agarta-portal

Портал Агарта
Текущее время: 27 май 2018, 14:29

Часовой пояс: UTC + 3 часа




Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 98 ]  На страницу Пред.  1, 2, 3, 4, 5
Автор Сообщение
СообщениеДобавлено: 24 дек 2015, 02:23 
Не в сети

Зарегистрирован: 28 дек 2014, 18:35
Сообщения: 3308
Первые три посвящения свидетельствуют о достижении этих результатов и приводят к Четвертому, при котором интенсивность объединенных огней приводит к полному сжиганию всех барьеров и освобождению Духа сознательно направленным усилием со стороны троичной низшей оболочки. Человек должен сам и сознательно добиться своего собственного освобождения. Эти результаты вызываются самим человеком по мере того, как он освобождается от трех миров, разрушая свое Колесо перерождения вместо того, чтобы вновь и вновь разрушаться на нем самому.
[ 126 ]

Из этого объяснения очевидна исключительная важность эфирного проводника как разделителя огней, поэтому необходимо обратить внимание на опасности, которые неизбежно возникают, если человек начинает бездумно, невежественно и своевольно манипулировать этими огнями.

Если человек силой воли или в результате чрезмерного развития умственного аспекта своей личности сумеет объединить эти огни материи и вызвать их движение, он подвергнется опасности одержания, безумия, физической смерти или тяжелой болезни в какой-либо части тела; он также подвергается риску сексуального перевозбуждения из-за того, что сила неправильно и преждевременно поднимается вверх и вследствие этого вливается не в те центры. Причина этого в том, что материя его тела недостаточно чиста, чтобы выдержать соединение пламени, а канал позвоночника засорен и блокирован, что создает барьер, поворачивающий пламя назад и вниз, а также в том, что пламя (соединенное силой ума, но не сопровождаемое одновременным потоком, нисходящим с плана духа), прожигая эфирное тело, открывает вход нежелательным и чуждым силам, потокам и даже сущностям. Они разрушают и рвут то, что осталось от эфирного проводника, а также ткань мозга и даже плотное физическое тело.

Неосторожный человек, не имеющий понятия о своем Луче, и, следовательно, о правильной геометрической форме треугольника, определяющего правильное направление циркуляции от центра к центру, неверно направит огонь и тем самым сожжет ткань; это приведет к тому (если не к чему-нибудь более худшему), что он отложит свой прогресс на несколько жизней, так как ему придется потратить много времени на восстановление того, что он разрушил, и вновь повторить всю необходимую работу, не нарушая правил.
[ 127 ]

Если человек из жизни в жизнь упорствует, нарушая правила, если он пренебрегает своим духовным развитием и концентрируется на интеллектуальном усилии, направленном на манипуляцию материей в эгоистических целях, если он продолжает делать это, несмотря на призывы своего внутреннего «Я» и предупреждения Тех, Кто наблюдает, и если это продолжается длительный период времени, он может навлечь на себя разрушение, окончательное для данной Манвантары или цикла. Соединяя два огня материи и двойное выражение ментального огня, он может добиться полного разрушения физического постоянного атома и на эоны оборвать связь со своим высшим «Я». Именно этого отчасти коснулась Е.П.Б., говоря о «потерянных душах»[58] [59]; и здесь мы должны подчеркнуть реальность этого страшного бедствия и предостеречь тех, кто приступает к изучению огней материи, обо всех скрытых опасностях. Соединение этих огней должно быть результатом одухотворенного знания и направляться исключительно Светом Духа, который действует через Любовь и является Любовью, который стремится к этому соединению и абсолютному слиянию не ради чувственного или материального удовлетворения, а желает освобождения и очищения потому, что они могут привести к высшему воссоединению с Логосом; этого воссоединения следует желать не с эгоистическими целями, а потому что групповое совершенство – это цель, которую нужно достичь для более эффективного служения расе.

http://trita.net/books-alice-bailey/03- ... 1-0127#111


Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 01 янв 2016, 20:28 
Не в сети

Зарегистрирован: 28 дек 2014, 18:35
Сообщения: 3308
Оккультная химия А.Безант.
http://kosmoritm.narod.ru/him1.htm


http://mir-puzir.ru/?page_id=86

Эдвин Бэббитт.
Принципы цвета и света.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 06 янв 2016, 09:57 
Не в сети

Зарегистрирован: 28 дек 2014, 18:35
Сообщения: 3308
Вся эта работа по сравнениям и учение через аналогии вскрывают один интересный факт. Слово «духовный» относится не к религиозным материям (так называемым), не к Пути Ученичества или Пути главных, или высших, посвящений, но к взаимоотношениям на каждом уровне космического физического плана, на каждом уровне от высшего до низшего. Слово «духовный» означает подходы, взаимоотношения, переход с одного уровня сознания (каким бы низким или грубым он ни был с точки зрения более высокого уровня контактов) на следующий. Оно означает способность к видению, даже если с точки зрения более высоких возможностей это видение — материалистическое. Слово «духовный» означает любой результат эволюционного процесса, позволяющий человеку шагнуть от одного диапазона чувствительности и восприимчивости к впечатлениям — к другому. Это слово означает расширение сознания, поэтому раскрытие органов чувственного восприятия у первобытного человека или у пробуждающегося ребёнка — событие, столь же несомненно духовное, как и участие в процессе посвящения. Развитие так называемого нерелигиозного человека до практичного и преуспевающего дельца с необходимыми для успеха восприятием и оснащением есть такое же духовное раскрытие — в этом индивидуальном опыте, — как принятие посвящения учеником Ашрама.

Соотнесение ортодоксальными представителями церкви слова «духовный» с глубоким и активным интересом к ортодоксальной религии не подтверждается действительностью духовной жизни. По мере того, как миром будет управлять всё больше посвящённых, будет сознаваться ошибочность этого представления и станет ясно, что всякая активность, ведущая человеческое существо вперёд к какой-либо форме развития (физической, эмоциональной, интуитивной и так далее), духовна по самой своей сути и свидетельствует о живущей в нём внутренней божественной сущности.
[ 365 ]


Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 22 янв 2016, 11:48 
Не в сети

Зарегистрирован: 28 дек 2014, 18:35
Сообщения: 3308
И так вот пребывает Бог во всем –
От мелких жизней и до человека,
Итога нашей схемы бытия
И завершенья этой сферы жизни,
Чьи атрибуты там и здесь бывали
Рассыпанными в зримом мире прежде,
Моля соединить их; малые частицы
Желали обрести единый облик чуда.
Несовершенства созданного мира
Просили об одном ещё созданьи,
Той точке, где бы встретились все эти
рассеянные ранее лучи,
Образовавши свойства человека...

Когда вся совершенствуется раса,
Стремится к человеческому всё,
А человека дав – к концу приходит.
Но в этом завершённом человеке
Опять стремленье к Богу началось.
Пророки предвещают достиженье,
И так вот в человеке возникают
Предчувствия величья, символы и типы
И образы грядущей красоты.
В том вечном круге, что вершится жизнью,
За рамки выходя своей природы,
Сменяют люди радости, печали
На новые надежды и заботы.
Ведь выросли они из узкой веры
и догм её о верном и неверном
Пред жаждой блага оная поблекла.
Мир возрастает в них сильнее и сильнее.
Хранят такие люди нынче на земле
Спокойствие среди существ несовершенных.

(Роберт Браунинг, «Парацельс»)
сноски к «Трактату о Космическом Огне»
trita.net


Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 25 янв 2016, 15:50 
Не в сети

Зарегистрирован: 28 дек 2014, 18:35
Сообщения: 3308
Мэри Бейли . Опыт изучения .
http://trita.net/collection/mary-bailey ... 9-0127#118


Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 14 фев 2016, 09:33 
Не в сети

Зарегистрирован: 28 дек 2014, 18:35
Сообщения: 3308
http://www.imperiyanews.ru/details/8364 ... b993c7d605

Мир накануне грандиозных перемен !


Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 20 фев 2016, 10:35 
Не в сети

Зарегистрирован: 28 дек 2014, 18:35
Сообщения: 3308
https://www.lucistrust.org/ru/the_elect ... ctric_gods


Одна из основных предпосылок учения Вневременной Мудрости, данного миру Еленой Блаватской и Алисой Бейли, состоит в том, что фундаментальным источником и причиной всех явлений на каждом плане проявления, и тонком, и грубом, является электромагнетизм. Это неизбежно включает и физический план, и как таковое это утверждение сильно отличается от основных положений стандартной астрофизики, базирующейся на гравитации. Фактически, существует всё растущий каталог проблем для официальной науки, поскольку налицо нехватка 96% всей материи/энергии, необходимой для поддержки общепринятой теории рождения и функционирования вселенной. Для объяснения этого были введены экзотические виды материи – тёмная материя и тёмная энергия, но на данный момент эти гипотетические явления существуют пока лишь в головах астрофизиков и в математических уравнениях. Чтобы сохранить основные краеугольные камни своей исключительно гравитационной модели, то есть большой взрыв, общую теорию относительности, чёрные дыры и расширяющуюся вселенную, астрофизики нуждаются во всё более сложных теориях. А тем временем космические телескопы посылают нам свои инфракрасные, ультрафиолетовые и рентгеновские свидетельства, делающие официальную теорию всё менее убедительной.

С точки зрения духовной философии этот кризис в астрофизике можно только приветствовать, ибо её сложные и ошибочные представления о вселенной и месте человека в ней требуют пересмотра, чтобы отразить элегантный синтез действительности. Представление о холодной, стерильной вселенной, недружественной к жизни, где галактики, звёзды и планеты вращаются в изоляции, отражает замкнутое в самом себе, материалистическое сознание человека, складывавшееся веками. Но сегодня наше восприятие, уверенно движущееся в сторону всеобщей взаимосвязанности всемирного братства, отражается в новом осознании электромагнитной природы вселенной. В «Трактате о космическом огне» говорится, что «все физические явления, как мы понимаем этот термин, имеют электрическое происхождение, и инициирующая их вибрация находится на первом подплане физического плана».1 Отголосок этой великой истины мы находим в словах исследователей плазмы Уоллеса Торнхилла и Дэвида Тэлбота.

«От мельчайшей частицы до самого крупного галактического образования, паутина электрических цепей соединяет и объединяет всю природу, организуя галактики, энергетизируя звезды, давая рождение планетам, а в нашем собственном мире управляя погодой и оживляя биологические организмы. Нет никаких изолированных островов в электрической вселенной».2

Это изящное описание природы реальности имеет параллели с концепцией фохата, присутствующей в оккультной науке. Е. П. Блаватская описывает фохат как «персонифицированную электрическую жизненную силу, трансцендентное Единство, объединяющее все космические энергии, как на невидимых, так и на видимых планах... На земном плане его влияние ощущается в магнетической активной силе, генерируемой волей магнетизёра. На плане космическом он присутствует в той конструктивной силе, что при формировании вещей – от планетной системы до светлячка и простой ромашки – осуществляет план, наличествующий в уме природы, или в Божественной Мысли, в том, что касается развития и роста данной конкретной вещи. Метафизически он – овеществлённая мысль богов, “слово, ставшее плотью” в меньшем масштабе, и посланец Космических и человеческих мыслеоснов; активная сила во Вселенской Жизни».3

В стансах Дзиан, составляющих первую часть «Тайной доктрины», эта истина красиво заключена в следующей оккультной фразеологии, которая обращается непосредственно к интуиции:

Фохатом. Стремительный сын
божественных сынов устремляется
в вихре спиральном. Фохат –
Конь, а мысль – всадник
(то есть, он находится под влиянием их
направляющей мысли.). Словно молния,
пронизывает он тучи огневые
(космические туманы). Делает три,
пять и семь шагов через
семь областей вверху и
семь внизу (мир в образовании).
Он возвышает глас свой и
созывает бесчисленные
искры (атомы), соединяя их.4

В свете вышесказанного электрическую модель вселенной можно приветствовать как шаг по сближению между экзотерической и эзотерической науками, и потому нас ободряют известия о пионерской работе космологов – исследователей плазмы. Их утверждение, что мы живём в электрической вселенной, основывается на том факте, что 99% её составляет плазма. Обычно плазму описывают как море заряженных частиц, называемых электронами и ионами, которые совместно реагируют на силы электрических и магнитных полей. Хотя чаще всего плазму рассматривают как ионизированный и электропроводящий газ, её также считают особым фундаментальным состоянием материи. А поскольку её часто обнаруживают в форме ионизированного газа, представляется разумным предположить, что эта проводящая среда обеспечивает интерфейс между эфирными уровнями физического плана и газообразным состоянием материи. Через эту массу электрически заряженных частиц космические идеи в форме галактик, звёзд и планет получают возможность сделать последний шаг при своем нисхождении с архетипических планов на свет дня.

Этот процесс в оккультных терминах и символах описан в стансах Дзиан, на которых основывается первая книга «Тайной доктрины», «Космогенезис», и его описание продолжается в «Трактате о космическом огне». Здесь интуитивному уму открывается внушающие трепет красота и подробности работы небесных иерархий, вводящих миры в существование. Через осаждение и диверсификацию – от одного состояния отвердения к другому – от непознаваемого и вечного, через постепенно снижающиеся частоты колебаний, они Действуют, пока осаждаемая идея, наконец, не достигает того узкого диапазона электромагнитного спектра, который может наблюдать и измерять наука. Космическая идея, таким образом, переходит границу между эзотерическими, эфирными, и экзотерическими, газообразными, царствами, чтобы образовать разнообразные явления дальнего космоса, которые сегодняшние ортодоксальные учёные способны обнаружить.



Космическая идея благодаря электромагнетизму переносится с эфирных уровней на газообразные путём проявления пар электрических токов в пространстве, перевитых между собой и образующих двойные спирали. Они известны как токи Биркеланда, и всякая материя, находящаяся между парой этих электрических спиралей, претерпевает сильнейшее сжатие. Составляющие её элементы смешиваются, но не однородно, а располагаясь согласно своим электрическим потенциалам. По мнению космологов, исследующих плазму, это можно наблюдать по всей вселенной, и они предполагают, что именно так происходит химическая сепарация в космических плазмах. Более того, может быть, именно таким образом формируются звёзды и планеты. В лабораторных экспериментах материя, собравшаяся внутри центрального вихря, созданного дуговым электрическим разрядом, сдавливается в зоны сферического сжатия, и материя внутри них может подвергаться большей или меньшей степени расплавления. Если этот процесс имеет место и на космическом уровне, то его роль в формировании звёзд и планет становится очевидной.

«Как наверху, так и внизу», – гласит великий оккультный принцип. Фактически идея спиральной строящей структуры не нова, если мы вспомним знакомые биологические спирали ДНК, отвечающие за зарождение, формирование и поддержание организмов. Но науке ещё предстоит открыть, что за каждой нитью ДНК стоит спираль электрической силы, и что сам атом в действительности состоит из спиральных электрических сил, обеспечивающих взаимодействие между физическими и субъектными составляющими всех организмов. Оккультная наука всегда отстаивала ту идею, что за всеми строительными процессами во вселенной стоит электрическая сила. Согласно «Тайной доктрине» и «Трактату о космическом огне» в космосе есть три основных типа электрического движения, каждый из которых соответствует одному из трёх аспектов божественной троицы, представление о которой содержится во многих великих мировых религиях и философиях: Воля, Любовь-Мудрость и Активный Интеллект. Эти три также известны как электрический огонь, солнечный огонь и огонь трения. Каждый из трёх богов, или логосов, составляющих божественную троицу, имеет все три аспекта, но один из них демонстрируется динамичнее других; таким образом каждый логос распознаётся как сам этот доминирующий аспект.

Если свериться с «Трактатом о космическом огне» (с. 142–147) и начать с третьего Логоса троицы, то Активный Интеллект выражает себя через вращательное движение, происходящее от огня, скрытого в самой материи. Вращательное движение наблюдается повсюду вокруг нас – атомы, планеты, солнечные системы и галактики все вращаются вокруг своей оси, а в пределах периметра этих вращающихся объединённых сфер обнаруживаются разнообразие и дифференциация. Через вращение материи усиливается активность, делая этот материал более податливым и приспособляемым. Активный принцип третьего логоса – это уже упомянутый Фохат, тот конь, что «устремляется в вихре спиральном» и посылается в начале рассвета новой манвантары «прорывать дыры в пространстве» и соединять эти огненные вихри друг с другом.

Второй Логос божественной троицы, Любовь-Мудрость, стремится сочетаться с активным интеллектом третьего аспекта и добавляет к вращательному движению всех атомов свою собственную форму движения – спирально-периодическое движение. Обращением по орбите вокруг центральной фокальной точки, по всё возносящейся спирали, достигаются два результата: во-первых, это сбор атомов в формы. А во-вторых, посредством этих форм достигаются нужный контакт и развитие сознания через постепенное разрежение и утончение форм по мере того, как дух любви, или божественное пламя, спирально продвигается вперёд – к тому источнику, из которого он пришёл.

