в этот день Земля «отдыхает», поэтому ее нельзя пахать, копать, боронить, в нее нельзя втыкать колья и метать ножи. Особо чтятся в этот день...

22 мая
Ярило Мокрый, Троян
Троян (Трибогов День) — праздник конца весны и начала лета, когда на смену младому Яриле-Весеню приходит Трисветлый Даждьбог. Святодень, посвященный победе Бога Трояна над Черным Змеем. О сию пору родноверы прославляют Сварожий Триглав —...

29 мая
Праздник кукушки (кумление)
2011
В последнее воскресенье мая, славяне отмечают праздник Кукушечки. Основная черта этого праздника — установление духовной связи между девушками, еще не имевшими детей, для взаимной помощи и поддержки. Молодые люди, в основном девушки, собирались в...

9 июня
Семик (Зеленые святки)
2011
Зеленые святки являлись главным рубежом между зимой и летом. В народном календаре, с принятием христианства, к этим дням был приурочен праздник Троицы. В обрядах Зеленых святок приветствовали первую зелень и начало летних полевых работ. Цикл...

13 июня
Духов день (начало русальей недели)
Там чудеса: там леший бродит, Русалка на ветвях сидит... А. С. Пушкин «Руслан и Людмила»
Праздник Вил и Марены, Влаги Земной, начинается с чествования предков, которых приглашают погостить в дом, разбрасывая по углам дома свежие...

21 июня
Рождение Вышня-Перуна
Сварог и Матерь Сва рождают бога Перуна. Он является на свет после того как Матерь Сва — Лада — съедает Щуку, в которую воплотился Род. При рождении бога гремит гром, шатается земля, рушатся горы. В народе говорят: Перун-Стратилат грозами...

22 июня
День Скипера Змея (Змеиный день)
После рождения Перуна на Землю Русскую пришел Скипер-Змей. Он закопал младенца Перуна в глубокий погреб и унес в Навь его сестер: Живу, Марену и Лелю — богинь жизни, смерти и любви. То не пыль в поле распыляется, Не туманы с моря...

23 июня
Аграфена Купальница
Этот праздник у славянских народов ассоциировался с началом купального сезона. Все, что было связано с водой, баней и купанием, нашло отражение в этот день. По всему северу России, и в особенности, Вологодской губернии, крестьяне заготовляли в...

24 июня
Праздник Ивана Купалы у славян
Праздник летнего солнцеворота — солнцестояния. Из участников праздника, людей знающих обрядовые правила, выбирается «урядник», который займется подготовкой и проведением праздника. Славления и различные обрядовые заклинания по ходу праздника читают:...

3 июля
День памяти князя Святослава
День славления князя Святослава Игоревича (около 942—972). У славян в этот день было принято проводить ритуальные поединки, воинские посвящения и славить Перуна. Русский историк Н. М. Карамзин назвал его «Александром (Македонским) нашей древней...

12 июля
День Снопа Велеса
Велес учил праотцев наших землю пахать, и злаки сеять, и жать солому на полях страдных, и ставить сноп в жилище, и чтить Его как Отца божьего. «Велесова книга», III 8/2/
Дни убывают, но жара прибывает. С Велесова дня начинают косить,...
Выборы жертвы Перуну
Перуна не без оснований считают главным божеством языческого пантеона восточных славян. Его считают покровителем воинов и витязей и славят в дни победы и приносят жертвы, желая достижения военного успеха. Так же Перуну подвластны стихии природы и...

20 июля
Перунов день
Все мужчины, присутствующие на зачине, обязаны иметь при себе оружие (нож, топор, а если есть разрешение, то что-нибудь более подходящее). Во время зачина воины совершают торжественное шествие с песней. После славлений Перуну, воины приступают...

7 августа
Спожинки
К середине августа на всей славянской земле заканчивается жатва, уборка и переработка урожая пшеницы, ячменя, проса и других зерновых культур, а также заготовка семян на будущий сезон. Отсюда и название праздника — Спожинки (дожинки, обжимки)....

21 августа
День Стрибога
Стрибог (древне-русское Стрибогъ) — в восточнославянской мифологии бог ветра, родившийся из дыхания Рода. Имя его восходит к древнему корню «стрег»,
Изображение


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Мара Зимняя
СообщениеДобавлено: 15 янв 2015, 15:51 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 19:37
Сообщения: 985
13 января (стуженя, сеченя) отмечается Мара Зимняя - святодень, когда великая тёмная владычица, хозяйка зимних стуж входит в свою полную силу.

а также в Здесь и Сейчас - Единение Истинных Потоков Мары и Велеса

Славянский миф повествует: Хорс, божественное дитя - это сын Мары и её возлюбленного супруга Велеса. Хорс - Солнце, сияющее в нашем небе. Посредством простого использования символа и метафоры Славяне глаголят, что Мара, центр нашей Галактики, породила сияющее златое Ярило-Солнце. Хорс (Гор (ц)Арий Яр Рус Свет Аз) это представитель Рода Отца (Мудрость Велеса) Энергия Хорса внутри нас, пробуждаемая и вдохновляемая Марой, вызывает желание завершить великое творение и достичь полного просветления в этой жизни.

так и в нас - в Здесь и Сейчас - проявляется целостность - через Слияния Потоков - Единого Излучения Любви

http://espavo.ning.com/profiles/blogs/3 ... st:1391415


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: ***
СообщениеДобавлено: 15 янв 2015, 15:52 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 19:37
Сообщения: 985
Изображение


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Показать сообщения за:  Поле сортировки  
Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 44 ]  На страницу 1, 2, 3  След.

Часовой пояс: UTC + 3 часа


Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 1


Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете добавлять вложения

Перейти:  
cron
Создано на основе phpBB® Forum Software © phpBB Group
Русская поддержка phpBB