Первый Логос троицы выражает Божественную Волю буквально через продвижение вперёд через пространство. Это поступательное движение и есть воля, стоящая за эволюционным процессом, что движет дух вперёд, пока он не выйдет из материи с добавившимися качествами и способностями, наработанными им на опыте. Оно также усиливает вибрацию материи собственной вибрацией. Функция этого первого Логоса – на желаемый период удерживать в проявлении духов, обретающих сознательность, а затем удалять их и привлекать снова к их духовному источнику.



Электромагнитную деятельность трёх божественных аспектов можно наблюдать на всех планах Солнечной системы. В результате сплавления электрического огня и огня трения появляется спирально-периодическое движение солнечного огня, Луча Любви-Мудрости, который строит и поддерживает все формы в Солнечной системе. Естественно, это включает и само Солнце, и плазменный взгляд на вселенную ставит идею об электрическом Солнце во главу угла. Стандартные научные взгляды состоят в том, что Солнце – это самосжигающий термоядерный реактор, свет и тепло которого генерируются ядерным синтезом – превращением ядер водорода в гелий. Однако плазменная наука считает звёзды шарами плазмы, которые, подобно галактикам, формируются благодаря электромагнитному Z-пинч-эффекту (эффекту самостягивания) электрических токов, показанных на рисунке. В пространстве электрические потоки образуют вокруг ячеек плазмы спиральные волокна, которые передают электрическую энергию по всей галактике. Через некоторые интервалы электромагнитные силы, ими генерируемые, заставляют их сжиматься до значительно меньших размеров. Плазма аккумулируется в центре зоны сжатия. Увеличившаяся плотность тока заставляет её светиться, образуя звезду и снабжая её далее энергией.

Здесь, опять же, налицо поразительные параллели с эзотерической мудростью. Елена Блаватская писала:

«То Солнце, которое мы видим, само по себе ничего не даёт, потому что это отражение, связка электромагнитных сил, один из бесчисленных миллиардов “Узлов Фохата”. Фохат называется “Нитью изначального Света” или “Клубком нити” Ариадны, поистине, в этом лабиринте хаотической материи. Эта нить пробегает через семь планов, завязываясь в узлы. А каждый план семеричен, и таким образом получается 49 мистических и физических сил; большие узлы образуют звёзды, солнца и системы, меньшие – планеты, и так далее... Электромагнитный узел нашего Солнца не является ни осязаемым, ни измеримым, ни даже молекулярным, как электричество, известное нам. Солнце... само по себе ничего не даёт. Потому абсурдно говорить, что солнечные огни сжигаются и постепенно истощаются. У Солнца лишь одна определённая функция: оно придаёт импульс жизни всему, что живёт и дышит под его светом. Солнце – пульсирующее сердце системы, и каждое его биение – импульс. Но это сердце невидимо: никакой астроном никогда его не увидит».5

Поскольку электромагнитное энергоснабжение Солнца исходит с внутренних планов, а не с физического, прослеживается интуитивный характер озарения космологов, придерживающихся плазменной модели. Галактики, звёзды и планеты в них все снабжаются энергией из внутренних, эзотерических источников, но они также взаимосвязаны друг с другом и на внутренних, и на внешних уровнях потоками разных степеней электрической энергии, или огня. Электричество есть фундаментальная природа Вселенной; вселенная создаётся и поддерживается цепью интеллектуальных электрических жизней – великими иерархиями ангелов, или дэв, – и через их творчество жизнь проводится из внутренних миров во внешние. Это происходит посредством идей. Идея служит электрическим шаблоном, вид которого изменяется, а напряжение систематически снижается творческими работниками на разных уровнях, пока он не сможет показаться на вибрационных уровнях того космоса, где сейчас функционирует человечество. На своём собственном уровне и в своём масштабе одухотворённый человек аналогично действует как электрический проводник жизни, приносящий на физический план новые идеи для рождения, преображения и воскресения.

Благодаря пионерской работе космологов плазмы официальная наука оказывается на пороге признания электрических процессов, которые строят, поддерживают и трансмутируют видимую вселенную. А это будет положительным шагом вперёд от её нынешнего представления о Вселенной как о мёртвой, безжизненной материи, которая взорвалась, появившись из ничего, и, всё ускоряясь, разлетается во всех направлениях без всякой цели и смысла. Конкретный научный ум соприкасается теперь с абстрактными царствами мысли, но он нуждается в ведущем свете интуиции, чтобы открыть более простое и синтетическое воззрение на вселенную как на организм с установившейся и устойчивой формой, состоящий из живой, сознательной субстанции.

Одна из задач эзотериста – выстроить мост ума между экзотерической и эзотерической науками. С принятием научной мыслью электрического взгляда на вселенную и представления о спиральных силах, её строящих, эзотерическая точка зрения может стать более доступной. Ведь эзотерическая наука основывается на целенаправленном электрическом побуждающем движении Божественной Воли, контактирующей с субстанцией и ускоряющей присущее ей вращательное движение. Любовный аспект Божественности направляет это воздействие в спирально-циклическое движение, на основе которого строятся формы всех видов и размеров. От миллиардов спиралей, образующих атом, до силы кундалини, которая поднимается в пробуждающемся человеке кадуцеем электрической силы, – повсюду происходит спиральное движение. Элегантную красоту этого божественного процесса экзотерически можно заметить в двойной спирали ДНК и длинных спиральных волокнах плазмы в дальнем космосе. Все эти соответствия образуют богатую почву для размышления, сам акт которого поможет позднее проявить великую истину, в настоящее время нисходящую из «облака познаваемого» в человеческое сознание, – что Космос есть существо электрическое.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 20 фев 2016, 11:29 
Не в сети

Зарегистрирован: 28 дек 2014, 18:35
Сообщения: 3308
Главная
О Люцис Траст
Об Алисе А. Бейли
Пожертвования
Свяжитесь с нами
en
es
fr
it
el

Логин
Корзина
Великий Призыв
Всемирная сеть
Ресурсы
Ключевые темы
ИНТЕРНЕТ-МАГАЗИН
Школа Арканов
Треугольники
Всемирная Добрая Воля
Arcane School

Начало
Выдержки О Школе Арканов
Конференция
Выпуски «Служение Плану»
Размышления Учащихся
Выступления И Статьи
Работа Тибетского Учителя
Библиотека
Школа Арканов

Слово прозвучало ко всем сынам человеческим, Сынам Божьим: Предъявите подпись Бога. Покиньте Место Сокровенное и, отбыв во внешнюю зону тьмы, трудитесь и служите; выявляйте Реальное; вскрывайте сокровенные глубины света. Открывайте божественность.

Так на протяжении веков сыны человеческие, которые суть Сыны Божьи, воплощали в себе Свет сияющий, Силу, что возводит и служит, Любовь, сущую извечно. Они шли Дорогой чистоты, Дорогой вглубь себя. Мы идем следом. Они служили своему времени. Мы стремимся делать то же.

(Древний Комментарий)

Школа Арканов обучает людей медитации и служению, чтобы развивать их духовный потенциал. Цель такого обучения – помогать учащимся понять и взять на себя ответственность ученика, а также осознать ту роль, которую они могут играть в эволюции сознания через служение человечеству.

Школа помогает духовным стремящимся двигаться вперед по пути ученичества и помогает тем, кто уже на пути, двигаться быстрее, чтобы достичь большей эффективности в служении.

Ученики – это те, кто, кроме всего прочего, дали обет:
Служить человечеству.
Сотрудничать с Планом, как они его видят и как можно лучше.
Развивать способности души, расширять свое сознание до сознания высшего «я» и удовлетворять потребности высшего «я» через служение.

Слово «ученичество» постоянно употребляется стремящимися мира, как на Востоке, так и на Западе. Оно обозначает ту стадию эволюции, на которой мужчины и женщины приносят обет сознательно и радостно исполнять требования души, которая действует по Закону Любви и не знает разделения. Чтобы ее достичь, они соглашаются пройти последовательный курс медитации и учебы, который приводит к быстрому раскрытию могущества и жизни души.

Обучение состоит из трех фундаментальных составляющих: медитации, изучения и служения человечеству. Те, кто добровольно предпринимает это самообучение науке души, характеризуются искренностью цели, чистотой мотива и упорством перед лицом всяческих препятствий и трудностей. Конечно, обучение, которое является последовательным и постепенным, не дается тем, кто не готов, и тем, кто не хочет совершать необходимых усилий и урегулирований в своей повседневной жизни. Школа Арканов – это место обучения, которое требует решимости и преданности.

Поступающие энергии Века Водолея связаны с групповой работой, и обучение в Школе, проходящее в групповом формате, соответствует методике, которая будет характеризовать служение ученика по мере того как мы все больше открываемся домостроительству Водолея. Учащиеся собираются со всего мира и могут никогда не встречаться и не знать друг о друге; тем не менее, они работают вместе в групповой медитации и учебе, помогая осаждать идеи, на которых будут зиждиться новые цивилизация и культура. Поэтому школа представляет собой эксперимент в групповом сознании, который вводит учащегося в субъективные миры, позволяя им входить в мир энергий и сил, лежащих в основе форм и событий.

Школа Арканов – преимущественно заочная школа. Медитации и учебные курсы учащихся курируют группы штаб-квартир в Лондоне, Нью-Йорке и Женеве. Кроме того, к каждому учащемуся прикрепляется секретарь, его коллега-учащийся, проучившийся дольше и поддерживающий его, дающий ему советы в первые годы учебы. Все учащиеся поощряются думать, медитировать и доискиваться до истины самостоятельно, согласно своим потребности и пониманию, уясняя благодаря обретенной духовной независимости значение взаимозависимости в групповой работе.

Школа Арканов уважает право учащихся на собственные точки зрения и верования, признавая, что единственным истинным духовным авторитетом является авторитет собственной души учащегося. Материалы, используемые в учебных выпусках, собраны из разных духовных источников, как и эзотерическая философия, изложенная в книгах Алисы А. Бейли. Знание, прозрения и мудрость, как и способность владеть духовной энергией, приобретаемой в ходе обучения в Школе Арканов, должны выражаться и прилагаться в ежедневном служении. Ученики стремятся проявлять План на земле и помогать в разрешении проблем, с которыми сталкивается человечество.

Школа была учреждена в 1923 году Алисой А. Бейли в ответ на очевидную растущую потребность в обучении науке души. С тех пор десятки тысяч учащихся со всего мира воспользовались этим обучением. Штаб-квартира в Нью-Йорке служит учащимся, проживающим в Северной Америке, Канаде и Азии, а также учащимся, проживающим в Северной и Южной Америках и работающим на испанском языке. Лондонская штаб-квартира служит учащимся в Соединенном Королевстве и Британском Содружестве Наций, а также учащимся из Европы и Африки, которые хотят учиться на английском языке. Она также служит учащимся, работающим на греческом языке. Школа в Женеве работает с учащимися на всех основных европейских языках (голландском, французском, немецком, итальянском, испанском и русском).

Школа не взимает никакой платы за свои услуги. Работа финансируется через Люцис Траст благодаря добровольным пожертвованиям учащихся и тех, кто заинтересован в работе Школы и в учении. Каждый дает по своим возможностям.
Люцис Траст

https://www.lucistrust.org/ru/arcane_school/about_as


Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 20 фев 2016, 16:28 
Не в сети

Зарегистрирован: 28 дек 2014, 18:35
Сообщения: 3308
Главная
О Люцис Траст
Об Алисе А. Бейли
Пожертвования
Свяжитесь с нами
en
es
fr
it
el

Логин
Корзина
Великий Призыв
Всемирная сеть
Ресурсы
Ключевые темы
ИНТЕРНЕТ-МАГАЗИН
Школа Арканов
Треугольники
Всемирная Добрая Воля
Articles
Ресурсы
Статьи
Мероприятия
Праздники полнолуния
Библиотека
РАБОТА ИЕРАРХИИ

Проблему можно сформулировать очень просто: либо духовная Иерархия, со всем ее потенциалом любви, мудрости и мастерства в действии, существует, либо человечество веками страдает от галлюцинаций; либо Христос и Его группа Учителей, посвященных и учеников являются фактами в естественных процессах эволюции, фактами, исторически доказанными и свидетельствующими о духовной деятельности на протяжении веков, либо люди во все эти периоды были жертвами гигантского мошенничества – исходящего от кого, откуда? Либо духовные миры и три мира человеческого усилия взаимосвязаны между собой, либо древние верования, древние предания о проявлении божественности и о постоянно повторяющихся периодах божественного вмешательства ничего не значат.

РАБОТА ДУХОВНОЙ ИЕРАРХИИ ПЛАНЕТЫ

Выдающаяся драматическая черта деятельности Иерархии в нынешнюю эпоху состоит в том, что она готовится вернуться к работе на внешнем плане. Поэтому важно, чтобы больше людей знали о ней и о том, кто такие, на самом деле, Учителя Мудрости.

Природа Иерархии

Духовная Иерархия Земли — это совокупность членов человеческого семейства, которые восторжествовали над материей, которые добились цели: власти над собой, двигаясь тем же путем, какой отдельные люди пролагают и сегодня. Эти духовные личности боролись, бились за победу и власть над физическим планом, сражаясь с миазмами, мглой, опасностями, несчастьями и горестями повседневности. Они проторили каждый шаг на стезе страдания, прошли через всевозможный опыт, преодолели любые трудности и вынесли все. Отсюда их право служить, крепкая реальная связь со все еще борющимся человечеством. Они познали квинтэссенцию боли и точно соотносят свои методы с нуждой каждого. Их отличают любовь, которая стоит на своем, которая всегда действует на благо целого; знание, накопленное за жизни; опыт, пришедший со временем; смелость благодаря этому опыту; наличие цели: осветленной, осмысленной и соотнесенной с целью планетарного Логоса; динамическая воля, не терпящая задержек в выполнении этой божественной Цели.

Духовная Иерархия — это результат человеческой деятельности, устремления и достижения; она создана людьми и из людей. Члены Иерархии добились полного контроля над личностью, или низшим “я”. Они уже не центрированы в индивидуальном сознании, а вошли в более объемлющую планетарную групповую жизнь, включающую в себя все стадии, от крошечного чувства социальной ответственности мужчины или женщины, делающих первые шаги на пути духовной зрелости, до включающего постижения самого Христа. Как существует множество степеней человеческого развития, от первобытного члена племени до человека, просветленного и выдающегося мирового гуманиста, так существует и огромный спектр способностей, навыков и видения, делающий Иерархию способной служить исчерпывающим и вполне вмещающим образом.

Учителя Мудрости

Старшие члены Иерархии — это Учителя Мудрости. Как в академической сфере степень учителя характеризует того, кто достиг опытности, мастерства в конкретной области человеческого понимания, так и Учителем Мудрости становится тот, кто, овладев собой, достиг мастерства во всем поле человеческой эволюции. В результате этого его постижение уже не ограничено человеческим царством, а охватывает царство чистого сознания, называемое царством душ, пятым царством природы.

В силу индивидуальной естественной предрасположенности к некоторым направлениям активности каждый из них делает свой особый вклад в человеческий прогресс в одной из семи основных областей работы в мире: политической, религиозной, образовательной, научной, философской, психологической или экономической.

Учителя — это всемирная группа исполнителей, опытных и искусных в разных областях работы в современном мире, связанных тесными узами с представителями всех наций, как восточных, так и западных, работающих в теснейшем взаимном сотрудничестве.

Все крупные организации копируют иерархическую схему, или подражают ей, — это видно из наличия в них президента, совета директоров, руководителей служб и пресс-секретарей по связям с общественностью.

Вся иерархическая структура разделяется на три основных отдела: один ответствен за политический прогресс в мире, или правительство, в его истинном смысле; второй курирует обучение, три его аспекта: образование, религию и целительство; третий отвечает за весь экономический прогресс, промышленность, отношения между трудом и капиталом, научные открытия, финансы во всех областях, интеллектуальную культуру и искусство. Третий отдел самый большой, состоит из множества подотделов.

Учителя Мудрости гораздо более практичны и реалистичны, чем большинство удачливых крупных предпринимателей в нашем современном мире. Они гораздо сильнее влияют на происходящее в мире, чем большинство могущественных лидеров любой нации или правительства. Они постоянно изучают человеческие дела, отслеживают человеческие тенденции и планы в отношении улучшения мира.

За очень редкими исключениями, оправданными необходимостью исполнить особую работу, Учителя не имеют времени заниматься индивидуумами. Пока человек не оказывает им помощи в работе, он не может с ними соприкасаться. А чтобы оказаться для них в чем-то полезным, он должен в какой-то мере уловить их точку зрения и их чувство ценностей.

Для этого нам надо уяснить, что именно они пытаются делать и почему они это делают. Поэтому осветим некоторые важные фундаментальные пункты.

Существует План

1. Учителя работают по плану и известны как “Хранители Плана”. План касается всех людей повсюду в мире; он осуществляется побудительным могуществом самой эволюции. Местная деятельность для отдельной страны или расы осуществляется в интересах всего человечества.

2. Они работают согласно закону и никогда не принуждают человечество, не давят на него. Индивидуальная свобода, особенно ментальная свобода, никогда не ущемляется.

3. Все, по-настоящему полезное для человечества в целом, оказывает им помощь в работе и служит фундаментальной цели самого Плана. Например, установление правильных человеческих отношений между расами, нациями, любого рода группами; замена конкуренции сотрудничеством во всех человеческих делах; рост осознания и использование могущества доброй воли.

4. План составлен на долгий срок и, с нашей точки зрения, исполняется медленно, но может исполняться и быстрее, что могло бы избавить нас от веков боли, страданий и невзгод. Чувство времени в связи с происходящим в мире – важный фактор, и Учителя опытны и мудры в использовании фактора времени.

5. Пока Иерархия не действует открыто среди людей на физическом плане, она работает через своих учеников. Экстернализация Иерархии устранит это ограничение, но принесет много проблем, новых переживаний и определенный риск.

6. Работа Иерархии естественно подразделяется на специфические области деятельности, соответствующие развитию сознания мира, общему уровню возрастающего интеллекта и возможности практического приложения.

7. Иерархическая деятельность охватывает семь главных секторов, которые можно перечислить следующим образом:

Три основных сектора активности: религиозный, научный и политический.

Четвертый – культурный. Конкретные действия предпринимаются и в трех остальных областях: философской, психологической и финансовой.

8. Работа с 15-го столетия проводится путем посылки старших учеников, квалифицированных и опытных, для работы в конкретных областях. Много таких учеников появлялось примерно в одно время, иногда в разных уголках мира; они работали отдельно, но оказывали ощутимое действие на человеческое сознание. Сегодня вся работа взаимосвязана и координирована, выливаясь в единое всемирное групповое усилие; старшие члены этой группы, отвечающие за проведение Плана в разных областях, называются Новой Группой Мировых Служителей.

9. Можно ясно различить результаты этой работы в семи секторах:

а. Уровень человеческого интеллекта возрос, ум активизировался во всех расах. Человечество развилось до того, что интеллектуальные люди способны обсуждать мировые проблемы.

б. Основные примеры разобщенности и обособленности, не распознававшиеся 500 лет назад, сейчас распознаются, и их стараются устранить.

в. В мире установлены взаимоотношения, взаимосвязь и экономическая взаимозависимость, что гарантирует конечное мировое единство.

г. Переход от старых путей и идей к новым естественно разделил интеллектуальных мужчин и женщин на два больших лагеря: консервативный и прогрессивный. Это видно во всех человеческих делах, что позволяет сравнивать, дает возможность выбора и, стало быть, улучшения.

д. Появилась и широко утвердилась филантропическая деятельность, совершенно неизвестная до 1500 года и являющаяся практическим результатом распространения концепции братства людей.

е. Иерархическая работа развивается так спокойно и непрерывно, так естественно отражает расширение человеческого сознания, что на продвинутых стадиях кажется совершенно естественной и разумной. На начальных же стадиях она является, как правило, радикальной и даже революционной, и часто вызывает сильное сопротивление. Поскольку иерархическая работа всегда опережает человеческое сознание и старается вести все человеческое семейство вперед, она представляет собой труд первопроходцев. Следовательно, принятые ученики – которые сознательно работают над Планом – суть духовные первопроходцы и должны обладать соответствующим мужеством и упорством, чтобы производить фундаментальные результаты.

10. Все они работают по Плану и под руководством Духовной Иерархии. Главные помехи – это невежество и зависть. Духовное образование избавляет от первого, а добрая воля – от второй.

Работа учеников

Один из ближайших этапов всемирной иерархической деятельности – это осознание старшими учениками своей роли, с тем, чтобы поддерживать и подкреплять друг друга. Тогда все поле иерархической деятельности сможет координироваться как извне, так и изнутри, что и происходит в настоящем. Это должно быть результатом осознания самих учеников. Для этого им надо рассказывать об истории Иерархии, ее Плане, ее методах работы, ибо в подавляющем большинстве случаев ученики о них не осведомлены своим физическим сознанием, даже если и знают о них на внутренней стороне.

Параллельно возрастающему сотрудничеству учеников мира надо проводить просветительскую деятельность среди интеллектуальных мужчин и женщин доброй воли, излагая им те же факты. Они должны с радостью оказывать поддержку разным осуществляющимся проектам, а также тем, которые будут исполняться в связи с новым явлением Христа. Третье большое препятствие в осуществлении Плана — это духовная инертность людей доброй воли.

Любая по-настоящему духовная работа проходит в одной из семи областей иерархической деятельности, и все принятые ученики работают в одном из этих семи секторов. Каждый избирает духовную работу себе по вкусу. Это естественный выбор, определяющийся ситуацией и способностями ученика, которые активизируются его душой и осуществляются его, насыщенной душой, личностью.

Когда работающий на физическом плане ученик, наконец, сознательно признает свою задачу, он начинает изучать соответствующие проблемы и набирается опыта в этой области. Своим служением он показывает, что он – принятый ученик.

Две основные потребности

Две основные потребности в наше время:

1. Потребность в опытных работниках

2. Потребность в соответствующем финансировании.

Иерархия работает через своих учеников и сотрудников во всех странах, которые никогда раньше не предпринимали столько попыток освоить функцию “передатчиков Плана” в мире; никогда раньше не существовало столь сильной внутренней интеграции и субъективных отношений между работниками во всех областях и во всех уголках мира. Впервые в истории есть сплоченная мировая группа; да и нужда в опытных работниках никогда не была так велика, так масштабна и так настоятельна, как ныне.

Если иерархический работник достаточно продвинут, он осведомлен об источнике своего водительства и сознательно участвует в исполнении планов Иерархии. Такие работники собирают вокруг себя тех, кто работает в том же русле и у кого сходные интересы и гуманитарные убеждения. Они могут никак не осознавать иерархического водительства или духовной задачи, кроме того, что они любят своих ближних, но их любовь определяет все, что они делают, мотивирует всякое их усилие. С точки зрения Учителей, к ним можно пробиться, впечатлить и направить их, — так, безусловно, и происходит.

Вторая основная потребность — это соответствующее финансирование иерархической работы. Главная трудность в духовной работе в наше время — финансовая. Работникам нужно осознать, что деньги — коагуляция живой энергии божественности и что чем больше выражение любви, тем беспрепятственнее приток того, что нужно для работы. Кристаллизованный аспект энергии творческого интеллекта — деньги — еще предстоит вовлечь в широком масштабе в работу духовной Иерархии. Именно в этом — в деньгах — заключается великое испытание доброй воли в любом индивидууме, группе или нации.

Приближение царства Бога, подготовка прихода Христа и спасение рода человеческого требуют смелости, хорошей организации, деловой сметки, знания психологии и упорства. Нужны опытные работники и много денег. Требуются незаурядные деловые навыки на физическом плане, практический здравый смысл, надо прекратить нескончаемые разговоры о прекрасном будущем в мифических небесах. Необходимы работники, обладающие дальним видением, пользующиеся разумными деловыми методами и тщательно разработанными программами.

Все люди, независимо от своих местожительства, цвета кожи, религии, требуют мира, образования, справедливости и экономической безопасности. Все это могло бы быть быстро обеспечено правильным использованием денег и признанием каждым своей финансовой ответственности, вытекающей из духовных ценностей. Благоприятная возможность открывается перед теми, кто уже распоряжается финансовыми ресурсами мира, и массой хороших, добрых людей во всем мире и во всех сферах влияния. Могущество отдельных людей пока по-настоящему не оценено; у всех есть большие возможности делать нужное дело, но нужны смелость, терпение и любящее понимание.

Работники, лидеры групп, главы организаций, мужчины и женщины доброй воли могут участвовать в этой работе, если их ум открыт и сосредоточен на том, как улучшить мир.

Программа действий

Фокусированное, смелое, просветленное общественное мнение — самая могучая сила в мире. Она не имеет себе равных, но она редко используется. Хорошо известна доверчивость среднего гражданина, его готовность принимать то, что ему говорят, если это делается достаточно настойчиво и, якобы, в благих целях. Массовая психология и решительность толпы эксплуатировались на протяжении веков, ибо человека эмоционального, немыслящего, легко можно повернуть в любом направлении, и те, от кого интересы человечества далеки, широко этим пользуются.

Эту негативную восприимчивость легко можно обратить и в добро, и во зло. Достойная направленность и мудрая программа могут вызвать и уже вызывают необходимую перемену, превращая здравое и разумное общественное мнение в один из главных факторов мировой перестройки. Ценность массового мнения осознается как эгоистически мотивированными людьми и группами, так и просветленными работниками, действующими ради общего блага. Оно будет или направляться эгоистической волей немногих алчных людей, или воспитываться на принципах благосостояния всех. Все мы можем участвовать в этом воспитательном процессе, внося свой посильный вклад.

Следующие важные шаги, способствующие осуществлению Плана, могут предприниматься отдельными людьми и группами, признающими наличие духовной Иерархии и присутствие Христа. Надо:

1. Развивать чувство индивидуальной ответственности.

2. Развивать дух доброй воли и пробуждать его в других.

По-настоящему выражать любовь во всех своих отношениях.

Реорганизовать свою жизнь так, чтобы максимально использовать каждый свой день.

3. Изучать множество предложений мировых лидеров и мыслителей, касающихся разрешения мировых проблем, и размышлять над ними.

В результате этого изучения составлять собственное продуманное, опирающееся на добрую волю мнение о том, что надо делать. Обсуждайте эти идеи у себя дома, с друзьями, в разных обстоятельствах. Считайте такие обсуждения служением.

Собирайте людей вместе, чтобы обсудить и изучить текущие проблемы и будущие потребности. Если хотя бы два человека присоединятся к вам, ваше усилие поможет изменить мышление в мире.

4. Выясняйте и изучайте методы, техники и задачи различных групп и организаций, занятых перестройкой мира. Изо всех сил старайтесь установить с ними полезные дружеские отношения.

Открывайте мужчин и женщин доброй воли в своем окружении и помогайте им в том, что они делают.

5. Пробудите в себе интерес ко многим странам, пытайтесь понять присущие им проблемы. Устанавливайте контакты с людьми из других стран – при помощи мысли, молитвы или прямого общения.

6. За схемой мира стоит ее Зачинатель, ее Плановик, ее Мотивирующая Энергия, ее центральная Воля, ее живой Творец, ее Бог. Пользуйтесь молитвой и медитацией, чтобы добраться до этой центральной точки Жизни и, тем самым, слиться с воспринятой божественной задачей.

7. Сразу начинайте откладывать деньги, без которых можно обойтись и которые лучше вкладывать в иерархическую работу. Планомерное откладывание денег позволит вам делать свою часть работы, не обременяя других. Оно даст вам возможность немедленно отзываться на реальную нужду, как только она возникает.

Нынешняя благоприятная возможность

Иерархическая работа развивается так спокойно и ровно, так эффективно-выразительно расширяет человеческое сознание, что на последующих этапах кажется вполне естественной и разумной. Однако, на ранних этапах она, как правило, считается радикальной и даже революционной, и часто встречается с решительным сопротивлением. Поскольку иерархическая работа всегда опережает человеческое сознание и стремится вести все человеческое семейство вперед, она всегда является первопроходческой.

Главная техника Иерархии — непрерывная стимуляция. Ее символом является действие Солнца на все формы жизни. Проблема в том, чтобы решить, какие средства и как именно использовать для достижения желанных целей; люди, организации и нации должны готовиться брать на себя новую ответственность и приходить к новым осознаниям без недолжных страданий и не порождая тех печальных расхождений, которые сопутствуют переменам в мире. Всякий раз, как происходит движение к большему пониманию и объединению в мире; всякий раз, как малое сливается с большим и часть сплавляется с целым; всякий раз, как великие универсальные концепции оказывают толчок на ум масс, они приводят к катастрофе и разлому формального аспекта, что может помешать этим концепциям осуществиться на физическом плане. Проблема иерархических работников в том, чтобы научиться справляться с немедленными следствиями и избегать страдания, когда волна духовной реализации прокатывается по миру, делая свое нужное дело.

Учителя работают медленно и методично, продвигаясь к своей цели, свободные от всякой спешки; однако, что очень важно, они ограничены во времени и подчинены закону циклов. Бывают периоды основной благоприятной возможности, которыми Иерархия пользуется, и наше время являет собой именно такой период.
Люцис Траст

https://www.lucistrust.org/ru/resources ... _hierarchy


Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 20 фев 2016, 20:16 
Не в сети

Зарегистрирован: 28 дек 2014, 18:35
Сообщения: 3308
Главная
О Люцис Траст
Об Алисе А. Бейли
Пожертвования
Свяжитесь с нами
en
es
fr
it
el

Логин
Корзина
Великий Призыв
Всемирная сеть
Ресурсы
Ключевые темы
ИНТЕРНЕТ-МАГАЗИН
Школа Арканов
Треугольники
Всемирная Добрая Воля
Introduction

Начало
Выдержки О Школе Арканов
Конференция
Выпуски «Служение Плану»
Размышления Учащихся
Выступления И Статьи
Работа Тибетского Учителя
Библиотека
Работа Тибетского Учителя

Предыстория и суть работы Учите­ля Джуала Кхула с Алисой А. Бейли с изложением некоторых Его целей, акцентов и директив.

Иерархия, планетарный сердечный центр

Учение, планируемое Иерархией

Работа Тибетца с Алисой А. Бейли

Две главные идеи

"Новые истины" в Учениях Тибетца

Семеричная цель Саната Кумары

Тренинг на ученичество

Школы мистерий будущего

Предстоящая работа

Иерархия, планетарный сердечный центр

Работа Тибетского Учителя с Али­сой А. Бейли (а до нее с Е. П. Блават­ской) явилась прямым следствием реорганизации внутри духовной Ие­рархии за последнюю сотню лет.

Эта реорганизация стала составной частью установления новых отно­шений между различными планетар­ными царствами, особенно между Шамбалой, Иерархией и человечест­вом, главным образом благодаря не­ожиданному отклику человечества на целенаправленную стимуляцию.

Одним из основных результатов процесса реорганизации, проходя­щего параллельно процессу вырав­нивания между тремя главными пла­нетарными центрами, стала новая форма интеграции и слияния между главными ашрамами внутри Иерар­хии. В то время, как каждый ашрам продолжает выражать определен­ный аспект Плана и Цели согласно соответствующей лучевой энергии (одной из семи), старые демаркаци­онные линии исчезли и Иерархия на­чинает функционировать скорее как «великий Ашрам Саната Кумары, в сердце которого стоит Христос». Это означает, среди всего прочего, более тесные сотрудничество и ко­ординацию при выполнении ашрам­ных функций и задач и возмож­ность взаимосвязанной работы и со­вместных действий.

В конце девятнадцатого столетия Учитель Джуал Кхул, глава одного из ашрамов при главном второлуче­вом ашраме Учителя К. Х., взял на Себя ответственность за передачу учения Вневременной Мудрости в трех новых изложениях, с тем, что­бы «предварить и обусловить но­вый век». Он взялся за это дело не как глава второлучевого ашрама, а как представитель всей Иерархии, соединенной, спаянной в единый ду­ховный организм – планетарный сердечный центр. Стало быть, дан­ные работа и учение Д. К. – иерар­хические по своим происхождению и масштабу.

Он также приступил к тренингу на ученичество множества стремящих­ся, связанных с разными лучевыми ашрамами, тем самым освободив со­ответствующих Учителей от этой необходимой функции для исполне­ния других насущных иерархиче­ских задач на нынешнем этапе под­готовки к экстернализации ашрамов и новому явлению Христа.
Учение, планируемое Иерархией

Первое из трех изложений учения Вневременной Мудрости, запланиро­ванное Иерархией и доверенное Ти­бетскому Учителю, было дано миру через Е. П. Блаватскую между 1875 и 1890 гг. – в период пятнадцати лет. Д. К. назвал его «подготови­тельной» фазой учения. Второе бы­ло передано в течение тридцатилет­него периода через Алису А. Бейли – с 1919 по 1949 гг. Третий и заклю­чительный аспект будет изложен Д. K. в начале следующего столетия через подготовленного посвященно­го, поскольку, как Он утверждает, «предстоит еще одна серия тракта­тов, связывающих материальное знание человека с наукой посвящен­ных».

Он также категорически заявляет, что задача тех, кто принимает и старается творчески использовать учение, должна быть в оставшиеся годы столетия «посвящена пере­оценке святынь человеческого суще­ствования, изменению образа жизни человечества, утверждению новой цивилизации на фундаменте старой и реорганизации мирового мышле­ния, мировой политики, плюс пере­распределению мировых ресурсов согласно божественной цели. То­гда, и только тогда, станет возмож­ным понести откровение дальше». В этом ряду изложений и «открове­ний» Д. К. предсказал также стадию «откровения», чьими передатчика­ми, начиная с 1975 г, будут радио и, без сомнения, телевидение. Оче­видно, имеется в виду всесторонняя интерпретация существующих уче­ний с указанием способов их прило­жения к нынешним мировым и чело­веческим проблемам, — таково их назначение. Работа эта уже нача­лась и набирает силу.
Работа Тибетца с Алисой А. Бейли

Прежде чем Тибетец стал по-настоя­щему работать с Алисой А. Бейли, Он составил тщательные планы вре­менных этапов, последовательно­сти изложения и планируемых след­ствий. Он разделил учение на три отдельные фазы по десять лет каж­дая.

В течение первой декады и рассчи­тывая на влияние первых книг, Он искал ядро из нескольких человек, через которых Он мог бы работать. В эти годы Алиса А. Бейли основала Школу Арканов в русле собственно­го служения в ашраме своего Учите­ля. Д. К. не отвечал за Школу Арка­нов, никогда на нее не влиял и не контролировал ее. Но Он использо­вал ее для служения, когда она де­монстрировала свое влияние как корпус работников, обученных про­водить План и осуществлять подго­товку к новому явлению Христа.

Во второй декаде, когда число книг возросло и они распространились во всем мире, спектр контактов рас­ширился и Тибетец добился своей цели публичного провозглашения существования новой группы миро­вых служителей, мировой группы субъективно связанных между со­бой людей, принадлежащих ко всем расам, нациям, религиям, культурам и социальным слоям. В этой же дека­де при помощи Школы Арканов Он организовал служение в русле Дви­жений Треугольников и Всемирной Доброй Воли. Оба движения – иерар­хические, их задача – энергетизиро­вать и связать друг с другом членов новой группы мировых служителей, чтобы «создать ядро объемлющего синтеза».

В заключительном десятилетнем пе­риоде серия книг была завершена, и в последние пять лет были акценти­рованы факт нового явления Христа и работа по его подготовке. Факт этот был провозглашен в печатном виде, Христос был показан, как Он есть: мировой учитель, глава духов­ной Иерархии и «одна и та же вели­кая Подлинность во всех мировых религиях».
Две главные идеи

Тибетский Учитель заявил, что Он ответствен перед Иерархией за то, чтобы привлечь внимание человече­ства к двум главным идеям: 1) суще­ствованию новой группы мировых служителей как эффективной груп­пы посредников между человечест­вом и духовной Иерархией, 2) ново­му явлению Христа и ближайшей ра­боте по его подготовке.

Д. К. комментирует, что «они со­ставляют важнейшие аспекты рабо­ты, которую я проводил во имя слу­жения Иерархии... Все остальное второстепенно по сравнению с эти­ми двумя духовными фактами».

В связи с функцией новой группы мировых служителей нам говорят, что «все ученики и посвященные яв­ляются в настоящее время членами этой группы, которая представляет собой фокус нынешнего усилия Ие­рархии». Через нее протекает ду­ховная энергия пяти ашрамов:

а. Ашрама Учителя К. Х., особенно применительно к работе образова­ния.

б. Ашрама Учителя Д. К., особенно применительно к стремящимся к по­священию.

в. Ашрама Учителя Р., особенно при­менительно к реорганизации и пере­стройке Европы с экономической точки зрения.

г. Ашрама Учителя Мория, который старается направлять политиче­скую деятельность во всем мире.

д. Ашрама Учителя Иллариона, кото­рый курирует научные открытия (и их приложения) в мире.
"Новые истины" в Учениях Тибетца

Тибетец подробно излагает то, что считает «новыми истинами», за ко­торые Он отвечает, давая учения. Он перечисляет их следующим об­разом:

1. Учение о Шамбале, включающее:

а. Природу волевого аспекта.

б. Скрытые цели Саната Кумары.

в. Выстраивание антахкараны как первого шага к монадическому соз­нанию и Пути Высшей Эволюции.

2. Учение о Новом Ученичестве, включающее:

а. Новое отношение Учителей к Сво­им ученикам.

б. Информацию о составе Иерархии с различными ее ашрамами, как Аш­рама Саната Кумары.

в. Новый тип медитации с упором на визуализацию и использование творческого воображения, с ключе­вой нотой группового слияния и служения.

3. Учение о Семи Лучах, акценти­рующее психологический аспект, поскольку новая психология нахо­дится в процессе формирования. Ес­ли эзотерическое учение должно в конечном итоге стать достоянием общества, оно должно даваться в форме психологии, потому что эзо­теризм затрагивает аспект сознания человека и Бога.

4. Учение о новой астрологии, даю­щее достаточно информации, что­бы поставить грядущую астроло­гию на прочный фундамент.

5. Информация о новой группе миро­вых служителей, включающая опи­сание:

а. Этой группы как промежуточной между Иерархией и человечеством.

б. Природы ее работы в той мере, в какой она воздействует на человече­скую душу и, через посредство муж­чин и женщин доброй воли, характе­ризует период, в который мы жи­вем.

в. Работы Треугольников, форми­рующих сеть света и доброй воли как канал общения между Иерархи­ей и человечеством.

6. Попытка сформировать экзотери­ческие ответвления внутренних Аш­рамов. Инструкции для этой группы опубликованы в двух томах «Учени­чества в Новом Веке».

7. Учение о новой мировой религии, выделяющее три главных духовных праздника в периоды полнолуний в Овне, Тельце и Близнецах, а также девять меньших праздников. Таким образом, медитативная работа в полнолуние имеет первостепенное значение. Она устанавливает связь между работой Христа и Будды и способствует возрастанию челове­ческой устремленности.

Тибетец просил «основательно про­думать эти слова», описывающие направления, по которым должно пойти расширение работы в буду­щем. Он считает их важнейшей ин­струкцией, «обозначающей конту­ры работы, которую Он желал бы видеть». (Эта инструкция приводит­ся в книге «Лучи и Посвящения», сс. 251-255).

Перечисляя данные наиважнейшие пункты учения, Учитель Д. K. снова продемонстрировал Свою иерархи­ческую миссию, взяв на Себя ответ­ственность за эту работу. Собствен­ный второлучевой ашрам Д. K. отве­чает за другие аспекты раскрываю­щегося Плана и воздействие на чело­веческое сознание. Д. K. будет од­ним из членов Иерархии, Которые «экстернализуются» и приступят к специфической работе в физиче­ской форме. Он говорит, что Его главная сфера интересов будет за­ключаться в целительстве и в раз­личных аспектах эфирного разви­тия; однако эти ашрамные замыслы не входят в число «новых истин», связанных с Его работой с Алисой А. Бейли.
Семеричная цель Саната Кумары

В новом учении о Шамбале Д. K. по­казал «скрытые цели Саната Кума­ры». Он подробно разобрал эту се­меричную цель на сс. 240-247 книги «Лучи и Посвящения». Семь аспек­тов божественной цели воплощают семь лучевых энергий, которые «ре­организуют иерархические предпри­ятия, дадут им новые определения и, тем самым, откроют новый век».

Первая из семи целей – это «неведо­мая, неслышная и незримая цель Са­ната Кумары. Это тайна самой жиз­ни, известная только Ему одному... Именно она вуалирует централь­ную мистерию, к которой все эзоте­рические школы – если они настоя­щие по своему открывающему им­пульсу – в конце концов придут». В Правиле XIII для Учеников и Посвя­щенных (на с. 260 той же книги) да­ется лишь намек на то, что может собой представлять эта скрытая, та­инственная цель. «Она касается це­ли и причины, по которой наш пла­нетарный Логос принял воплоще­ние и стал насыщающей Жизнью на­шей планеты, Земли», несвященной планеты. Процесс трансформации, трансмутации и преображения пла­неты Земли может быть подытожен в одном слове: искупление. Стало быть, именно в планетарном искуп­лении участвуют эзотерические служители, сознательно сотрудни­чающие с божественной Целью. От­сюда акцент, который во всех ис­тинных эзотерических школах на­стоящего и будущего ставится на жизненном аспекте, божественной воле и развитии новой йоги – йоги синтеза, «огненной йоги».
Тренинг на ученичество

Основной акцент во всех книгах Ти­бетца ставится на так называемом «новом ученичестве». Объясняется это не только влиянием брезжуще­го века Водолея, но и новым плане­тарным выравниванием между Шам­балой, Иерархией и человечеством; реорганизацией внутри Иерархии, благодаря которой Иерархия уста­новила более тесные отношения, об­щение как с Шамбалой, так и с чело­вечеством; а также неожиданным ростом и расширением человеческо­го сознания в ответ на духовную стимуляцию. «Прилив духовной жизни, — пишет Он, — сегодня на­столько силен и впечатляющ, что в ближайшие полтораста лет будет продемонстрирована фактическая природа Царства Душ, или Царства Божьего. А это вызовет фундамен­тальные изменения стоящих перед людьми задач, планов Учителей, со­общаемого учения и практикуемого учебного процесса». Затем Он пере­числяет задачи нового века, кото­рые ставятся сейчас перед ученика­ми, тренируемыми на посвящение. Они приведены в томе II «Учениче­ства в Новом Веке», сс. 296-301, и требуют тщательного изучения; ни­же идет их краткое перечисление:

1. Чувство планетарной соотнесен­ности. Оно отводит внимание уче­ника от себя и расширяет его созна­ние в направлении синтеза, целост­ности, тотальности.

2. Чувство сознательного надзора. Оно означает усиливающееся осоз­нание «фокусированного контроля над ежедневной жизнью, обстоя­тельствами, будущим и судьбой». Оно дает ученику «прозрение цели и ее раскрывающегося плана».

3. Чувство ориентации на человече­ство. Оно подразумевает «привыч­ку правильной ориентации» в на­правлении человечества как своего поля служения. Оно требует нецен­трирования на себе и нового типа чувствительности к мировой нуж­де.

4. Чувство регистрируемого впечат­ления. Оно связано с Наукой Переда­чи Впечатлений, которая в конеч­ном счете станет «главным предме­том освоения в системах образова­ния» нового века. Иерархия считает человечество уже достаточно интеллектуальным и способным обучаться правильной интерпрета­ции.

5. Отклик воли. Это новый, самый необходимый путь развития. Воля есть тот «божественный аспект в человеке, который ставит его в связь с божественной целью, а за­тем и под ее контроль, — божест­венной целью, воспринимаемой во времени и пространстве и проводи­мой душой как выражением любви». Культивирование такого перволуче­вого восприятия — это «могучее действие, благодаря которому мо­гут быть раскрыты наивысшие ас­пекты духовной воли».

6. Распознавание того, что на под­ходе. Настоящий ученик озабочен тем, что вдуховном отношении на подходе. Это подразумевает пра­вильное чувство времени. Ученик «обязан пробудиться и улавливать то, что находится на самой грани осаждения в человеческие мышле­ние, жизнь и обстоятельства», дабы предпринимать оккультные и духов­ные шаги, необходимые для стяжа­ния откровения, «кармической по­лезности» и установления активно­го сотрудничества.

Таковы новые объекты тренинга, возможные в настоящее время для тех, кто верно фокусирован и ори­ентирован. Из этих шести предме­тов освоения первый, третий и пя­тый подразумевают необходимую работу внутри субстанции трех ми­ров человеческой эволюции (мен­тального, эмоционального и физиче­ского), дочеловеческих царств при­роды и планетарного целого в от­вет на постижение Плана и распо­знавание Цели. Второй, четвертый и шестой подразумевают регистра­цию в сознании тонких миров смыс­ла и значения, и оккультных спосо­бов субъективного общения между состояниями сознания.

Они требуют от тренируемого уче­ника работать с такими тотальным вниманием и ашрамной стабильно­стью, чтобы осведомленность об Учителе и ашраме не вызывала ощу­щения значительности, могущего исказить видение Плана и нарушить ритм ашрама.

Чувство планетарной соотнесенно­сти вытесняет у ученика чувство правильных человеческих отноше­ний, поскольку он уже не допускает ошибок и не выказывает небрежно­сти в отношениях со своими со­братьями. Оно приводит к осведом­ленности о внепланетарной соотне­сенности и об активности дэва эво­люции в связи с духовной Иерархи­ей.
Школы мистерий будущего

Тибетский Учитель констатирует, что в конце нашего столетия или не­много спустя появятся новые Шко­лы Мистерий будущего. Они будут создаваться опытными старшими посвященными ашрама, так как экс­тернализация Иерархии фактически началась. Будут создаваться два ти­па Школ: подготовительные и про­двинутые, для кандидатов и для по­священных. Д. K. информирует нас, что Четырнадцать Правил для Кан­дидатов (приведенные в книге «По­священие, Человеческое и Солнеч­ное») и Четырнадцать Правил для Учеников и Посвященных (данные в книге «Лучи и Посвящения», пятом и последнем томе «Трактата о Семи Лучах») составят основной пред­мет обучения в обоих типах Школ.

Наука Медитации и сознательное строительство антахкараны станут двумя первыми подготовительными курсами эзотерической программы обучения во всех истинных эзотери­ческих Школах. Будет развиваться чувство целостности, синтеза, кото­рое есть оккультное видение, и те, кто обучается в новых Школах, ста­нут «строителями нового мира и воспитателями будущего общест­венного мнения». Такова цель эзоте­рического обучения – правильное суждение и предельная отдача делу перестройки мира по линиям ново­го века.
Предстоящая работа

Тибетский Учитель особо подчерк­нул, что бы Он хотел видеть испол­ненным сейчас и в ближайшем буду­щем: «Работа, которая должна быть сделана, следующая,... вас ей обучали и вы за нее в ответе, я же оказываю неизменную помощь.

1. Подготавливать людей к новому явлению Христа. Это ваш первый и самый главный долг. Наиважнейшая часть работы заключается в том, чтобы учить людей – в широком масштабе – употреблять Призыв, да­бы он стал мировой молитвой и фо­кусировал в себе призывный запрос человечества.

2. Расширять работу Треугольни­ков, чтобы – субъективно и эфирно – свет и добрая воля могли господ­ствовать на Земле.

3. Непрестанно продвигать работу Всемирной Доброй Воли, с тем, что­бы в каждой нации могла появиться группа мужчин и женщин, предан­ных делу установления правильных человеческих отношений. Ядро есть, – надо его расширять. Есть принцип доброй воли, представлен­ный во всем мире; задача будет дей­ствительно трудной, но отнюдь не невозможной.

4. Непрерывно распространять мои книги, в которых содержится боль­шая часть учения Нового Века. В конце концов книги — это ваши ра­бочие инструменты, с помощью ко­торых вы обучаете работников. Поддерживайте их постоянную цир­куляцию.

5. Стараться сделать Праздник Ве­сак всемирным праздником, извест­ным своей пользой для всех людей всех вероисповеданий. Это празд­ник, на котором два божественных Лидера Востока и Запада сотрудни­чают в теснейшем духовном единст­ве; Христос и Будда ежегодно ис­пользуют этот праздник как источ­ник вдохновения для работы сле­дующего года. Делайте так же. То­гда духовные энергии становятся уникально доступны.

6. Открывать членов новой группы мировых служителей, где только можно, и оказывать им помощь. Ищите их в каждой нации как пред­ставителей многих направлений мышления и точек зрения. Всегда помните, что в доктринах и догмах, в техниках и методах они могут сильно от вас отличаться, но по любви к своим собратьям, по прак­тической доброй воле и преданно­сти делу установления правильных человеческих отношений они стоят рядом с вами. Они – ваша ровня и, возможно, могут многому вас нау­чить...

«Да будет благословение Того, Ко­му мы все служим, на всех вас и на всех учениках повсеместно, и да приложите вы все силы, чтобы по­мочь людям перейти из тьмы в свет, от смерти к бессмертию».

(«Экстернализация Иерархии», сс.641-642)


Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 02 мар 2016, 23:47 
Не в сети

Зарегистрирован: 28 дек 2014, 18:35
Сообщения: 3308
Три главных духовных Праздника


Три главных духовных Праздника

Есть три главных духовных Праздника, образующих высшую точку ежегодного цикла. Это Праздник Пасхи (в полнолуние в Овне), Праздник Весак (в полнолуние в Тельце) и Праздник Доброй Воли (в полнолуние в Близнецах). Благодаря упорной, настойчивой медитативной работе многих индивидуумов и групп во всех уголках мира эти Праздники сейчас субъективно закрепляются в сознании человечества. Они представляют базовую божественную цель, которая станет устанавливать свои приоритеты по мере того как разные религиозные институты будут одновременно распознавать и наблюдать, каждый по-своему, уникальный ежегодный подход человека к Богу и Бога к человеку. Это одновременное осознание будет лежать в основе структуры новой мировой религии.

Двенадцать Праздников

Мы должны также принимать во внимание цель и следствие каждого периода полнолуния в течение года. Девять малых Праздников встраивают «божественные атрибуты» в человеческое сознание, тогда как три главных духовных Праздника утверждают «божественные аспекты». Аспекты хорошо известны в категориях их основных энергетических качеств, отражающих скрытую троицу Божества: воля, или цель; любовь/мудрость и свет, или интеллектуальная активность. Божественные атрибуты базируются на: гармонии через конфликт, конкретной науке, идеализме и преданности, порядке и организации. Эти качества столь же божественны по своему потенциальному совершенству, что и три главных аспекта; возможности всех двенадцати Праздников можно использовать для стимуляции эволюционного духовного роста всех царств природы.Эти двенадцать Праздников во время ежемесячного полнолуния все шире используются как средства служения через медитацию. Медитация открывает канал в сознании, через который энергии призываются, воспринимаются и сознательно направляются. Энергия, обладающая качеством и влиянием каждого периода полнолуния, притекает к нам с приливом жизни от нашего солнечного центра, Солнца. Таким образом, мы работаем в групповой медитации в Праздники полнолуния, потому что луна нам видится «полной» и путь энергетического сообщения – широко открытый, понятый и беспрепятственный.

Три Праздника

В будущем все люди духовной направленности будут отмечать одни и те же святые дни. Это создаст резервуар духовных ресурсов и совместное духовное усилие, плюс одновременный призыв. Мощь этой деятельности будет очевидна. Три главных Праздника года имеют место во время трех последовательных месяцев и ведут к продолжительному ежегодному духовному усилию, которое влияет на весь год. Это:

(1)Праздник Пасхи. Это празд­ник воскресшего, живого Христа, учителя всех людей и главы ду­ховной Иерархии. Христос выра­жает любовь Бога. В наши дни духовная Иерархия, которую он ведет и направляет, осознается, и природа любви Бога подчеркивается. Этот Праздник всегда определяется по дате полнолуния в Овне и является великим западным христианским Праздником.

(2)Праздник Весак. Это Празд­ник Будды, духовного посредника между наивысшим духовным цен­тром планеты, Шамбалой, и Иерар­хией. Будда является выражением мудрости Бога, воплощением све­та и указателем божественной це­ли. Этот Праздник ежегодно отмечается в майское полнолуние; это великий восточный Праздник.

(3)Праздник Доброй Воли. Это Праздник духа человечества, устремленного к Богу, ищущего согласия с волей Бога и преданного выражению правиль­ных человеческих отношений. Он ежегодно отмечается в июньское полнолуние. В этот день осознается духовная и божественная природа человечества. На этом Празднике Христос две тысячи лет представляет человечество и стоит перед Иерархией и в виду Шамбалы как Богочеловек, вождь своего народа и «первородный между многими братиями» (Рим. 8:29). Каждый год в это время он произносит последнюю проповедь Будды перед собравшейся Иерархией. Поэтому это Праздник проникновенного призыва, зова, базового устремления к братству, к человеческому и духовному единству; он представляет следствие в человеческом сознании работы Будды и Христа. Этот Праздник отмечается также как Всемирный День Призыва.

Эти три Праздника образуют часть совместного духовного подхода человечества, хотя они не вполне связаны между собой. Приходит время, когда все три Праздника будут отмечаться во всем мире, и благодаря им будет достигнуто великое духовное единство и следствия Великого Приближения, столь близком к нам в наше время, стабилизируются совместным призывом человечества на всей планете.

Энергии, нужные для строительства нового мирового порядка

Силы Восстановления особенно активны во время Праздника Пасха. Эти Силы исходят от ума Бога; они связаны с рассудочным принципом божественной природы, стимулирующим человеческий интеллект. Этот тип энергии является особенно творческим по своей природе и несет «жизнь, которая приводит к рождению форм». Это массовая энергия, связанная со стимуляцией массового рассудка. Она заставляет думать, планировать и действовать. Она не производит ни хороших, ни плохих результатов, а просто приводит к пробуждению человеческого ума, и человек предпринимает интеллектуальное действие. Само действие необходимо зависит от типа ума тех, кто отзывается на силы восстановления и будет обусловливаться точкой эволюции, расовой и национальной подоплекой, традицией, религиозными и цивилизационными реакциями. Эти силы активны сейчас в каждой стране, в начале часто приводя к повышенным трудностям, но в конце концов обеспечивая определенную реорганизацию национальной жизни. Следствия, главным образом, физические. Их задачи – создание новой Земли и всех внешних свидетельств втекающей новой жизни.Силы Просветления активны во время Праздника Весак. Эти Силы исходят из сердца Бога; они связаны с божественным пониманием и могут достигать и укреплять тех, кто любит своих ближних и служит им. Эта энергия передает второй принцип божественности, любовь-мудрость, двумя выдающимися выражениями которой являются Будда и Христос. Силы просветления инициируют новое мировое образование. Первое, на что они будут влиять, это великие просветительские движения, форумы людей во всех странах и ценности, могущие раскрываться через СМИ. Пресса, издатели мировой литературы, ораторы, писатели, радиокомментаторы, газетчики и общественные работники – все они воспринимают сегодня силы просветления; с осознанием новых возникающих идей они могут канально направлять энергию, чтобы она влияла на массы людей.Силы Перестройки активны во время Праздника Доброй Воли, который является Праздником Христа и Человечества. Эти Силы связаны с волевым аспектом божественности и остаются пока наименее могущественными из трех потоков энергии, высвобожденных во время трех Праздников в 1945. Силы перестройки эффективны, главным образом, в связи с нациями. Употребление, которое находят эти безличные энергии, зависит от качества и природы нации-приемника, от степени ее истинного просветления и ее точки эволюции. Нации – это в наше время выражения массового центрирования людей на себе и их инстинкта самосохранения. Поэтому эти энергии могут усиливать данный аспект национальной жизни или же могут усиливать стремление к мировому единству, миру и прогрессу, которые Организация Объединенных Наций держит перед глазами людей как истинное видение Плана. Следствием этих конструктивных, синтезирующих энергий должна быть трансфор­мация теории единства в практическое выражение, чтобы слово «единый» могло обрести свои подлинные значение и смысл для всех наций. Сегодня воля-к-синтезу постепенно рождается в Генеральной Ассамблее Организации Объединенных Наций под вдохновением сил перестройки и Аватара Синтеза, которому помогает Христос.Новый мир, которому способствуют Силы Восстановления, Просветления и Перестройки, будет выражать свет, любовь и знание Бога в крещендо откровения, производя семь великих результатов:

1. Могущество будет отдано ученикам мира и посвященным среди людей, чтобы они могли эффективно и мудро направлять предстоящий процесс перестройки.

2. Воля-к-любви будет стимулировать людей доброй воли во всем мире, с тем, чтобы ненависть постепенно была преодолена и чтобы люди стремились жить в сотрудничестве. Это потребует времени, однако уже есть внутренняя потребность, которую можно стимулировать.

3. Воля-к-действию приведет мыслящих людей мира к такой деятельности, которая заложит основу нового, лучшего и более счастливого мира.

4. Воля-к-сотрудничеству также постепенно возрастет. Люди будут желать и требовать введения правильных человеческих отношений как естественного образа жизни.

5. Воля-к-знанию и правильному творческому мышлению станет выдающейся чертой масс. Знание – первый шаг к мудрости.

6. Воля-быть как сублимация базового инстинкта самосохранения станет характерной чертой человека. Это приведет к устойчивой вере в идеалы, представляемые Иерархией, и к демонстрации бессмертия.

7. Воля-к-организации поддержит процесс строительства, осуществление которого будет вдохновляться непосредственно Иерархией. Ее носителем будут могущество воли-к-добру Новой Группы Мировых Служителей и ответная добрая воля человечества.

ВЕЛИКИЙ ПРИЗЫВ

Из точки Света, что в Уме Бога,

Пусть свет струится в умы лю­дей.

Да сойдет Свет на Землю.

Из точки Любви, что в Сердце Бо­га,

Пусть любовь струится в сердца людей.

Да вернется Христос на Землю.

Из центра, где Воля Бога известна,

Пусть цель направляет малые во­ли людей,

Цель, зная которую, служат Учи­теля.

Из центра, что мы называем родом человеческим,

Пусть План Любви и Света осуще­ствится,

И запечатана будет дверь, за кото­рой зло.

Да восстановят Свет и Любовь и Могущество – План на Земле.

https://www.lucistrust.org/ru/resources ... estivals_1


Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 05 мар 2016, 17:27 
Не в сети

Зарегистрирован: 28 дек 2014, 18:35
Сообщения: 3308
http://trita.net/books-alice-bailey/26- ... 0-0148#142

Компиляция о сексе.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 07 мар 2016, 10:52 
Не в сети

Зарегистрирован: 28 дек 2014, 18:35
Сообщения: 3308
"Пусть будет выстроен храм Господа", — седьмой великий ангел воззвал. Тогда к Своим местам на севере, юге, западе и востоке семь великих Сынов Божьих двинулись размеренным шагом и воссели на Своих седалищах. Работа строительства началась.

Двери были затворены и покрыты извне. Светильники потухли. Стены храма исчезли из виду. Семеро безмолвствовали, формы Их сокрылись. Время еще не приспело для прорыва СВЕТА. СЛОВО не могло быть произнесено. Только молчание царило. У семи Форм работа продолжалась. Молчаливый зов исходил от каждой к каждой. Но дверь Храма оставалась захлопнутой... Со временем за дверями Храма послышались звуки жизни. Дверь отворилась, и дверь затворилась. Всякий раз, как дверь открывалась, малый Сын Божий входил и Храм возрастал в могуществе. Каждый раз света прибавлялось. Так один за другим сыны человеческие вступали в Храм. Они проходили с Севера на Юг, с Запада на Восток, и в центре, в сердце, находили свет, обретали понимание и способность к работе. Они входили через дверь. Они проходили перед Семью. Они поднимали завесу Храма и вступали в свет.

Храм возрастал в красоте. Его линии, его стены, его убранство, его ширина, и глубина, и высота медленно проступали в свете дня.

С востока послышалось слово: "Отворите дверь сынам человеческим, сходящимся с мрачных долин Земли, и пусть они ищут Храм Господа. Дайте им света. Откройте внутреннюю святыню, и работой всех мастеровых Господа раздвигайте Храм Господа, озаряя тем самым миры. Издавайте Слово созидания, и воскрешайте мёртвое к жизни".

Так Храм Света сведен будет с неба на Землю. Так стены его вознесутся на равнинах Земли. А свет выявит и напитает все мечты людей.

Тогда Мастер на Востоке пробудит всех, кто спит. Тогда Страж на Западе будет пытать и испытывать всех, искренне ищущих света. Тогда Страж на Юге будет наставлять и помогать слепым. Тогда ворота на Север широко распахнутся, ибо там, приветствуя и исполненный сердечного понимания, стоит незримый Мастер, чтобы повести кандидата на Восток, где сияет истинный свет...

"Но к чему открывать двери Храма?" — вопрошают б'ольшие Семь Трех сидящих. "Потому что время приспело; мастеровые подготовлены. Бог творил в свете. Ныне Его сыны способны творить. Больше нечего делать".

"Да будет так", — пришел ответ от б'ольших Семи Трем сидящим. "Работа может теперь продвигаться. Пусть все сыны Земли возьмутся за труд".


Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 26 мар 2016, 15:32 
Не в сети

Зарегистрирован: 28 дек 2014, 18:35
Сообщения: 3308
Результатом действия просветления на ум является прямое восприятие истины и непосредственное понимание знания, которое столь обширно и синтетично, что мы используем для его обозначения туманный термин “Универсальный Ум”. Этот тип знания, иногда называемый интуицией, является одной из основных характеристик просветления. Вторым следствием влияния просветления на ум является отклик на телепатические сообщения и восприимчивость к другим умам, обладающим способностью функционировать на плане души. Я сейчас не имею в виду так называемую телепатическую связь на психических уровнях или связь между одним мозгом и другим в ходе обычного общения в повседневной жизни, с которой все мы знакомы. Я имею в виду то взаимодействие, которое устанавливается между божественно настроенными душами и в результате которого в прошлом происходила передача боговдохновенных изречений и мировых Священных писаний, а также тех божественных откровений, которые исходили от великих Сынов Бога, таких как Христос и Будда. Таким образом, интуиция и телепатия в своей чистейшей форме являются следствиями влияния просветления на ум.
[ 160 ]


Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 19 ноя 2016, 17:19 
Не в сети

Зарегистрирован: 28 дек 2014, 18:35
Сообщения: 3308
http://www.surajamrita.com/seeker/seeker18_1.html

Ищущим.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 19 ноя 2016, 17:25 
Не в сети

Зарегистрирован: 28 дек 2014, 18:35
Сообщения: 3308
http://mydocx.ru/1-125379.html

В.Ломовцев. Третий Мир.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 13 дек 2016, 09:33 
Не в сети

Зарегистрирован: 28 дек 2014, 18:35
Сообщения: 3308
Алиса А. Бейли
«Лучи и Посвящения»[ 178 ]
Правило десятое

Мы подошли к одному из самых сложных и трудных правил для посвящённых, которое в то же время входит в число самых практических и наиболее полезных правил. Речь в нём идёт об эфирных уровнях активности. Заметьте, я не сказал «об эфирных уровнях сознания», так как на эфирных планах не существует такого понятия, как сознание. Четыре плана, образующие эфирные уровни физического плана, это низшее соответствие четырёх планов, на которых действуют Монада и Духовная Триада, а — как я уже неоднократно говорил — на этих уровнях не существует того, что мы понимаем под сознанием. Они характеризуются лишь состоянием бытия или активности, которое мы не можем адекватно описать. Четыре высших плана нашей Солнечной системы являются четырьмя космическими эфирными планами, и одно из направлений развития (по которым и следует посвящённый) заключается в способности адекватно функционировать на этих планах в ответ на жизнь планетарного Логоса. В конечном итоге это составляет главную область раскрытия и обретения мудрости для всех посвящённых выше третьей ступени.

В предыдущем абзаце я представил новую концепцию посвящения, которая всегда подразумевалась в учении, но до сих пор совершенно не затрагивалась при обсуждении подготовки к посвящению.

Правило для кандидатов рекомендует ученику работать на уровнях, соответствующих методам эволюции дэвов, или ангелов. Правило гласит:
[ 179 ]

Воинство Гласа, дэвы в сомкнутых рядах, работает непрерывно. Пусть ученик посвятит себя изучению его методов, пусть он усвоит правила, по которым это Воинство работает за завесами Майи.

Эти «дэвы в сомкнутых рядах» являются агентами божественной энергии, которая осуществляет цели Божества на физическом плане. Они действуют только на эфирных уровнях — либо на нашем физическом плане, либо на космических эфирных уровнях. Таким образом, их активность протекает в сфере майи, которая представляет собой эфирный план, как мы обыкновенно понимаем его, или же на планах Духовной Триады. Они не действуют ни на трёх грубых физических уровнях, ни на астральном и ментальном планах, ни на высшем или логоическом плане. Они лишь присутствуют там, но неявно, или латентно, и не активно. Они представляют собой важную «движущую силу» в проявлении, которая организует субстанцию и управляет множеством жизней и существ, составляющих формы, через которые Бог выражает божественность. В каком-то смысле они являются воплощением божественной цели на планах Монады или Триады, как совокупность энергий эфирного тела человека является результатом его внутреннего управления и причиной его внешнего проявления. Для того, чтобы лучше понять функцию дэва-сил, человеку нужно как-то понять функцию сил собственного эфирного тела, свойства которых, в свою очередь, являются следствием достигнутого им уровня — уровня, демонстрируемого астральной (эмоциональной) и ментальной составляющими его природы и активности, которые демонстрируют уровень его развития.

Дэвы суть агенты божественной воли, будучи следствием точки достижения нашего планетарного Логоса в той мере, в какой Он существует вне семи планов сферы нашего существования, космического физического плана. Они обусловлены Его космическими астральным и ментальным проводниками. В определённом смысле они суть агенты Универсального Ума, хотя и не ментальны в нашем понимании. Иногда их рассматривают как слепые силы, но лишь потому, что они черпают вдохновение с уровней божественной осведомлённости, не доступных человеческому сознанию, каким бы высоким оно ни было и как бы широко не понималось.
[ 180 ]

Агентом, контролирующим их в проявлении, является тот Энергетический Треугольник, который мы называем «Тремя Буддами Действия». Таким образом, дэвы тесно связаны с третьим аспектом божественности. По сути они образуют «око в Треугольнике» — символ, хорошо знакомый сегодня многим. Они представляют собой активное выражение «Всевидящего Ока». Через их посредство Бог видит, с их помощью Он управляет творческим процессом, направляя через них энергию. Они полностью контролируются тремя Буддами Действия, являющимися космическими Прототипами Владык трёх главных Лучей, но не в обычном смысле, когда Лучи рассматриваются в отношении к человеку. Дэвы соответствуют трём упомянутым Лучам и отвечают за всю проявленную вселенную, но лишь в пределах третьего аспекта, в пределах выражения Универсального Ума.

Они приходят с космического ментального плана, так же как энергия — характерная для второго аспекта — поступает с космического астрального плана. Бог — это ум. Бог — это интеллектуальное функционирование. Бог — это творческая активность. Таковы качества дэва-эволюции. Бог — это любовь. Бог — это взаимосвязь. Бог — это сознание. Таковы три качества эволюции Христа. Эта эволюция протекает в сотворённой сфере влияния третьего аспекта. Бог — это жизнь. Бог — это огонь. Бог — это чистое бытие. Таковы качества аспекта духа, всемогущего аспекта Божества. Все три аспекта фокусируются и находят выход для выражения на уровнях космических эфирных планов и на уровнях эфирных планов, известных человечеству в трёх мирах. Закон Соответствий непогрешим, если понимается и прилагается правильно.

Это широкое обобщение необходимо правильно осмыслить, чтобы точно понять правило для учеников и посвящённых.
[ 181 ]

Вам говорили, что иллюзия — это особенность, которую должен преодолеть посвящённый, оккультно «ускользая» из трёх миров через ментальный план («Наваждение: Мировая Проблема»). Наваждение, как вам говорят, это особенность астрального плана и должно быть рассеяно учеником, мистически «ускользающим» по Пути Посвящения, подобно тому, как посвящённый (преодолев иллюзию) оказывается на Пути Высшей Эволюции. Майя представляет собой обусловливающий фактор эфирных уровней, который нужно обойти, или преодолеть, испытуемому ученику, «ускользающему» из рабства физического плана. Так он осваивает Путь Ученичества. Эти особенности однако есть лишь реакция человечества на активность эволюции дэвов, божественно и правильно осуществляющих свою задачу проведения божественной воли. Когда сфера их активности затрагивает человеческий интеллект, люди (не преодолевшие иллюзию) «блуждают в полях майи, тонут в море наваждения и поддаются влечению иллюзии».

Настоящее учение, хотя и несколько иначе, представляет вам древнюю проблему двойственности, непременно включающую колоссальную мощь дэва-эволюции. Эта эволюция безусловно воздействует на человечество, и объясняется это тем, что она выражает волевой аспект Шамбалы. По мере развития человеком волевого аспекта он учится вырываться из ауры дэва-эволюции, и главная задача Иерархии (из числа самых основных) заключается в «предоставлении убежища» тем, кто освободился из океана дэва-энергий, в котором поневоле должны двигаться и жить и существовать их проводники, но с которым у них не остаётся точек соприкосновения, когда благодаря собственным усилиям и воле они освободились «от ангелов». Приступим же к изучению Правила Десятого.
Правило X

Правила для работы за завесами майи известны и применялись. Пусть группа расширит все прорехи, которые есть в завесах, и так впустит свет. Пусть Воинство Гласа не будет более слышно, и пусть братья движутся вперед внутри Звука. Потом пусть они узнают смысл О.М., пусть они услышат О.М. таким, как его издает Тот, Кто стоит в ожидании в самом центре Совещательной Палаты Господа.
[ 182 ]

Здесь я хочу напомнить вам, что мы говорим о работе, которую должен выполнить посвящённый, а не об обычных стараниях стремящихся освоить силы, проникающие в физическое выражение. На уровнях сорока восьми подпланов эти силы ждут возможности пройти в проявленный плотный физический мир. Стремящийся должен всегда двигаться извне вовнутрь и направлять свою жизнь сверху вниз, чтобы подчинить эти силы, а не самому контролироваться ими. Посвящённый же действует «из круга», то есть круга, или области, майи. Он должен поэтому вести свою активность из самого сердца тайны этих сил. Это возможно, поскольку он в состоянии определить тип энергии, с которой ему приходится сталкиваться, и понять природу сил, с помощью которых может и должен оперировать «энергиями майи», чтобы подчинить эфирный план. Ему известно также, где кончается одна завеса и начинается другая и с какого уровня ему проще приводить вихрящиеся живые энергии в соответствие с божественным образом.

Следует также отметить, что энергии, проецируемые посвящённым в мир майи, направляются им из разных центров собственного тела, из центральной энергетической точки каждого конкретного центра. Именно из центральной «драгоценности лотоса» он и действует, и эти семь центральных фокусных точек, семь так называемых драгоценностей соответствуют драгоценности эгоического лотоса. Таким образом, это означает, что успешная работа «за завесами майи» всегда подразумевает включение аспекта воли и сознательное использование той доли шамбалической силы, которую посвящённый способен присвоить и пустить в дело, поскольку он начал действовать как фокусирующий агент Духовной Триады и больше не действует как душа или как контролируемая душою личность. Об этом важно помнить.
[ 183 ]

Используемая посвящённым сила должна протекать по антахкаране, и конкретный канал, или нить, радужного моста, который он задействует, определяется характером его работы. Существует четыре завесы майи, в силу известных причин состоящих из семи сил, и эти завесы образуют фактический, феноменальный аспект (во времени и пространстве) Великой Иллюзии в трёх её формах: иллюзии, наваждения и майи. Существует семь энергетических точек, через которые могут протекать различные аспекты силы, необходимой для создания нужных эффектов за завесами майи, и эти точки соответствуют семи лучевым типам или качествам. Однако главным типом энергии, с которым работает посвящённый на физическом плане, является Седьмой Луч, или энергия ритуала, церемонии, порядка и закона. Работа, проводимая за завесами, — это работа по перераспределению, упорядочению и координации сил, явленных как известная нам майя. Благодаря этой работе во времени и пространстве возникают формы, через которые осуществляет свои планы Иерархия, а души во всех формах накапливают опыт, нужный для прогресса исполнения воли Божьей.

Майя не есть нечто, что нужно разрушить, рассеять, развеять или отвергнуть. В действительности она представляет собой аспект времени и означает для посвящённого массу творческих сил, с которыми он должен работать. Эти силы вовлекаются в создание и активность форм и в каждый текущий, преходящий и эфемерный момент отражают феноменальный эволюционный уровень, достигнутый жизнью Бога. Работа посвящённого, проходящая под иерархическим вдохновением, заключается в преобразовании нынешних форм в более адекватные для нисходящей жизни и её динамической активности. Стало быть, мы говорим об аспекте нисхождения божественного эволюционного процесса. Нас интересует связь между Воинством Гласа и ЗВУКОМ, обусловливающим эволюцию, а также контроль со стороны Иерархии, которая поддерживает работу души во всех формах, которые строятся Воинством Гласа, дэвами в сомкнутых рядах.
[ 184 ]

Работа Иерархии по контролю и управлению, исполняемая Учителями, Их группами и входящими в них посвящёнными, рассматривается редко, однако она исключительно важна и именно о ней и говорится в настоящем правиле. В основе своей стоящая перед Иерархией задача состоит в том, чтобы «впустить свет», но на этот раз не в смысле откровения, видения или просветления. Всё это аспекты света души. Посвящённый же должен помогать строительству планетарного тела света — той субстанции, которая в конечном итоге раскроет природу Божества и славу Господа. Это планетарное соответствие световому телу, через которое в конце концов проявляются Христос и все Сыны Божии, достигшие совершенства. Это проводник, создаваемый энергией Воли; он возникает актом Воли и его «существование поддерживается» ею же. Экзотерически он появляется при проецировании энергии воли через центральную точку каждой из семи чакр, или лотосов.

При изучении правил для посвящённых всегда нужно помнить, что они в первую очередь связаны с использованием волевого, или первого, аспекта. Это энергия Монады, используемая через Духовную Триаду и поступающая к личности через антахкарану. Всегда можно найти вторичные интерпретации и третичные соотношения, но прежде всего эти правила связаны с первым божественным аспектом. Поэтому размышляя, изучая, осмысливая и выискивая соотношения, вы постоянно должны иметь в виду:
1. Семь лучевых типов.
2. Монаду, Духовную Триаду и тройственную личность, которые составляют ещё одну семеричную комбинацию.
3. Семь групп Учителей.
4. Семь центров с их семью центральными точками, или драгоценностями.
5. Четыре завесы майи.

Можно было бы упомянуть и другие семеричные комбинации, но они не представляют интереса для посвящённого, который сознательно отбросил все низшие комбинации и работает теперь с семью главными энергиями, семеричным полем их активности и аспектом семеричного рабочего инструмента, планетарного или индивидуального.
[ 185 ]

При приближении к цели духа всё быстро упрощается. Воля всегда связана с сутью, а не с деталями проявления. Любовь связана с промежуточными, эволюционными основами, а интеллект — с деталями и их связанной координацией под действием импульса и силы притяжения божественной любви, а также динамического импульса духа.

После этих предварительных замечаний давайте разберём десятое правило предложение за предложением. Их пять, и вот первое из них:

1. Правила для работы за завесами майи известны и применялись.

Изучающим следует помнить, что работа Иерархии всегда обусловлена эволюционным уровнем человеческой иерархии. В начале человеческой истории ни мышления, ни прогресса практически не было, и потому они не оказывали никакого воздействия на силы и энергии эфирных уровней. В то время эти силы и энергии пребывали в относительном покое и приводились в активность явным спланированным воздействием Иерархии. Всякое воздействие на них со стороны человеческого царства было результатом исключительно массового импульса, или воздействия. Эффект от этого был весьма слабым из-за отсутствия координации между единицами и группами в рамках человечества. Позднее, когда семейные единицы объединялись в племена, которые сами затем объединялись в бóльшие племена, образуя зарождающиеся нации, массовый эффект усиливался, но почти не был связан ни с мышлением, ни с руководством. В основном это было инстинктивное воздействие, и эфирный план был в действительности чем-то вроде матки, если можно так выразиться, содержащей в себе ценное творение, и в основном предохранял, отделял и оказывал некоторое побуждающее влияние.
[ 186 ]

В атлантические времена уровнем, на котором проходило основное руководство человечеством и его раскрытие, был астральный план, так что преобладающе активной стала эмоциональная, импульсивная природа, область созревания желания. Тогда и начались реальные трудности в сфере майи. До того на эфирном плане ощущались лишь две энергии: энергия самой жизни через сутратму, проходящая через эфирный план и необходимая для экзотерической жизнеспособности на физическом плане, и энергия Иерархии в целом, вызывающая медленную и общую, хотя и относительно безрезультатную организацию преобладающих сил. Но затем на эфирные силы стала воздействовать третья, самая мощная сила, генерируемая человечеством. В тот ранний период человеческой истории люди начинали желать, и их желания больше не относились к чисто животной природе, как прежде, когда они исходили от плотной физической субстанции (и, значит, не были связаны с принципом), но олицетворяли новый тип энергии и в действительности представляли собой первое выражение человеком высшего божественного аспекта. Желание — это низшее отражение в человеческом сознании волевого аспекта.

Это мощная вибрация желания была вызвана людьми, которые ещё не обладали каким бы то ни было духовным видением, но имели чисто материальные инстинктивные реакции (что вполне закономерно для того времени), привлекавшие внимание некоторых сугубо злобных энергий или Существ. Эти Существа обратили данную ситуацию на удовлетворение своей жажды власти, — опять же, извращение волевого, или первого, аспекта. Так возникла Тёмная Ложа. Питалась она человеческим желанием и напоминала гигантского нависающего вампира. Она искажала смысл человеческого существования и усиливала рост желаний намного больше, чем ожидалось или планировалось Иерархией, создавая ложные цели и стандарты и, таким образом, выстраивая барьер между низшим планетарным центром, Человечеством, и «средним звеном», или центром, Иерархией. Очевидно, поэтому, что в сфере майи действуют следующие энергии:
[ 187 ]
1. Инстинктивная сила животного желания. Она не порочна сама по себе, со временем ослабевает и, как правило, поддаётся контролю.
2. Поток нисходящей жизни в двух аспектах:
а. Аспект жизни, обеспечивающий существование.
б. Аспект жизни, сохраняющий форму.
3. Постоянное притяжение души, направляемое Иерархией и усиливающееся с течением времени.
4. Довлеющая мощь материального желания, фокусируемая в Тёмной Ложе. Она питает человеческое желание и образует некую форму жизни за счёт массового желания человечества.
5. Развитие человека в астральных направлениях, которые чётко прослеживаются как определённые направления энергий или сил:
а. Желание материального обладания.
б. Желание того, что принадлежит другим. Именно о нём сказано в заповеди «Не кради».
в. Личностные цели и амбиции, образующие форму фокусированного, непреодолимого, жизнеопределяющего желания.
г. Устремление, приводящее к видению и мистическому Пути.
д. Очищение, сознательное обуздание желания на Пути Испытаний.
е. Посвящение. Первые два посвящения принимаются, как вы знаете, на астральном плане и дают полное избавление как от этого плана наваждения, так и от сферы майи.
[ 188 ]

В течение всего описанного периода осуществляется организация эфирного плана под воздействием вышеперечисленных энергий и сил, а также некоторых других энергий (латентных или эффективно действующих), которые нас сейчас не интересуют. Как Великая Белая Ложа, так и её противник, Тёмная Ложа, неуклонно крепили свою мощь. Постепенно все силы приняли организованную форму, и чётко обозначились четыре «завесы майи», или семь разделяющих энергий. По завершении этой дифференциации на планете произошли два важных события (если можно так называть их):
1. Эзотерически были «приведены в порядок» семь центров человеческого тела (пять вдоль позвоночника и два в голове). Некоторые из семи лотосов, или чакр, начали функционировать, оказывая могучее влияние, тогда как другие остались непробуждёнными. Эти семь стали видны ясновидящему.
2. Появились семь групп семи Ашрамов Учителей (обусловленных семью Лучами), мотивируемых Шамбалой, организованных в настоящее время на высших уровнях ментального плана и постепенно пополняющихся за счёт самого человечества по мере того, как люди один за другим достигают посвящения.

Параллельно этому астральный план погрузился в наваждение, порождаемое, питаемое и поддерживаемое Тёмной Ложей, которое постоянно сгущается, чему способствует отзывающееся на него человечество. Затем, по мере эволюции и становления человеческого интеллекта «четыре завесы майи» и великий «занавес наваждения» начали обусловливать и ментальный план. Тогда появилась иллюзия, и продвинутая часть человечества того времени стала различать между правдой и ложью, между добром и злом, между левым Путём и Путём Посвящения. Иерархия всегда знала это различие, теперь же с ней столкнулись и её увидели люди. Человечество обрело важную способность интеллектуального выбора, и возникла арийская раса (правильное обозначение современной интеллектуальной части человечества).

С течением веков люди принимали всё большее участие как в возникновении проблемы майи, наваждения и иллюзии, так и в её разрешении. Стала проявлять себя сила человеческой мысли, и всё большее число людей искало Пути Освобождения и вливалось в Иерархию. Они становились активными и опытными противниками Тёмной Ложи и могли сознательно оперировать энергиями, проецируя их вниз для разрыва четырёх завес, рассеяния наваждения и развеяния иллюзии. Человечество всё в большей мере отзывалось на импульсы — субъективные и объективные, — и его содействие стало весомым и полезным для Иерархии и вызывает необходимость изменения методов её работы, позволяя ей высвободить своих работников для другой деятельности и создавая большие проблемы для Тёмной Ложи, угрожающие её безопасности и статусу.
[ 189 ]

Одним из результатов ментального развития явилась посылка в мир людей учеников. Они пришли в него в больших количествах с поручением жить как люди среди людей, сохраняя сознательную связь с Ашрамом, которому принадлежат, чтобы использовать собственное влияние для разрешения проблемы майи и наваждения снизу вверх. Такая задача возлагается на тех, кто способен выстоять под давлением и вопреки любым трудностям вести достойную жизнь, готовясь и принимая посвящения, представляющие для них следующий шаг вперёд. Несколько столетий назад такого доверия заслуживали лишь немногие. Сейчас (1944 год) их немало в каждой стране, за исключением Германии из-за концентрации в этой несчастной стране сил Тёмной Ложи и злоупотребления силой Шамбалы. В Германии эта сила была выделена, и её разрушительный аспект начал использоваться без параллельной активности иерархической энергии любви. Именно поэтому (с 1933 года) появлением там учеников Белой Ложи стало невозможным. Однако в других местах концентрация активных учеников больше, чем когда бы то ни было в человеческой истории.

Я подчеркиваю этот момент, потому что второе предложение — «Пусть группа расширит все прорехи, которые есть в завесах», — относится к ученикам и группам, которые они везде собирают вокруг себя. Именно эти многочисленные и различающиеся по лучевому влиянию группы и поведут мир через послевоенный период в Новый Век. Именно их влияние на физическом плане ускорило кризис между великой Белой Ложей и Тёмной Ложей. Они должны впускать свет, а там, где есть свет, Тёмная Ложа неизбежно будет ослабевать и исчезать. Она питается наваждением и иллюзией и использует завесы майи как защиту. Изучающим не стоит заниматься выявлением и разграничением четырёх завес, ведь сами по себе эти завесы переменчивы и непостоянны и изменяются под действием каждого из семи Лучей. Невозможно, да и не имеет практического смысла отличить их друг от друга, кроме как с точки зрения Иерархии, и их разрушение в настоящее время (чего не могло быть раньше) должно происходить со стороны плотного физического плана наступлением на них заключённых в физических телах личностей и индивидуальностей. В какой-то мере это новый подход, так как до сих пор очень немногие ученики и посвящённые были способны на это. Сегодня же эту работу выполняют сотни и тысячи учеников, учась при этом применять древние правила работы за завесами майи. Позвольте мне привести некоторые из этих правил или формул, изложенных в «Книге Правил для Учителей», насколько я смог перевести их, так как для некоторых из них это невозможно:
[ 190 ]
1. Концентрируй силу в точке драгоценности и выяви завесу, с которой она может соприкасаться.
2. Переноси силу от точки к точке, затем проецируй.
3. Ищи энергию в форме, которая скрыта разрушаемой завесой. В завесе существует прореха. Найди её и наблюдай.
4. Через завесы проходит путь, позволяющий проникнуть в несколько дворов. Иди этим путём, разрушая и расчищая дворы от мусора. Двор денежных менял будет последним.
5. Встреть нисходящие силы и найди свой поток.
6. Следи за потоком злой силы, что пытается залатать прорехи. Проецируй на него известную тебе энергию. Именно она привела тебя из Ашрама за завесы. Используй её и загони зло обратно на астральный план.
7. Работай со Звуком и познай его как источник могущества. Сначала используй Голос, затем О.М. и, наконец, Звук. Используя их вместе, ты справишься.

Есть и другие правила, но приведённые дадут главные осознания, необходимые для этого вида работы, и именно их должен знать отважившийся на эту работу ученик. Ими уже пользовались, и интерпретироваться они должны не низшим умом, но лишь с помощью посвящённого сознания.
[ 191 ]

Второе предложение звучит так:

2. Пусть группа расширит все прорехи, которые есть в завесах, и так впустит свет.

Это чёткое групповое предписание или инструкция. Группу почти в приказном порядке просят о помощи. Смысл подобной формулировки предписания в том, что в новой эре и в промежутке между прошлым (когда за завесами майи работали выдающиеся ученики) и Новым Веком (когда само человечество будет сознательно функционировать на эфирном плане) требуется работа эзотерических групп под водительством Новой Группы Мировых Служителей. Они уже смогут отличать эти завесы друг от друга. Это следующее необходимое достижение. Группы должны концентрировать энергию в самом центре групповой сущности; должны переносить силу от точки к точке и от завесы к завесе; должны проецировать разрушительную энергию и совместно узнавать, что скрывается за каждой завесой; должны проводить работу (семи видов) по очищению; должны встречать, принимать и распределять нисходящую духовную энергию, которая и завершит окончательно всю работу. Используя этот нисходящих поток, группы загонят силы зла обратно на астральный план и все вместе будут работать с тремя аспектами Первого Луча. Эти аспекты олицетворяются Голосом, О.М. и Звуком.

На самом деле в рассматриваемом предложении заключена великая формула групповой деятельности и эффективный метод (для группы, научившейся работать сообща и слаженно) очистки и реорганизации действующих в сегодняшнем в мире сил. Сейчас эти силы свирепствуют, беснуются и оказывают почти осязаемый эффект (действуя в эфирной субстанции), находясь под явным и фактическим контролем Тёмной Ложи. Эта Ложа пользуется голосами лживой пропаганды, Словом смерти (которое я не сообщаю, поскольку вам достаточно О.М., Слова Жизни) и Звуком самого плотного аспекта проявления — звуком могущества минерального царства. При этом создаются беспрецедентные условия и возникает уникальная концентрация Сил Добра и сил зла на эфирном плане. Задача всех групп, работающих под водительством Учителей Мудрости, — впускать свет, используя прорехи, которые уже имеются в завесах майи.
[ 192 ]

Здесь можно назвать три основные прорехи в завесах. Символически они упоминаются в Библии, однако их основной смысл не замечается и не понимается.

Первая основная прореха образовалась в результате утверждения Закона Божьего и символически показана в «Ветхом Завете» в истории Моисея. Моисей взошёл на Гору Бога и получил там Десять Заповедей. Заповеди являются адаптацией для человечества божественного закона, который нужен для проецирования разрушающих, очищающих и реорганизующих сил. Моисей, Законодатель, проник в один из дворцов по ту сторону завес майи, где лицезрел славу Господа. Сияние этой славы было таково, что, как излагает «Древний Комментарий»:

«Он, в числе первых проникший за завесы, наполнился светом, но не знал, как передать его дальше. Ни он, ни они не были готовы, но свет был, и были два направляющих ока. Но лишь одно око может использовать, проецировать и посылать свет на исполнение его миссии. Другое должно быть закрыто, и Законодатель знал об этом. Поэтому он завесил свет, воспользовавшись тем, что сам же помогал разрушать, и спустился с вершины назад в земную тьму».

Вторая, гораздо более важная прореха, была проделана мощью второго аспекта, когда Христос провёл Учителя Иисуса через четвёртое посвящение и Их соединённое влияние восторжествовало над смертью. Далее мы читаем, что завеса в Храме раздралась надвое сверху донизу. Законодатель помогал при первом разрыве, символизирующем вершину третьего посвящения, при котором имел место отчасти сходный акт прославления. Аналогичное событие произошло при Преображении Христа, осенявшего или, вернее, работавшего через Учителя Иисуса. Однако ещё более важный и значительный разрыв возник благодаря торжеству над смертью при Великом Отречении, или Распятии. При правильном исполнении и интерпретации Закон определяет установки человека на ментальном плане и способствует образованию прорехи в эфирной завесе, отделяющей четверичный эфирный проводник от плотной физической формы. Разрыв второй завесы во время Распятия пропустил свет на второй уровень эфирного плана, и на земле распространился новый вид просветления. Закон и Любовь смогли теперь по-новому, напрямую, проникать в сознание человечества, поскольку человеческий мозг стал восприимчивым благодаря субстанции эфирного двойника физического мозга. Более широкое выражение получили инстинкт самосохранения (один из низших аспектов Закона) и тенденция к чувствительности (чувствам или эмоциям как одной из низших форм Любви).
[ 193 ]

Следующий сравнительно менее важный разрыв возник, когда Савл Тарсянин узрел славу Господа и стал Апостолом Павлом. Его бескомпромиссная прямота и искренность, ведя его «в Дамаск», заставили его проникнуть за одну из разделяющих завес. Царство Небесное силою берётся, и употребляющие усилие восхищают его. Эта сила, действовавшая в Савле, и провела его сквозь завесу, не позволяющую видеть, а образовавшаяся при этом прореха принесла ему новое откровение. Он, как нам сказано, на три дня ослеп, что подтверждают и эзотерические летописи. Это хорошо известное соответствие трём дням во гробе, признаваемое эзотериками, а также восхищению до третьего неба, которое Павел засвидетельствовал позднее в своей жизни. Как показывают его последние послания, он уяснил суть Закона. Действием любви он был приведён к ногам Посвятителя, то есть воспользовался двумя предыдущими прорехами в завесе. Вырвавшись, таким образом, к свету, он написал послание, вызывающее так много споров, — Послание к Евреям. Результаты разрыва третьей завесы составляют лейтмотив этого послания и выражают первый, высший аспект, так же как две предыдущие прорехи привели к раскрытию третьего и второго божественных качеств. Первый аспект рассматривается как синтез, как Причастие Святых, и связан с Господом Мира, Мелхиседеком. Прочтите это послание в свете сделанных замечаний и отметьте, как великий посвящённый старался раскрыть определённые факты, связанные с аспектом воли или могущества. Эти факты, однако, не входили в круг знаний учеников и стремящихся того времени, но в настоящее время могут быть реально осознаны человеком. Закон, Любовь, Единение и Синтез — все эти великие энергии просочились в человеческое сознание и составляют отныне фундамент, на котором может быть основана новая цивилизация, новый подход к Богу и новые человеческие отношения.
[ 194 ]

Итак, в настоящее время мы имеем три большие и многочисленные мелкие и менее важные прорехи, о которых не говорится или не нужно говорить. Три великих Сына Божьих в момент посвящения оказали огромную помощь человеческому сознанию благодаря своей решительной воле-к-закону, воле-к-любви и воле-к-синтезу. Тем самым они облегчили человечеству движение по «светлому Пути» и проход через дворцы майи, дав ему помощь света, изливающегося сквозь прорехи, образованные в разделяющих завесах совершенными божественными Людьми в момент Их триумфа. Предстоит ещё сделать четвёртую важную прореху в результате высвобождения энергий и утверждения добра, которые стали возможны благодаря трём предыдущим прорехам. Эта четвёртая из основных прорех будет сделана самим человечеством благодаря его «массовому намерению», фокусируемому через группы, представляющие собой экстернализацию Ашрамов Учителей. А произойдёт это, естественно, тогда, когда Иерархия вновь физически явит Себя на земле.

Не забывайте о символическом характере данного учения. На самом деле никаких завес в обыденном смысле этого слова не существует. Это что-то вроде противоборствующих сил и энергий, препятствующих прогрессу стремящегося и всему человечеству, идущему по Пути Эволюции. Они не имеют никакого принципиального отношения к сознанию, так как в большинстве случаев «находятся на земной стороне бытия, а не на стороне света». В сущности, это физические силы, и хотя являются результатом собственных вековых усилий и деятельности человека, составляют в основном несознаваемые и незримые препятствия для его прогресса. Это низшая концентрация сил, низводимых с иных уровней активности, превышающих физические (в вашем понимании физической субстанции). Используя хотя и правильные, но всё равно вводящие в заблуждение слова, они находятся между тонким внутренним человеком — ментальным и астральным — и его физическим мозгом. Это то, что мешает мозгу воспринимать мир причин и смысла. Этот внутренний мир может иметь эмоциональный или ментальный фокус и проводить соответствующие силы на эфирный план. Он может быть совокупным результатом личностной интеграции и представлять собой энергетическую комбинацию, либо ощущать на себе воздействие душевной энергии. Такое воздействие способно оккультно пронизывать разделяющие и вуалирующие силы, изгоняя или разрушая их и таким образом содействуя окончательной координации между душой и мозгом.
[ 195 ]

Эти завесы можно уподобить шторам на окнах видения. Они мешают осознанию того, что выходит за границы пространства или зоны среднего или заурядного опыта, и не пропускают свет.

Работа трёх упомянутых Сынов Божьих связана не с разрывом завес их собственной внутренней жизни и сил и установлением заветного и прочного контакта с душой, и не с озарением опыта физического плана. Всё это было достигнуто в их конкретных случаях уже давным-давно. Они служили человечеству и сделали прорехи в завесах, которые скрывали от всего человечества высший духовный опыт и не позволяли ему осознать существование Иерархии. Их служение носило универсальный характер и сделало возможным дальнейший человеческий прогресс, ибо пока не был впущен больший свет, человек не мог увидеть и осознавать необходимость разрушения препятствий свету. Рядовой стремящийся не замечает завес, пока хоть какой-то свет не просочится в прорехи «задерживающего занавеса».
[ 196 ]

Слава Христа, уникальность Его свершения заключается в том, что Он был первым, кто разорвал завесы «сверху донизу». Это удалось Ему потому, что Он действовал как Мировой Спаситель, извне и независимо от человечества. Он не был стеснён аурой человечества, и — снова цитируя «Древний Комментарий», насколько переводимы эти архаические высказывания:

«Он действовал сверху, и сила, что пробилась к разделяющим силам, пришла издалека, изгоняя их в трёх направлениях: от высшей точки, направо и налево, и впуская поток, проявившийся как свет, любовь и поднимающая энергия. Так действовал Единый, Которого должны ждать все люди. Он — человек, хотя действует не как человек, но как божественный свет, как верховная энергия, как Спаситель мира людей».

Позвольте мне ещё раз процитировать тот же источник и привести вам древние названия завес:

«Ближайшей к земному плану является Завеса Побуждения, за которой стоит Дворец Концентрации. Затем следует Завеса Искажения, связанная с миром наваждения, как побуждение связано с силой. За этой завесой стоит Дворец Выбора. Далее находим другую завесу, Завесу Обособления, за которой стоит Дворец Слепцов — ослеплённых светом, но обращённых к последней завесе — Завесе Устремления. Четыре завесы, три дворца и множество людей».
[ 197 ]

Я предоставляю вам самим сделать надлежащие выводы из данного абзаца, который сообщает истину и содействует интенсивному осознанию. Хочу напомнить, что у стремящегося одна концентрация, а у посвящённого совсем другая, и выборы, которые делает посвящённый, не похожи на выборы, которые делает ученик. Упомянутая ослепляющая сила может занять весь путь от глубокой духовной тьмы, в которой движется рядовой человек, через слепоту, которую пережил Савл Тарсянин, вплоть до состояния, которое переполняет высшего Посвящённого, ожидающего принятия в Совещательную Палату Господа.

Слепота является прелюдией к посвящению любой степени. «Тенденция к слепоте» полностью прекращается лишь при последнем, высшем, посвящении. На начальных этапах эволюции слепота естественна, неизбежна и непроницаема, и человек веками бредёт во тьме. Затем приходит стадия, когда эта нормальная слепота оказывается защитой, но и для неё наступает фаза, на которой она может быть преодолена. Слепота же, о которой говорю я, в техническом смысле есть нечто иное. С того момента, когда человек ловит первый слабый проблеск «чего-то иного» и начинает сопоставлять себя с этой смутно ощущаемой далёкой реальностью, эта слепота есть нечто, во что погружает душа спешащего стремящегося для правильного усвоения и применения уроков сознательного опыта, ученичества, а затем и посвящения. Таким образом торопливый искатель защищается от слишком быстрого и поверхностного прогресса. Глубина и основательная «укоренённость» (если позволительно использовать такое слово) — вот чего хотят Внутренний Наставник, а позднее и Учитель, и «оккультная слепота», её необходимость, мудрое использование и конечное преодоление предусмотрены «учебным планом» для кандидата. Эту истину признаёт и Масонское Братство, хотя интерпретирует её неверно. Одно из самых важных и высших посвящений кандидат начинает проходить с незавязанными, открытыми глазами. Затем в самый разгар церемонии ему завязывают глаза, и в таком состоянии он подвергается устрашающим испытаниям, которые символизируют определённую высокую стадию Пути.
[ 198 ]

Таким образом, в эзотерическом смысле, слепота — это место обучения, и связана с доктриной глаза, горла и сердца. Она не имеет отношения к смутному видению стремящегося, постижению полуправды, поискам в процессе самопознания, его представлению о конечной цели и попыткам встать на Путь. Это обычное состояние, через которое проходят все начинающие и которого они не в состоянии избежать, поскольку оно присуще их природе. Оккультная слепота имеет духовное происхождение и «затемняет» славу, обетованное достижение и награду. Ученик возвращается к самому себе. Он может видеть лишь собственные проблемы, крошечную сферу собственного опыта и собственное — по его мнению — слабое и ограниченное оснащение. Именно эту стадию имеет в виду пророк Исаия, говоря об отдаче борющемуся стремящемуся «хранимых во тьме сокровищ». Красота непосредственного настоящего, слава открывающейся благоприятной возможности и необходимость концентрации на текущей задаче и служении — вот награды за движение вперёд в кажущуюся непроницаемой тьму. Для посвящённого эта слепота носит ещё более эзотерический характер, не оставляя для него абсолютно никакого света — ни на земле, ни в трёх мирах. Со всех сторон он окружён лишь тьмой. Мистики называют это «тёмной ночью души». Подлинно тёмная ночь (по сравнению с которой тёмная ночь мистика, как это ни парадоксально, — лишь смутное отражение) отмечает очень возвышенное состояние Бытия и стадию развития. Именно в черноту, во тьму погрузился Христос, осеняя одного из Своих Учителей — Учителя Иисуса на Кресте. Для многих это звучит по-новому и может быть открыто лишь сейчас. Речь идёт о способности Учителя разделить субъективный опыт подготовленных Им к посвящению учеников. Это связано также с ещё более высоким отождествлением Христа с посвящёнными, проходящими четвёртое и пятое посвящения, такими как Учитель Иисус во время упомянутого переживания. Христос более не Посвятитель, но становится для посвящённого тем же, чем для ученика является Учитель. Эта любопытная фаза «отождествлённого участия» не вызывает никакой реакции со стороны Учителя или Учителя Учителей, Христа, разве только позволяет Самому божественному Участнику оказаться ещё перед одной областью тьмы, заволакивающей и скрывающей за собой ещё более возвышенную славу. Вышеприведённый абзац намного превышает понимание среднего учащегося, но будет понятен тем, чьи глаза уже достаточно открыты, чтобы закрыть их повязкой.
[ 199 ]

Изучающие должны помнить, что четыре завесы эфирного плана представляют собой лишь символическое низшее соответствие некоторым великим областям божественного выражения и что к славе всегда приходится идти сквозь тьму. Таков Закон. Можно перечислить и кратко описать эти высшие скрывающие факторы, но нельзя дать исчерпывающую информацию об этих тайнах, о встающей перед посвящённым разделяющей тьме:
ЗАВЕСА I. То, с чем сталкивается ученик, когда борется со Стражем Порога и начинает сознавать Ангела Присутствия, хотя ещё не видит Его.
ЗАВЕСА II. То, с чем сталкивается посвящённый во время четвёртого посвящения и что заставляет его возопить в своей слепоте: «Боже Мой! Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил». Слова, произнесённые тогда Христом, как Участником, забыты ортодоксами, но сохранены эзотеристами. О них упоминает в «Тайной Доктрине» Е.П.Б.
ЗАВЕСА III. Та таинственная слепота, что опускается на посвящённого, когда — как Воплощение всех сил Духовной Триады — Он лицезреет Монаду и увлекается вперёд «опустошительной Волей» первого аспекта. Об этом я не могу писать, но касается это шестого и седьмого посвящений.
ЗАВЕСА IV. «Неведомая и непроницаемая Пустота, абсолютная тьма отвержения», которую видят Те, Кто находится в Совещательной Палате Господа Мира и Кто собирается в Шамбале, когда для Них наступает время окончательно «отвергнуть» жизненное выражение и опыт нашей планеты. Они должны тогда оставить все семь планов духовного и человеческого опыта и выйти в те фазы Жизни и Бытия, для которых у нас нет обозначений и о которых мы не имеем ни малейшего представления. Они выходят сквозь четвёртую завесу на космических физических эфирных уровнях (на высшем из семи наших планов) и оказываются на космическом астральном плане. Затем Они отвергают и его существование, как ранее отвергли существование астрального плана, столь знакомую всем нам иллюзию. Посвящённый переходит на космический астральный план, и что Он встречает? Кто знает об этом? Я не знаю.
[ 200 ]

Итак, завесы выполняют своё назначение; слепота питает и защищает при условии, что является изначально присущей и естественной, даётся душой или имеет духовное происхождение. Если же она является результатом своеволия, если служит отговоркой от использования обретённого знания, если принимается во избежание ответственности, тогда она греховна и влечёт за собой трудности. Да минует она всех вас.

Шаг за шагом Братья Света и все, кто сознательно идёт по Светлому Пути, преодолевают искушения формы. Воинство Гласа уже не в состоянии увести Их в сторону, и завесы иллюзии больше не закрывают Их видение и не препятствуют Их движению вперёд. Посвящённый достигает относительной свободы и во многом избавляется от того, что до сих пор мешало его прогрессу. Мир формы, наваждения и соблазна теряет для него всю свою привлекательность. Он постигает смысл указания третьего предложения десятого правила:

3. Пусть Воинство Гласа не будет более слышно, и пусть братья движутся вперед внутри Звука.

Выражая данную идею эзотерическим языком, это предложение можно перефразировать так: голоса и Голос стихают. А.У.М. сменяется О.М., и брат оказывается в центре О.М.
[ 201 ]

Всё множество голосов мира, плоти и дьявола более неразличимо — в сознании посвящённого уже не ничто не созвучно им. Затихает и Голос Безмолвия, не слышно даже самого Слова. Остаётся только Звук. Это тот Звук, который наполняет собою миры без формы, Звук, на который отзывается Духовная Триада и в который включён посвящённый, потому что издаваемый им при движении по своему творческому пути Звук является составляющей универсального Звука. Следует отметить, что Тот, Кто пребывает в самом центре Совещательной Палаты Шамбалы, произносит все слова, Слово и Он же издаёт Звук. Это обыкновенно забывается. Именно Он издаёт А.У.М., и всё начинает быть; именно Он произносит Слово, О.М., и воплощённый в человечестве Бог является на Землю; именно Он издаёт ЗВУК, и на этом Выдохе держит жизнь всего; и именно подъёмы и спады модуляций этого Звука образуют циклический ритм творческого процесса. Он же и прекратит Звук и сосредоточит вибрацию в Самом Себе, завершив когда-нибудь нынешнее периодическое проявление, и будет перемещать Звук в пространстве, удерживая его на вдохе, пока не займётся заря следующего цикла выражения. Тогда Он вновь выдохнет его и пошлёт на создание новой сферы выражения для Жизней, которые в циклическом ритме снова устремятся к проявлению. В понимании Звука и его дифференциаций на О.М. и А.У.М. сокрыта вся история воплощения.
[ 202 ]

Посвящённый, способный распознать Звук и не «движимый» более О.М., становится проявленным Христом и является либо в физической форме, либо на планах, которые для нас можно определить как «сферы непроявленного». Тогда Он может вмещать и использовать энергии, хранителем которых является Духовная Триада и которые представляют собой выражение воли и замысла Бога. Хотя посвящённый может не входить ни в планетарное правительство, ни в Совещательную Палату (ибо в неё допускаются лишь ограниченное число посвящённых), он, тем не менее, имеет право действовать на тех же уровнях и готовить себя к тем высшим эволюционным процессам, благодаря которым сможет пройти на космический астральный план. Это позволит ему «видеть сквозь», распознавать «космическое наваждение» и даст скрытый ключ к миру чувств и чувствительности, которые лишь туманно и искажённо отражаются в наших чувствах и нашей эмоциональной и интуитивной восприимчивости. Этот фактор не следует упускать из виду, если вы хотите развить правильное чувство соизмеримости. На земле посвящённый понял, что астрального плана в действительности не существует, по крайней мере для прошедших высокие степени посвящения. Знание об этом составляет первый шаг к раскрытию тайны отречения, к правильному пониманию основы вечных пар противоположностей и к знанию, сокрытому в смысле отречения. Предыдущее предложение, по всей вероятности, не много сообщает вам, однако содержит истину, к которой посвящённого готовят испытания, опыт и посвящения планетарного существования. Они развивают у него те качества, благодаря которым при соприкосновении с космическим злом он останется незатронутым им и в конце концов внесёт свою лепту в приведение Тёмной Ложи и её Братства к их бесславному концу. Своими корнями эта Ложа уходит в космический астральный план, тогда как Белая Ложа и её Братство укоренены на космическом ментальном плане. Это, однако, верно только для настоящего времени и пока не завершена определённые виды организованной активности на Сириусе. На это я не раз намекал в своих работах.

«Путь Высшей Эволюции» выводит на космический астральный план, и приводящей к нему целью является трансцендентальное видение, даруемое во время одного из высших посвящений. Тем качеством, которое позволяет ему выступать творческим фактором в великой Белой Ложе является развитая буддхическая способность. Он путешествует на «крыльях Звука» согласно широко известной, но плохо понимаемой метафоре. Это возможно, только когда он

4. Услышит О.М. таким, как его издает Тот, Кто стоит в ожидании в самом центре Совещательной Палаты Господа.
[ 203 ]

Эти серьёзные и торжественные идеи мало что значат для рядового читателя. Ему, однако, важно не сделать вывод о том, будто достижение высшего посвящения на этой планет означает конец или венец великого и заключительного этапа. Это достижение отмечает лишь начало значения. Данное утверждение имеет эзотерический смысл. Как достижение физического контроля освобождает неофита для усвоения высших уроков, готовящих его к главным посвящениям, так и преодоление условий семи планов нашей планетарной жизни освобождает посвящённого (такого как Будда или Христос) для ещё более высоких и важных обуславливающих обстоятельств. Их настоящая работа как Членов Белого Братства ещё только начинается, и подлинное назначение Великой Белой Ложи только начинает слабо сознаваться Ими, приводя Их в восхищение и изумление. Нам, поэтому, очень важно постараться постичь непрерывность откровения и грандиозность будущего или перспективу открывающегося чуда, которое этап за этапом, ступень за ступенью, уровень за уровнем и план за планом разворачивается перед сознанием посвящённого.

Здесь мы затрагиваем сферы продвижения, о которых даже продвинутая часть человечества не имеет ни малейшего понятия; прикасаемся к целям и задачам, которые стоят перед продвинутыми Членами Иерархии; имеем дело с идеями и концепциями, для которых не обладаем адекватной терминологией и которые превышают возможности человеческого механизма мышления. О чём, скажем, говорят вам такие слова или фразы, как «Божественная цель; Шамбала; Господь Мира; состояния восприятия или осведомлённости, не имеющие никакого отношения к проявлению чувствительности через сознание; Ложа Сириуса» и тому подобные выражения? Я возьму на себя смелость утверждать, что в действительности они ничего не сообщают по той причине, что целью всех, читающих настоящие строки, является контакт с душой, осознание Иерархии, её помощь и посвящение. Дают ли что-нибудь вашему уму слова о том, что «О.М., издаваемый Тем, Кто пребывает в пределах Шамбалы» означают, что звучит один низкий всеохватывающий Звук «О», тогда как заключительный «М» опущен? Вновь рискну утверждать, что нет. Поэтому нет смысла углубляться в данное предложение Правила. Гораздо полезнее объяснить слова «Совещательная Палата Господа». Быть может, вы выведите тогда для себя три концепции в связи с Шамбалой, если стремитесь к истинно эзотерическому подходу:
[ 204 ]
1. Человечество существует как большой центр умственной энергии в субстанции планетарной Жизни.
2. Духовный центр, где концентрируется связующая энергия магнетического притяжения и откуда она истекает в двух направлениях:
а. В три мира и четыре царства природы,
б. В Шамбалу и два высших проявленных царства,
составляет то, что мы обычно называем Иерархией, Царством Божьим, центром любви и посреднического понимания (обратите внимание на два последних слова).
3. Есть ещё один центр, ни духовный, ни человеческий, но характеризующийся божественностью. Божественность — это выражение воли или цели Единого, Кем мы живём и движемся и существуем. Этим центром, где концентрируется и откуда для осуществления цели динамически посылается воля Бога, является Шамбала.

Эзотеристам пора уже понять разницу между словами «духовный» и «божественный». Это не одно и то же, и смысл у них разный. Качеством духовности является Любовь, качеством божественности — Воля. Между ними проходит чёткое различие, а связующим принципом (или тем, что соотносит или объединяет оба качества) является Мудрость. Во времени и пространстве Мудрость выражал Будда, что означает, что этот соединительный принцип был проявлен лишь относительно и ограниченно. Его великое и неосознанное Им достижение заключалось в естественном и (в то время, но не сегодня) непонятом осознании различия между любовью и волей и в способности выразить в Себе соединяющую энергию, которая могла объединить и объединила любовь и волю, душу и Монаду. В то же время (а позднее во всей полноте в Палестине) Христос продемонстрировал — для научения человечества — объединение любви и интеллекта, души и личности. Это очень важные моменты, которые следует учитывать.
[ 205 ]

Таким образом, божественность воплощена в группе Жизней, или сфокусированных интегрированных Существ, которые окружают Саната Кумару, Господа Мира. Она воплощена в Них в смысле и форме, непостижимых для учеников и составляющих цель для таких продвинутых индивидуальностей, как Христос.

Как я уже говорил, Санат Кумара является для Планетарного Логоса тем же, чем для ученика являются личность с душой. Он также являет Собой ту связующую силу планеты, которая Своим излучением объединяет все формы и все субстанции в форме планеты в одно согласованное, мотивируемое и функциональное целое. Хотя и в гораздо меньшем масштабе здесь можно провести аналогию с излучением Христа, которое пронизывает, мотивирует и поддерживает в связном выражении все многочисленные аспекты христианской церкви в мире. Ещё меньшую аналогию можно увидеть во влиянии ученика, находящегося в центре группы и также поддерживающего её в согласованном и полезном виде. Промежуточное положение между обоими символами воли и любви в едином проявлении (Христа и ученика) занимает работа мирового ученика, влияние которого шире и эффективнее, чем влияние ученика, но не имеет широты и мощи Христова влияния.

Согласованность, распространяющаяся на жизни, формы и субстанции, есть выражение воли и замысла, мотивируемых любовью и разумно осуществляемых в проведении планов через которые стремится к проявлению Цель. Что касается индивидуальной мощи такого Существа, как Санат Кумара, то она усиливается и умножается объединёнными возможностями группы Жизней, Которые — хотя и не так продвинуты на простирающемся перед Планетарными Логосами Пути Эволюции, как Он, — всё же намного опережают самых развитых членов духовной Иерархии. Именно эти Жизни и образуют внутренний круг Совещательной Палаты Господа Мира. Их нормальные контакты носят межпланетный характер и очень редко ограничиваются планетой. Они напрямую сопряжены с Планетарным Логосом на Его собственном высоком — космическом ментальном — плане. Это великое Неведомое Существо использует Саната Кумару как душа использует временную личность, стоящую на продвинутой стадии посвящённого сознания. Это всего лишь аналогия, и её нельзя восприниматься слишком буквально, пытаясь вникнуть в эти отношения.
[ 206 ]

Главную характеристику этих Жизней составляют Воля или Цель. Они олицетворяют, знают и хорошо понимают ту побудительную идею, которую Планетарный Логос — сознательно работая на собственном высоком уровне — старается осуществлять в течение Своего планомерного воплощения через планету. Воплощаясь, Он функционирует на космическом физическом плане и выражает семь известных нам принципов, каждый из которых фокусируется в Индивидуальности Саната Кумары, действующей и энергетизируемой через семь планетарных центров. Три Будды Действия (Которые тоже входят в Великий Совет) — это эквивалент на космических уровнях энергий, латентно присутствующих в трёх постоянных атомах трёх миров человеческой деятельности. Это тоже опасная параллель, так как — в силу её символического характера — настоящей аналогии здесь быть не может.

Семь духов перед престолом Божьим тоже являются Членами Совета, и каждый из Них тесно сопряжён с какой-либо из семи священных планет нашей Солнечной системы и может поэтому пользоваться воплощёнными в ней энергиями.

Таким образом, можно сделать логический вывод о том, что относительно немного Членов нашей Иерархии смогли пока достичь того состояния или уровня развития, которое позволяет Им войти в великий Совет и отзываться на «О», издаваемое Санатом Кумарой с интервалом в сто лет. Именно этот звук собирает отзывчивые Единицы на Совет. Он созывается раз в столетие, и в новой истории — в нашем условном летоисчислении — проходил в 1725, 1825, 1925 годах.
[ 207 ]

На Советах ответственные за определённые направления развития планеты делают Свои доклады; выносятся решения о дальнейшем раскрытии; принимаются определённые виды космической и солнечной энергии для продвижения Планов по осуществлению Цели; но главное внимание естественно уделяется эволюции сознания в трёх мирах.

Помните, что это относится не только к человеческому царству и его раскрытию, но и к трём дочеловеческим царствам, значение которых — во многих отношениях — равно значению человеческого царства, что не легко понять человечеству.

Вот эти великие цели и начинают постепенно проясняться в сознании посвящённого по мере его продвижения, шаг за шагом, по Пути Посвящения. Мы волей-неволей должны сказать о них, даже если говорим о непонятных для читателя материях, ведь иначе он будет считать посвящение достижением сравнительно статического состояния, заводящим посвящённого в безысходное положение или в вечный тупик. В действительности же посвящение — это осознание целей, проводимых в жизнь Шамбалой. Это не просто процесс, в результате которого человек становится Членом Духовной Иерархии. На самом деле посвящение (в понимании кандидата) не является самоцелью и готовит к Пути Высшей Эволюции.

Мне нечего больше сказать в связи с этим Правилом. Предмет, как видите, слишком высок даже для посвящённого, который будет читать и изучать настоящие комментарии через несколько десятилетий. Я надеюсь, что вы будете расширять своё видение и развивать свою способность к абстрактному мышлению, и очень желаю вам этого.

TRITA.NET 2011-16

http://trita.net/books-alice-bailey/18- ... -0178-0207


Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 20 дек 2016, 00:41 
Не в сети

Зарегистрирован: 28 дек 2014, 18:35
Сообщения: 3308
Константин Устинов (Владимир Павлюшин) Человек сущий.
Том первый

Подборка эссе на основе записей


http://znakisveta.ru/chels1.html


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Показать сообщения за:  Поле сортировки  
Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 98 ]  На страницу Пред.  1, 2, 3, 4, 5

Часовой пояс: UTC + 3 часа


Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 0


Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете добавлять вложения

Перейти:  
Создано на основе phpBB® Forum Software © phpBB Group
Русская поддержка phpBB